英國現(xiàn)代作家毛姆素有“故事圣手”之美譽，最令我念念不忘的是他的《吞食魔果的人》這個短篇故事，它的影響力穿越了時空限制，如今仍舊是我們津津樂道的話題。

在這個故事中，意大利的卡普里島被營造成了現(xiàn)代都市人的“世外桃源”：威爾遜辭去倫敦某銀行經(jīng)理的工作，來到風光旖旎的小島上賦閑而居，過著寄情山水、悠然自得的“另類”生活，但卻未能安享晚年，最后凄慘而死。主人公所追求的“優(yōu)哉游哉”并不只是游手好閑的同義詞。毛姆是以勞碌—悠閑的二元對立方式，來審視現(xiàn)代人的生存境遇和對現(xiàn)代性的深刻思考，以及某種充滿誘惑但卻注定了要失敗的烏托邦理念為依托。

第一次讀完威爾遜的結局，我非常不理解，毛姆顯然也有對主人公勇敢、果斷、尋求自我的贊賞。小說在開篇寫到：“世界上的大多數(shù)人，也可以說是天下蕓蕓眾生，都過著隨波逐流的生活。這些人就像是有軌電車，永遠在同一條軌道上來來回回地運行，周而復始，千篇一律。”威爾遜則是敢于抓住自己人生軌跡的人，于是文中的“我”說，要好好看看這樣難得一見的人，最后卻給了一個如此凄涼的結局。難道毛姆是為了向人們宣揚努力工作，按部就班這一思想嗎？

后來再讀，漸漸透過文字描述的表象，看到毛姆所探討的理想和現(xiàn)實，二者到底孰輕孰重。威爾遜是否可以平衡現(xiàn)實和理想呢？他最后幾年的行為，更像是逃避生活的不如意，逃避無聊的工作，逃避機械化的生活軌跡，理想并不是放棄現(xiàn)在的一切，追求一時享樂，而是憑借時間和心力一點點去積累，讓自己靠近想要的生活。人生來本就一無所有，又何懼重新來過。只是，像威爾遜這樣完全靠保險生活的人，卻是少數(shù)。如果沒有足夠的物質支持，誰能說遠離人群的生活就是享受呢？人生最大的欲望就是生，如果連生命都無法保障，又如何去體驗生命的美好？

為了心中所愛，我們可以全力以赴，但這并不意味著要自斷退路。這并不是說我們總要為自己找好退路，而是要對自己的未來負責。生活從未特別優(yōu)待任何人，也不會故意刁難誰。在追求內心向往的同時，我們不應該忘記，通過一些腳踏實地的勞動來維持生活，以此換取必需的物質，這樣的日子才能舒心且長久。

如此看來，毛姆最終呈現(xiàn)給威爾遜一個喪失尊嚴的結局，這或許是對威爾遜那種與物質現(xiàn)實脫節(jié)、盲目追求理想的同情與警示。在我們每一個平凡人的內心，都藏有一顆屬于自己的“魔果”，它源于內心失衡，是導致悲劇的關鍵因素。當我們面臨迷茫，當我們需要做出選擇，當我們難以表達內心，當我們在決定中徘徊，我們可以選擇靜坐冥想，閱讀書籍，進行體育鍛煉，或是攀登一座山峰，站在山頂任由風吹過，目睹云開霧散，萬物皆顯渺小，自然界的力量能清凈我們心靈的雜音。讓心中的陰霾隨風而去，重新出發(fā)，讓微風拂去身上的塵埃，輕裝上路。

如果有一天，我們聽不清心中的聲音，那就去聆聽溪水潺潺流過碎石，傾聽飛鳥穿梭林間的聲響，體會冷風在山谷中的回響，聆聽蟬和螞蟻在月光下的細語，感受雨水拍打綠葉的聲音。在這萬千自然聲響中，我們一定能尋找到與自己內心共鳴的聲息。彼時，定會覺得整個人被凈化過，身心俱凈。