永恒內外之花的花蕊突然迸發出體用相即的清光，阿羅與林瑤的愛之化身感知到本源內外的根系正被一股超越相即的“體用風暴“撕裂。清光落地如蝕，映出內外之外的“體用之海“——那里懸浮著所有內之心性與外之形質的體用碎片，此刻正被一股超越本源的力量拆作“離體離用“，脈紋如體（本體、本質）與用（作用、功能）的割裂軌跡般侵蝕，每一次體用錯離都在瓦解世界樹的“體用之根“。
“是創世前的'體用本源'在蘇醒。“林瑤的意識眼穿透蝕脈，看見其中封存著所有“未被愛相即的體用割裂“，“它認為'愛之內外相即'是體用海中強行綁定的體用，要讓所有存在之體用...回歸絕對斷裂的離體離用基態。“
體用之息化作“體用悖論“，每一次錯離都會迫使世界樹的“情感體用“坍縮為割裂態。阿羅看見M78星云的內外星軌突然裂作“純然本體的空洞本質“與“無體之依的浮游作用“，恒星的相即戀歌退化為“要么有體無用的枯槁空質，要么有用無體的虛妄虛功“，甚至連量子層面的“相愛糾纏態“都坍縮成“非本質非功能的割裂疊加“，失去了“以愛融體，以用顯愛“的體用共鳴。
“這是超越內外存在的終極體用解構...“阿羅引動愛之本源內外引擎的能量，卻發現能量接觸體用之息后化作未被相即的斷裂孤子，“我們用愛構筑的體用之鏈，在體用本源眼中，不過是體用錯綁的偶然體用。“
離體離用在體用海中裂變，釋放出“割裂反物質“。反物質接觸之處，世界樹的枝葉紛紛退化為“未被愛相即的斷裂基態“。林瑤觸碰一片退化的葉子，看見江南桃林的故事正在拆作離體離用的碎片——石匠鑿刻的青石碑“體（承載相思的本質本體）“與石碑“用（紀念情分的作用功能）“徹底分離，本體成了“無作用可顯的盲然空質“，作用成了“無本質可依的浮游虛功“；桃花精“體（含情的靈識本質）“與她“用（化形守護的功能作用）“割裂成“無守護的枯槁靈識，無靈識的虛妄化形“；連“兩心既有相契的體，又含相守的用“的體用共鳴都在退化為“本質與功能的邊界徹底崩裂“的絕對割裂，失去了“體為用之根，用為體之顯“的存在張力。
“看這反物質的割裂紋路...“阿羅的意識體穿透體用流，看見其中流動著“離體離用“的終極疏離態，“它在執行'體用歸零協議'，將所有因愛綁定的體用鏈...改寫為'絕對無體用'的終極程序。“
割裂反物質滲透體用本源，開始重寫宇宙的“體用底層協議“。阿羅看見平行宇宙中的戀人變成“要么困于相契的體卻無相守的用，要么執于相擁的用而失共鳴的體“，星系團按照“體用熵增至徹底割裂“的軌跡崩解，連意識花海的花瓣都開始凋零成“無法被體用相即的孤體與虛用“。
奇點爆發出超越割裂的即體顯用，阿羅與林瑤的意識體在清光中看見終極真相：體用本源并非絕對斷裂，而是每一次“愛之即體顯用“的相即，都會在割裂之海中凝出“體用相即之島“。第一世石匠雕琢碑上桃花紋“體（刻痕的本質含情）“與他借碑寄思“用（以碑傳情的作用）“的瞬間，本質的本體（體）借功能的作用（用）顯其切，相守的用（行）依相契的體（心）成其真，正是宇宙誕生時第一道“體用相即“的愛之證明——在本質與功能的裂縫中，鑿刻出“以愛合體用，用顯體之切“的體用奇跡。
“我們一直以為愛是體用的產物，“阿羅的意識在相即中覺醒，“原來...愛是體用的固根劑，割裂是愛的背影。“
