夏商周三代，皆是以“禮”治國，集大成者就是《周禮》了。

然，到了春秋時期，“禮崩樂壞”，禮已經(jīng)不適應(yīng)時代的需要，再也無法治理國家了，需要一種新的治世之道。

這就誕生了法。

法家，也就應(yīng)運而生了，專事以法治國之道。

到了戰(zhàn)國初期，禮更不能治理國家了，因而各國興起了“變法”浪潮。

李悝在魏國變法，齊威王變法，吳起在楚國變法，申不害在韓國變法，趙武靈王胡服騎射也在變法，商君在秦國變法……

風(fēng)生水起，變法浪潮一浪高過一潮。

唯有燕國守著禮制不放，沒有變法。因為燕國是召公的封國，與周天子同宗同源，故步自封。后果，可想而知了。

春秋時代，已經(jīng)有不少諸侯國頻布了法條，零星，不成體系。真正成為體系的法典，就是李悝的《法經(jīng)》。

李悝在魏國變法，取得了成功，使得魏國成為戰(zhàn)國初期的第一強國，實力雄居天下第一，魏國大有吞并天下之氣象。

《法經(jīng)》只有六篇，不夠完善，存在很多問題，并沒有把魏國從奴隸社會變成封建社會，從而成了一鍋夾生飯，半奴隸半封建制度。

以至于魏國后勁不足，先盛后衰，由強轉(zhuǎn)弱，最終為秦始皇所滅。

真正集大成的就是商君在秦國變法制訂的《秦律》。商君入秦時，攜帶了李悝的《法經(jīng)》，著重參考之，充分吸取了其經(jīng)驗教訓(xùn)，制訂的《秦律》是戰(zhàn)國時代最好的法典。

正是憑借這部《秦律》，商君把奴隸制的秦國變成了全面的封建制度，充分調(diào)動了百姓的積極性，故秦人“聞戰(zhàn)則喜”，把上戰(zhàn)場打仗當(dāng)作了吃肉喝酒這樣的美事。

秦國因此取得了巨大的成功，秦始皇滅六國，北破匈奴，南平百越，完成了國家的統(tǒng)一。

秦朝滅亡后，《秦律》神奇的消失了，我們不知其真面目。

直到《云夢秦簡》《里耶秦簡》《張家山秦簡》《岳麓秦簡》這些秦簡問世，我們方能一窺《秦律》真面目，震驚的發(fā)現(xiàn)，《秦律》與后世固有的印象不一樣。

《史記·陳涉世家》記載“失期，法皆斬”，陳勝吳廣因此在大澤鄉(xiāng)起義，點燃了覆滅秦朝的戰(zhàn)火。

這是秦朝殘暴的極其重要證據(jù)。

《云夢秦簡》里的記載與此截然不同“失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。”

意思就是遲到三天到五天，斥責(zé)，也就是批評教育。遲到六天到十天，罰款一盾，也就是384錢。遲到超過十天，罰款一甲，也就是1344錢，這個有點重了。

遲到時間不夠三天，都沒提，就是不做任何處罰，哪怕是批評教育都不需要，人來了就行了。

遲到超過十天，也就罰款了事，連打板子這樣的肉刑都沒有，何來“失期，法皆斬”的說法？

有人會說，陳勝吳廣他們在大澤鄉(xiāng)遭遇暴雨，當(dāng)另說。

《徭律》里面又說了“水雨，除興”，意思是說，征發(fā)的時候遇到漲水下暴雨，就不再征發(fā)。象陳勝吳廣他們這種在路上遇到暴雨，把擔(dān)誤的時間扣除就行了。

陳勝吳廣只需要到大澤鄉(xiāng)官府去辦個公文，到了漁陽不會受到處罰。

之所以造成《秦律》好象消失了的假象，并不是因為《秦律》消失了，而是被蕭何改為《漢律》，以另一種方式出現(xiàn)在世人面前。

《秦律》是五千年歷史上第一部取得巨大成功的法典，尊一聲“萬法之祖”一點不過份，怎么可能消失。

蕭何制訂《漢律》時，以《秦律》為藍本，進行刪減，刪除了一些與當(dāng)時情況不符的條款，就成了《漢律》。

他做的事情，其實就是扶蘇想做，而沒有做成的事情。

這就是著名的“漢承秦制”。

另一件漢承秦制著名的事件，就是叔孫通制禮儀。

《史記·叔孫通列傳》記載，亭長當(dāng)了皇帝后，“群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之”，意思就是群臣沒把亭長當(dāng)皇帝對待，當(dāng)作了哥們。喝醉了，還會直呼其名，這讓亭長很不爽。

叔孫通是秦朝博士，通曉秦朝禮儀制度，他就向亭長說制訂一套禮儀制度來約束群臣。

亭長欣然同意。

叔孫通以秦朝禮儀為藍本，召集了一批人，略加改變，用作朝儀，就成了漢禮。

結(jié)果就是亭長很滿意“吾乃今日知為皇帝之貴也。”

黍收起感慨，騎著赤焰，帶著三小只回到家里。

娘親和兩個嫂子已經(jīng)煮好早食了，粺米粥、腌菜與昨晚剩下的肉干。

一家人咥過早食，去大榆鄉(xiāng)買牛。

娘親和兩個嫂子想要留在家里干農(nóng)活，黍堅持，一家人難得團聚，不如趁此機會出去走走。且，有了黍做的器械，農(nóng)活會輕松很多，不必趕這一日功夫。

于是乎，娘親和兩個嫂子跟著去了。

兩個兄長推著一輛兩輪板車，上面放著二十個竹畚，也就是兩萬錢，用來買牛用的。

離家的時候，只是把門關(guān)上，沒有鎖。

因為秦朝道不拾遺，夜不閉戶，不需要上鎖。

道不拾遺，夜不閉戶，讀書人認(rèn)為是圣人之象，是孔子在魯國教化所致。

然，秦朝也做到了，靠的不是圣人的教化，而是人人畏懼的秦律。

黍讓娘親騎赤焰，他牽著韁繩，跟在板車后面。

三小只上跳下躥，一會兒騎馬，一會兒坐板車，折騰得不行。

兄嫂很想騎赤焰，然，赤焰不讓他們靠近，艷慕死了。

秦朝縣以下是鄉(xiāng)，鄉(xiāng)以下是里，黍家所在的小園里歸大榆鄉(xiāng)管。大榆鄉(xiāng)，在小園里西北十余里處，那里有一片榆樹林，因而得名。

大榆鄉(xiāng)也有一道城墻，是用夯土筑城，又厚又高，很是堅固。

有東西南北四道門，每道門都有令吏看守。

黍他們離開小園里時，由葛開具了爰書，出示之后，這才放他們進去。

大榆里，除了行政單位，主要就是官府市，供百姓在這里購買交易生活物資。規(guī)模并不大，很小，物資也有限，不算多，種類有限。

即使如此，也夠附近的百姓生活所需了。

黍一家子逛了一陣，然后離開大榆里，趕去西北方向，那里就是廄苑所在。

秦朝農(nóng)戰(zhàn)立國，疆域所至，皆有廄苑，主管養(yǎng)馬養(yǎng)牛事宜。

黍他們要去的廄苑，主要是養(yǎng)牛用的。

“象郡交祉縣大榆鄉(xiāng)廄苑”，遠遠就看見廄苑大門上方掛著一塊匾額，上面用小篆寫著廄苑名稱。

“廄苑重地，等閑人等不得入內(nèi)，二三子請止步。”黍他們剛到門口，就被令吏攔住了。