達朗貝爾在人生暮年一直企圖回答一個根本問題，世界從何而來。

不少賢者在標準歷前都提出自己的回答。但他們從未回答其本質，物質意義，無論誰先，到底從何而來。

從來沒有一個假設，可以令眾生信服，它們總有缺陷，會在時間之中逐漸顯現。

但令人疑惑的是，它們在當時卻總是符合當時的世界。

那是否意味著世界本身也是在不斷變化的，而并非是指發展。

因為不同時代的學術不是一直向上發展的，而是存在著極大的差距。無論是古勝今，還是今勝古，都是有可能的，但，信仰，圣之道的本質，當眾生認可的學術在苦難的大地上生根發芽之際，無論它會給誰帶來苦難，只要被眾生認可，那它注定會具有斷層的力量。

無關正義，無關邪惡，它們只是相對的力量，又怎可能定義絕對呢。

因為它們被賦予了意義。

而這種意義，便是唯一，便是絕對。沒有任何法則可以否定這種意義，但它仍會凋零，只因世界不再認同，眾生不再信仰，當土地放棄鮮美的花，那它再不是大地的寵兒。

變化。

可以解釋這一切的，唯有變化，但在這個時代，變化亦然波瀾不驚。

在這個時代，太陽定于一點，而死亡與時間依舊，它們不與世界同行，世界無權干涉，它們生于世界還未誕生之際，遠至一切都未被賜予意義之初。世界只是眾生生存的載體，它無權過問亙古的法則，但世界卻又被眾生賜予了意義，于是才得以于自身之中，抽生出那至高無上的幻想之神，名為黃金，象征一切美好。

黃金生于意義之中，亦是美好，而象征美好之名，卻是世俗之財富。

總而言之，眾生所賜予的意義本質上便是變化，因為它并不安穩，它甚至在根本上背棄發展，因為發展并不一定被眾生認可，或者說，發展本質就是在背棄眾生。因為，總有無辜且善良的小民死于發展的大浪之上，而黑暗卻在大洋深處，亦或大海之上，浪潮會擊碎天空，亦或拍碎立足的地殼嗎？

顯然不會。

我是今日之人，理應生于今日，掌握今日之事。管它千秋萬代，今日事今天畢，這是不變的準則，不是嗎？

于是帝國誕生了，它是永恒的手筆，那是無瑕的美好，眾生至福無苦。

所謂的苦難只是死亡，那是非帝國人的痛苦。

但帝國并無真正意義死亡，每個人都注定是自己人生的主角。

他們為自己而活。

他們知曉存在。

他們擁有幸福。

他們為他人而戰。

帝國的末路，只是一群人為今日親朋的幸福而放棄生命的斗爭罷了，它沒有意義。

而就是這種虛無，它毀滅了無上的光輝，令黃金褪去，世界再臨。