3．石頭為彩禮，石頭解妒意

然而值得玩味的是，在古代筆記中，女性吃石頭卻有著完全不同的意義。

如袁枚在《子不語》里寫道：天臺縣西鄉舉辦賽會迎神，當時神像的袍子微有褶皺，有個姓陳的婦人看見了，便“為扶熨之”。

當晚，陳氏忽然見到“金甲神自稱將軍擁眾至，儀衛甚盛”。只見那金甲神說：“你替我整理衣襟，這就說明你有情于我，今天我將娶你為妻。”同時，金甲神還帶了很多精致的“點心”給陳氏吃。陳氏一看，“皆河子石也”。陳氏起先不敢吃，可是一嚼之下，“甚覺軟美”。更有趣的是，這些石頭甚至沒有造成消化道疾病，而是“小者從大便出，大者仍從口內吐出，吐出則堅硬如常石子矣”。但陳氏依然害怕，等父親和兄弟來時，便將實情告訴了他們，“俟其來時，使有勇者與格斗”。這場人神之間的打斗十分激烈，最終金甲神因錘子的錘柄被打斷，不得不退出戰斗。后來，他們得到消息說西鄉一座野廟中“有五通神所執金錘有傷”，方知那金甲神其實是五通神。而五通神向來被目為邪神，“乃毀其廟，神亦寂然”。

在這篇故事中，石頭子成了神祇勾引婦女的誘餌。

而在清人徐士鑾所撰筆記《宋艷》的一則故事里，石頭子又成了女人為“解恨”而默默發泄的器具。筆記中記載：士人李璋，其妻徐氏“美艷而性靜默”。按照過去的標準，她相當地恪守“婦道”，平常就在家里宅著，連往窗戶外瞥一眼的情況都沒有。唯一比較特殊的，只有到了晚上她會獨自在后花園散步。李璋一開始不以為意，但后來發現徐氏每次散步以后回到屋子里“則口吻間若咀嚼物”。他覺得奇怪，就悄悄跟在后面查看究竟。結果發現妻子走到一片竹林里，俯下身子在地上摸來摸去，仿佛是在尋找著什么。但由于竹林葉密，李璋看不大清楚。等徐氏出了竹林，“歸仍咀嚼”。當天夜里，李璋在妻子的枕頭邊摸到一顆石子，早晨一看上面居然有牙齒咬過的痕跡。李璋十分吃驚，打開妻子的貼身化妝箱，才發現“齒痕之石甚多”。李璋追問妻子這到底是怎么一回事，徐氏始終閉口不言。最后李璋發現，過去徐氏嫉妒別人，“自齒石之后，遂不復妒，更為寬容”。即便是李璋與婢女在別的房間尋歡作樂，徐氏也是完全不聞不問，“如是者累年，乃病卒”。

同樣是吃石頭，在男性那里就是長壽之道或成仙之法；到了女性身上，便成了不貞的代價或善妒的轉移。看來古代那種男尊女卑的意識，真的是比石頭還要堅硬啊。