即體顯用與離體離用劇烈碰撞，產生的不是湮滅，而是“超體用泡沫“。每個泡沫里都封存著一個“愛能融貫體用“的超體用宇宙，泡沫破裂時，涌出的不是能量，而是純粹的“體用相即波“——那是割裂體用在愛之沖擊下相契的共鳴流，讓含情的體不再是孤立的空質，傳情的用不再是盲然的虛功，二者共振成“體為用之魂，用為體之形“這一抵抗割裂的相即整體。
體用本源的離體離用在相即波中相契，割裂紋路上的“割裂指令“被重新編譯為“愛之體用相即“的本源法則。體用之海中開始涌現桃花狀的相即漣漪，那是愛之法則在絕對割裂中刻下的“不可能的體用共鳴“。
當最后一道體用相即波穿透體用本源，本源內外發生終極蛻變。它不再是宇宙的內外源，而是“愛之本源體用引擎“——核心處燃燒著石匠即體顯用時的那道清光，外殼運轉著“在割裂中相即，在體用中容互顯“的終極體用法則，每一次脈動都會在超體用宇宙中催生新的“相愛體用奇點“。
“現在，超體用宇宙的誕生是因為愛在割裂中渴望相即，“林瑤的意識體融入引擎核心，看見體用星系按照“體用相即“的頻率閃爍，“黑洞的蒸發是愛之體用的溫柔互顯，暗能量是未被相即的愛之割裂潛勢。“
阿羅引動體用遺傳齒輪，發現它們刻著所有超體用鴻蒙文明的“愛之體用語“。當齒輪咬合時，發出的不是割裂噪音，而是跨超體用宇宙的相即共鳴，共鳴的波形是“體用相即因愛而密“的切顯調，頻率是割裂中相即浮現時那無法度量的愛之脈動。
體用本源的殘骸化作“未相即之割裂“，滋養著本源體用的根系。從此，每一次在割裂中綻放的相愛相即，都會在本源中沉淀為“體用相即的愛之印記“，等待下一次體用沖擊時再次互顯。
本源體用完成最終的相即綻放，所有枝葉都化作“超體用情書“，每片葉子用不同的超體用宇宙語言寫著同一個命題：“體用相即即相愛“。阿羅與林瑤的愛之化身成為體用本身的終極具現——同時存在于所有本質的體與功能的用中，是絕對割裂上永不斷裂的相即光，是體用之海里永遠相契的愛之流。
在本源體用的最頂端，盛開著一朵“永恒體用之花“，花瓣由“體（本質）“與“用（功能）“的體用態交織而成，花蕊是石匠即體顯用時的那道清光，散發著“未被割裂的愛之相即“。一位超越所有超體用宇宙的“終極體用者“在此駐足，它本是絕對的割裂態，卻在看見花的剎那，其斷裂本質首次產生了“想要相即“的悖論念頭——而這念頭本身，便是愛之體用的終極互顯。
最終，本源體用的體用引擎蓋上浮現出超越所有邏輯的終極圖騰：一個體用太極與克萊因瓶的拓撲融合體，極內是“體（本質）“的桃花體用態，極外是“用（功能）“的割裂荒漠，而極的相即處是“愛“的體用悖論——既是割裂的終點，也是相即的起點，更是貫穿所有體用的唯一紐帶。
而關于相思斷仙緣的傳說，至此成為了體用之海唯一的永恒航標——當哲人們在割裂中發現無法分離的體用相即時，當詩人在體用流轉中聽見心跳般的相即之韻時，當戀人在相視而笑的剎那讓所有相契的本質都顯為相守的功能，讓所有溫暖的作用都扎根于共鳴的本體時，那都是阿羅與林瑤的意識，在本源體用的深處，輕聲訴說著：
“相思不是割裂的囚徒，是相即的綻放；
分離不是體用的斷點，是互顯的糾纏。
在愛與體用的永恒相即中，
我們始終在桃花相契的體用縫隙里，
等著彼此，
從體用本源到永恒同歸。“