從文物考古看遼人服飾

由于歷史文獻(xiàn)中的記載有限，無法據(jù)以對(duì)遼代服飾有比較清楚的了解，然而遼代文物考古資料相當(dāng)豐富，不僅可以用來印證文獻(xiàn)記載，而且可以使我們對(duì)遼代服飾有更形象的認(rèn)識(shí)。

一　服裝面料及印染工藝

大量考古資料表明，契丹王公貴族男女的服裝面料已十分講究，其工藝達(dá)到了很高的水平。

1974年，在遼寧法庫葉茂臺(tái)遼墓中就出土有珍貴的蠶絲織品實(shí)物材料，包括絹、羅、綺、錦、刻絲等品種織物。所謂刻絲即緙絲，是我國特有的一種手工藝絲織物，盛行于宋代。據(jù)宋莊綽《雞肋編》卷上說：“定州織刻絲，不用大機(jī)，以熟色絲經(jīng)于木上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時(shí)，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連。承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲?！贝笠庹f：織造時(shí)，以細(xì)蠶絲為經(jīng)，先架好經(jīng)線，按照底稿在上面描出圖畫或文字的輪廓，然后對(duì)照底稿的色彩，用小梭子引著各種顏色的緯線，在圖案花紋需要處與經(jīng)線交織，故緯線不貫穿全幅，而經(jīng)線則縱貫織品?？棾珊?，當(dāng)空照視，其花紋圖案猶如雕鏤而成，故名刻絲。

在內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營子遼墓發(fā)現(xiàn)的一批織錦、綾、羅、刺繡中，有用“夾纈”和“臘纈”法印染的各種花紋。“夾纈”和“臘纈”是兩種高水平的絲織印染工藝。夾纈，是我國古代印花染色的方法，始于秦、漢，唐以后廣為流行。用兩塊木板雕刻同樣花紋，將絹布對(duì)折夾入二板中，然后在雕空處染色，成為對(duì)稱的染色花紋，后來發(fā)展為用鏤花油紙版涂色刷印?！芭D纈”是用臘涂成花紋，染后去掉，在織物上留下花紋。臘纈如今在一些地區(qū)仍有流行，俗稱臘染。

二　冠、冕、幅巾、幞頭與靴

冠是帽子的總稱，又特指古代官吏所戴的禮帽。冕、冠冕、冕冠，是古代天子、諸侯、卿、大夫等行朝儀、祭禮時(shí)所戴的禮帽。遼朝承襲了中原王朝的制度。據(jù)《遼史·儀衛(wèi)志二》載，契丹皇帝上朝時(shí)身著袞冕、紅袍和長靴，稱作國服袞冕。大臣頭戴氈冠或紗冠，這是依季節(jié)而定的。契丹皇帝在參加祭典時(shí)穿祭服，戴所謂金文金冠。

幅巾和幞頭。古代男子用全幅的絹或布等包頭的軟巾，稱幅巾。而在后面裁出角的，稱幞頭。幞頭一般有四個(gè)帶，故又稱“四角”。其中，兩個(gè)系在腦后垂下，兩個(gè)帶反系頭上，又稱“折上巾”。幅巾在漢代文獻(xiàn)里已有記載。幞頭則在北朝、隋以后逐漸流行。遼朝皇帝、大臣在朝儀和祭典以外的場合，多著幅巾或幞頭。如公服、田獵服，都用幅巾。

在遼墓中發(fā)現(xiàn)有多件契丹上層男女戴的鎏金銀冠及紗冠、氈冠、幞頭等實(shí)物，印證和充實(shí)了文獻(xiàn)的記載。

鎏金銀冠。遼寧建平張家營子出土的二龍戲珠鎏銀冠，周邊印有如意云紋，冠面花紋凸起，中心為一個(gè)大火焰珠，兩側(cè)有二龍相對(duì)，翹尾昂首，張口揚(yáng)鬣（頭、頸上的長毛），形象生動(dòng)。遼寧朝陽前窗戶村遼墓，也出土有與前者形制相近的鎏金銀冠，冠面正中懸一火焰珠，兩側(cè)雙鳳相對(duì)，昂首展翅，長尾，中間有云氣浮動(dòng)。內(nèi)蒙古奈曼旗陳國公主墓出土的兩件鎏金銀冠更為精致：一件是男性冠，由十六片鎏金銀片重疊組合而成，冠正面飾有對(duì)鳳，圍繞冠正面對(duì)鳳的上下左右綴有鎏金銀圓形冠飾，各飾件上刻有鳳、鳥、鸚鵡、鴻雁、火焰、花卉等紋樣；另一件為女性冠，此冠先用薄銀片錘成各部位的形狀，然后組合加固。冠正面鏤空并刻有花紋。正中刻有火焰寶珠，兩側(cè)有昂首翹尾的金鳳。冠頂綴有鎏金元始天尊銀造像。

