二、文化的分類

現在，學界一般認為文化有狹義與廣義之分。

（一）狹義的文化

狹義的文化，主要是指社會的意識形態，即人類精神活動的產物，包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、科學、道德、風尚等，同時也包括社會制度和組織機構。

上文中中國古代“文化”一詞本源意義和泰勒對文化所下定義，基本屬于狹義范疇。

（二）廣義的文化

廣義的文化又稱“大文化”，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。也就是說，人類改造自然和社會過程中所創造的一切，都屬于文化的范疇。

廣義的文化涵蓋的內容十分廣泛，但主要著眼于人類與一般動物、人類社會與自然界的本質區別，從其內在結構層次和邏輯順序來看，可以分為物質文化、制度文化、行為文化和心態（精神）文化4個層次。

1.物質文化

物質文化又稱器物文化，屬于表層的文化，指人的物質生產活動及其產品的總和，構成文化的基礎，反映社會經濟發展水平，由“物化的知識”構成。物質文化包括人類用各種材料對自然加工制成的器物的、技術的、非人格化的、客觀的東西，是看得見、摸得著的具有物質實體的文化，比如人們衣食住行所憑借的物質條件，像城池、宮殿、祠廟、長城、橋梁、器皿、工具、服飾、飲食等。因而服飾文化、飲食文化、建筑藝術文化等均屬物質文化。例如，2022年北京冬奧會頒獎禮儀服裝，展示的就是中國傳統物質文化。

2.制度文化

制度文化是指人類在社會實踐中建立的各種社會規范和社會組織，是人們為了處理和解決各種社會矛盾、規范自身行為、調節人與人之間的社會關系而制定的各種法律、規范、準則、條例等，是以社會制度形式呈現的文化現象。比如經濟制度、政治法律制度、教育制度、軍事制度、婚姻制度、宗教民族制度、家族制度及倫理道德等。它是人類創造出來服務并約束自己的社會環境、社會規范及社會組織。像中國古代的科舉制度、三綱五常、三從四德、兄弟共妻、一夫多妻均屬于制度文化，近年頒布的《民法典》也屬制度文化。

3.行為文化

行為文化是指由人們在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構成的文化，是以民風民俗形式出現的，存在于日常起居中的具有鮮明民族特色的行為模式?！稘h書·王吉傳》中所說：“是以百里不同風，千里不同俗”，就明確指出了人們行為文化的存在，并說明其具有民族性和地域性的特點。如宋代至清代的聘禮，男方給女方送茶，用茶不能移植來寓意“一女不嫁二夫”。再如春節要貼對聯、放鞭炮、包餃子，端午節包粽子，中秋節吃月餅。

4.心態文化

心態文化是文化層面的核心部分，是人類在長期社會實踐中，對自然進行加工或塑造自我過程中形成的用語言或符號表現出來的意識形態，包括哲學、宗教、科學、文學、藝術等，即人在意識活動中形成的思維方式、價值取向、倫理觀念、心理狀態、理想人格、審美情趣等精神成果的總和，是屬于精神、思想、觀念范疇的文化，所以又稱為觀念文化、精神文化。如：西安半坡的土壤本是自然物質，但它經過人們捏造并燒制成陶器后，就成了原始文化的組成部分。陶器是我們祖先進行物質創造的成果，同時又是他們精神活動的產品，因為我們不僅可以見到這個古代生活器具的實物，還可以從它的彩繪圖案上獲得遠古藝術觀念的信息。

可見，一種文化，并不是各種孤立的現象拼湊而成的，而是各種文化現象有序結合而成的有機整體，是具有不同層面的一個完整系統。

文化的變遷，按結構的不同層次出現不同的改變，其中最難變化的是心態文化，如思維方式、價值觀念和對生活意義的觀念。