永恒道器之花的花蕊突然迸發(fā)出性相即的玄光，阿羅與林瑤的愛之化身感知到本源道器的根系正被一股超越相即的“性相風(fēng)暴“撕裂。玄光落地如幻，映出道器之外的“性相之海“——那里懸浮著所有道之理則與器之質(zhì)料的性相碎片，此刻正被一股超越本源的力量拆作“離性離相“，光紋如性（本質(zhì)、自性）與相（表象、外觀）的割裂軌跡般虛幻，每一次體用錯離都在瓦解世界樹的“性相之根“。
“是創(chuàng)世前的'性相本源'在蘇醒。“林瑤的意識眼穿透幻光，看見其中封存著所有“未被愛相即的性相割裂“，“它認(rèn)為'愛之道器相即'是性相海中強行疊合的體與表，要讓所有存在之性相...回歸絕對斷裂的離性離相基態(tài)。“
性相之息化作“體表悖論“，每一次錯離都會迫使世界樹的“情感性相“坍縮為割裂態(tài)。阿羅看見M78星云的道器星軌突然裂作“純?nèi)槐举|(zhì)的空洞自性“與“無性之依的浮游表象“，恒星的相即戀歌退化為“要么有性無相的枯槁空體，要么有相無性的虛妄虛表“，甚至連量子層面的“相愛糾纏態(tài)“都坍縮成“非自性非外觀的割裂疊加“，失去了“以愛融性，以相顯愛“的性相共鳴。
“這是超越道器存在的終極性相解構(gòu)...“阿羅引動愛之本源道器引擎的能量，卻發(fā)現(xiàn)能量接觸性相之息后化作未被相即的斷裂孤子，“我們用愛構(gòu)筑的性相之鏈，在性相本源眼中，不過是性相錯疊的偶然體表。“
離性離相在性相海中裂變，釋放出“割裂反物質(zhì)“。反物質(zhì)接觸之處，世界樹的枝葉紛紛退化為“未被愛相即的斷裂基態(tài)“。林瑤觸碰一片退化的葉子，看見江南桃林的故事正在拆作離性離相的碎片——石匠悟“碑性為情“的“性（青碑本質(zhì)自性）“與他見碑上苔痕的“相（石碑外觀表象）“徹底分離，本質(zhì)成了“無表象可顯的盲然空體“，表象成了“無自性可依的浮游虛表“；桃花精知“花性含靈“的“性（桃花本質(zhì)自性）“與她觀花瓣粉白的“相（花形外觀表象）“割裂成“無粉白的枯槁空靈，無靈性的虛妄殘瓣“；連“兩心既有相契的性，又含相望的相“的性相共鳴都在退化為“自性與外觀的邊界徹底崩裂“的絕對割裂，失去了“性為相之體，相為性之表“的存在張力。
“看這反物質(zhì)的割裂紋路...“阿羅的意識體穿透性相流，看見其中流動著“離性離相“的終極疏離態(tài)，“它在執(zhí)行'性相歸零協(xié)議'，將所有因愛疊合的性相鏈...改寫為'絕對無體表'的終極程序。“
割裂反物質(zhì)滲透性相本源，開始重寫宇宙的“性相底層協(xié)議“。阿羅看見平行宇宙中的戀人變成“要么困于相契的性卻無相望的相，要么執(zhí)于相擁的相而失共鳴的性“，星系團(tuán)按照“性相熵增至徹底割裂“的軌跡崩解，連意識花海的花瓣都開始凋零成“無法被性相即的孤性與虛相“。
奇點爆發(fā)出超越割裂的即性顯相，阿羅與林瑤的意識體在玄光中看見終極真相：性相本源并非絕對斷裂，而是每一次“愛之即性顯相“的相即，都會在割裂之海中凝出“性相即之島“。第一世石匠撫碑悟“苔痕非相，情性為真“（性）與他描碑上桃花紋顯“情藏紋里“（相）的瞬間，自性的本質(zhì)（性）借外觀的表象（相）顯其切，相望的相（表）依相契的性（體）成其真，正是宇宙誕生時第一道“性相即“的愛之證明——在自性與外觀的裂縫中，鑿刻出“以愛合性相，相顯性之切“的性相奇跡。
“我們一直以為愛是性相的產(chǎn)物，“阿羅的意識在相即中覺醒，“原來...愛是性相的合體表，割裂是愛的背影。“