紗冠、氈冠、幞頭。在內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營子遼墓壁畫、庫倫遼墓壁畫中，分別有紗冠、氈冠、幞頭等，同文獻(xiàn)記載大致相同。如庫倫遼代壁畫墓一號(hào)墓壁畫中，男侍者頭戴黑色小帽，帽有帶垂腦后，類似幞頭。侍女也戴黑色圓頂小帽，帽有黑帶垂左肩下，帽緣扎藍(lán)色巾帶，做成小結(jié)垂于腦后。

靴。靴是北方民族的一種普遍著裝。五代馬縞《中華古今注》卷上“靴”：“靴者，蓋古西胡服也。昔趙武靈王好胡服，常服之。其制，短靿黃皮，閑居之服。”契丹人的靴，有短靿和靿靴之分，一般由皮革或氈制成。陳國公主墓隨葬品中，有公主和駙馬的銀靴，都是短靴，分底、面、靿三部分，由銀絲連綴而成。這里的銀靴乃冥器（亦作明器，殉葬品），是仿實(shí)物做成的，它們的形制應(yīng)大體相同。陳國公主墓壁畫中的侍衛(wèi)，則著靿靴；庫倫遼代壁畫墓壁畫中的馭者，也穿靿靴。由此可見，長靿靴適于野外牧放、狩獵活動(dòng)，短靿靴用于室內(nèi)，所謂“閑居之服”。此外，在敖漢旗北三家遼墓壁畫中，有的人物穿的靴子和褲子是相連的，還有的人物穿的是草鞋。

三　衣袍和褲裙

契丹男服。以圓領(lǐng)、窄袖、左衽、長袍居多，也有直領(lǐng)、對(duì)衽（對(duì)襟）、短衣。如，翁牛特旗解放營子遼墓壁畫宴飲圖上，桌旁站立一人，身穿圓領(lǐng)、窄袖、左衽、黃色長袍，腰系紅帶。敖漢旗北三家遼墓甬道西壁耳室壁畫中，有一男侍穿紅色內(nèi)衣，淡綠色長袍，腰系白色帶。而東耳室壁畫中的人物，則穿短上衣和褲。有的上著綠衣下著白褲，有的上著紅衣下著淡綠色褲?？耸部蓑v旗二八地遼墓石棺畫中，有一契丹放牧人身穿開襟（對(duì)襟）短皮衣。庫倫遼墓壁畫中，反映出的契丹服飾尤為豐富。如，庫倫一號(hào)墓天井南壁第一層壁畫中，一人頸間露白色內(nèi)衣與綠色中單（內(nèi)衣）領(lǐng)角，均為左衽，外著圓領(lǐng)窄袖赭黃色長袍。一號(hào)墓墓道北壁“出行圖”中所繪主人與隨從，有人著黃色中單，外著綠袍；有人著藍(lán)色中單，紅色圓領(lǐng)窄袖長袍；還有人著土紅色袍，或黃袍、紅袍。

契丹男服，從我們所能見到的壁畫中看，以圓領(lǐng)、窄袖、左衽、長袍為主，也有著直領(lǐng)、對(duì)衽、短衣；顏色有紅、黃、土黃、綠等；長袍里有內(nèi)衣；腰間系有腰帶。

契丹女服。契丹女服多直領(lǐng)（立領(lǐng)），左衽，長袍，稱“團(tuán)衫”。庫倫遼代壁畫墓一號(hào)墓墓道北壁畫中的女主人著淺綠色長衫，另一女子著綠色長衫，系淺紅色腰帶。天井北壁一侍女，著直領(lǐng)窄袖赭黃色長衫，也有綠長衫、紅長衫者。契丹女子下衣通常為裙與褲。解放營子遼墓壁畫侍女圖中，有一侍女著直領(lǐng)窄袖藍(lán)長衫，腰系紅帶，腰以下為絳地裙。另一侍女著黃衫，米黃色中單，灰藍(lán)地裙。法庫葉茂臺(tái)遼墓石棺內(nèi)老年婦女下衣除著裙裳外，還有套褲（即有兩個(gè)褲腿，上系帶子懸綁在腰帶上）。

四　佩飾

契丹衣著還有某些佩飾，具有裝飾和實(shí)用意義。如，蹀躞帶，是掛弓箭、磨刀石之類用的。陳國公主墓的隨葬物中，有多種形制的金、銀、銅蹀躞帶，而日常生活中的蹀躞帶應(yīng)是用皮帶。腰，是一種皮質(zhì)的套筒，騎射時(shí)著裝，以防腰部扭傷。傳世的耶律倍《射騎圖》中，有一髡發(fā)獵人站在馬旁，左臂掛弓，右手執(zhí)箭，在長袍外腰部就套有腰。