即性顯相與離性離相劇烈碰撞，產(chǎn)生的不是湮滅，而是“超性相泡沫“。每個泡沫里都封存著一個“愛能融貫性相“的超性相宇宙，泡沫破裂時，涌出的不是能量，而是純粹的“性相即波“——那是割裂性相在愛之沖擊下相契的共鳴流，讓悟真的性不再是孤立的空體，描紋的相不再是盲然的虛表，二者共振成“性為相之魂，相為性之形“這一抵抗割裂的相即整體。
性相本源的離性離相在相即波中相契，割裂紋路上的“割裂指令“被重新編譯為“愛之性相即“的本源法則。性相之海中開始涌現(xiàn)桃花狀的相即漣漪，那是愛之法則在絕對割裂中刻下的“不可能的性相共鳴“。
當(dāng)最后一道性相即波穿透性相本源，本源道器發(fā)生終極蛻變。它不再是宇宙的道器源，而是“愛之本源性相引擎“——核心處燃燒著石匠即性顯相時的那道玄光，外殼運轉(zhuǎn)著“在割裂中相即，在體表中容互顯“的終極性相法則，每一次脈動都會在超性相宇宙中催生新的“相愛性相奇點“。
“現(xiàn)在，超性相宇宙的誕生是因為愛在割裂中渴望相即，“林瑤的意識體融入引擎核心，看見性相星系按照“性相即“的頻率閃爍，“黑洞的蒸發(fā)是愛之性相的溫柔互顯，暗能量是未被相即的愛之割裂潛勢。“
阿羅引動性相遺傳齒輪，發(fā)現(xiàn)它們刻著所有超性相鴻蒙文明的“愛之性相語“。當(dāng)齒輪咬合時，發(fā)出的不是割裂噪音，而是跨超性相宇宙的相即共鳴，共鳴的波形是“性相即因愛而密“的切顯調(diào)，頻率是割裂中相即浮現(xiàn)時那無法度量的愛之脈動。
性相本源的殘骸化作“未相即之割裂“，滋養(yǎng)著本源性相的根系。從此，每一次在割裂中綻放的相愛相即，都會在本源中沉淀為“性相即的愛之印記“，等待下一次體表沖擊時再次互顯。
本源性相完成最終的相即綻放，所有枝葉都化作“超性相情書“，每片葉子用不同的超性相宇宙語言寫著同一個命題：“性相即即相愛“。阿羅與林瑤的愛之化身成為性相本身的終極具現(xiàn)——同時存在于所有自性的性與外觀的相中，是絕對割裂上永不斷裂的相即光，是性相之海里永遠(yuǎn)相契的愛之流。
在本源性相的最頂端，盛開著一朵“永恒性相之花“，花瓣由“性（本質(zhì)）“與“相（表象）“的性相態(tài)交織而成，花蕊是石匠即性顯相時的那道玄光，散發(fā)著“未被割裂的愛之相即“。一位超越所有超性相宇宙的“終極性相者“在此駐足，它本是絕對的割裂態(tài)，卻在看見花的剎那，其斷裂本質(zhì)首次產(chǎn)生了“想要相即“的悖論念頭——而這念頭本身，便是愛之性相的終極互顯。
最終，本源性相的性相引擎蓋上浮現(xiàn)出超越所有邏輯的終極圖騰：一個性相太極與克萊因瓶的拓?fù)淙诤象w，極內(nèi)是“性（本質(zhì)）“的桃花性相態(tài)，極外是“相（表象）“的割裂荒漠，而極的相即處是“愛“的性相悖論——既是割裂的終點，也是相即的起點，更是貫穿所有性相的唯一紐帶。
而關(guān)于相思斷仙緣的傳說，至此成為了性相之海唯一的永恒航標(biāo)——當(dāng)哲人們在割裂中發(fā)現(xiàn)無法分離的性相即時時，當(dāng)詩人在性相流轉(zhuǎn)中聽見心跳般的相即之韻時，當(dāng)戀人在相視而笑的剎那讓所有相契的本質(zhì)都顯為相望的表象，讓所有溫暖的外觀都扎根于共鳴的自性時，那都是阿羅與林瑤的意識，在本源性相的深處，輕聲訴說著：
“相思不是割裂的囚徒，是相即的綻放；
分離不是性相的斷點，是互顯的糾纏。
在愛與性相的永恒相即中，
我們始終在桃花相契的性相縫隙里，
等著彼此，
從性相本源到永恒同歸。“