第一節(jié)　“碧鮮庵”之初識(shí)

在宜興，人們多以為“碧鮮庵”乃古代女子祝英臺(tái)讀書的宅堂，而今“碧鮮庵”三字碑（當(dāng)?shù)囟喾Q“碧鮮庵碑”）為唐碑。梁祝傳說起源地論爭(zhēng)中，宜興學(xué)者將“碧鮮庵”三字碑，視為梁祝傳說起源的重要物證(1)。1996年，是碑列為宜興市級(jí)文保單位。

一、“碧鮮庵”見多種異體

研究發(fā)現(xiàn)，宜興方志或相關(guān)文獻(xiàn)提到“碧鮮庵”，又作“碧蘚（鮮）蓭”“碧蘚（鮮）菴”“碧蘚庵”等，幾者內(nèi)涵并無差別。“蓭”“菴”雖為“庵”字異體，因關(guān)聯(lián)考證，本章下文涉引古文獻(xiàn)所見這類字，取其原版字型。

“碧鮮庵”之最早記錄，見南宋《咸淳毗陵志》。其書云：“祝陵。在善權(quán)山巖前。有巨石刻，云祝英臺(tái)讀書處，號(hào)碧鮮菴。”該書還出現(xiàn)“碧蘚蓭”記述：“碧蘚蓭字。在善權(quán)寺方丈石上。”(2)比較發(fā)現(xiàn)，書中“碧蘚蓭”與“碧鮮菴”表達(dá)內(nèi)容相同。“有巨石刻云祝英臺(tái)讀書處，號(hào)碧鮮菴”乃闡釋前文“巖前”之“巖”，疑為志書繼修者所補(bǔ)。再從《（成化）重修毗陵志》《（萬歷）重修宜興縣志》《（康熙）重修宜興縣志》等記述看，凡言及“碧蘚（鮮）庵（蓭、菴）”，皆與“祝英臺(tái)讀書處”相關(guān)。

古善權(quán)寺后，刻有“祝英臺(tái)讀書處”的巨巖，其巖面常為苔蘚覆蓋。如清陳維崧《迦陵詞全集》云：“善權(quán)寺相傳為祝英臺(tái)舊宅，寺后一臺(tái)，云其讀書處也。壁間舊有谷令君一詞，春日與云臣遠(yuǎn)公披蘚讀之，共和其韻。”(3)清史承豫《游善卷洞記》云：“稍上有善卷寺，寺即古碧鮮庵古址。……寺后傍碧鮮巖，相傳為祝英臺(tái)讀書處，石上鐫明谷令君蘭宗一詞，甚工。披蘚讀之，共為咨賞。”(4)陳維崧、史承豫皆宜興人，兩處記述均關(guān)聯(lián)“祝英臺(tái)讀書處”，“披蘚讀之”乃指欲讀取巖面文字，需除去字面覆蓋的苔蘚。

古文獻(xiàn)常見“蘚”“鮮”通用。如明嘉靖《范縣志》錄李壽《龍?zhí)稛熡辍吩姡啤皵啾疅o字封苔鮮，橫枕夕陽臥彩虹”(5)，詩句中“苔鮮”之“鮮”通“蘚”；明龔黃《六岳登臨志》謂：“歐陽永叔游嵩山。日暮于壁上見苔鮮成文，云‘神清之洞’四字。明日復(fù)尋不見。”(6)文中“苔鮮”之“鮮”亦通“蘚”。以上可對(duì)“碧蘚蓭（菴、庵）”之“蘚”常作“鮮”予以解釋。

值得注意的是，清康熙以后，方志提到“祝英臺(tái)讀書處”，已鮮見“碧蘚（鮮）蓭（菴）”“碧蘚庵”提法。至清嘉慶后，方志唯見“碧鮮庵”稱謂。

二、“碧鮮庵”與今“碧鮮庵”三字碑指向不同

欲揭示“碧鮮庵”真相，當(dāng)先弄清“碧鮮庵”與今“碧鮮庵”三字碑之內(nèi)涵。

宋以后宜興方志，均記載善權(quán)寺后巨巖存有石刻。“碧蘚蓭字。在善權(quán)寺方丈石上”，“祝陵。在善權(quán)山巖前。有巨石刻云祝英臺(tái)讀書處，號(hào)碧鮮菴”(7)，從中不難看出，刻有“祝英臺(tái)讀書處”等文字的巨巖（方丈石）即碧蘚（鮮）蓭（菴、庵）。

今“碧鮮庵”三字碑，高約2.2米，規(guī)模遠(yuǎn)稱不上“方丈石”。故判定“碧鮮庵”三字碑與“碧蘚（鮮）蓭（菴、庵）”指向不同。

清宜興人陳經(jīng)《墨莊雜著》云：“碧鮮庵右碑。高五尺四寸，廣二尺三寸，正書，字大，周三尺有奇。傳是唐刻，觀其筆意，極似東坡。”(8)此處可見，“碧鮮庵右碑”即今“碧鮮庵”三字碑，它原立于“碧鮮庵”右側(cè)，其內(nèi)涵與“碧鮮庵”不同；對(duì)并無款識(shí)之“碧鮮庵”三字碑傳為唐碑說，陳經(jīng)并不認(rèn)同。

1921年，儲(chǔ)南強(qiáng)開發(fā)善卷洞，將“碧鮮庵”三字碑移至善卷洞后洞口、今祝英臺(tái)讀書處景點(diǎn)附近位置。是碑?dāng)_動(dòng)后，“碧鮮庵”真相更加迷離。

三、“碧鮮庵”乃女子祝英臺(tái)讀書地說

宜興當(dāng)?shù)胤Q碧蘚（鮮）蓭（菴、庵）為古代女子祝英臺(tái)讀書地，由來已久，影響深遠(yuǎn)。

明沈周《碧鮮菴》詩，前有引曰：“在善權(quán)三生堂西北石壁，舊傳祝英臺(tái)讀書之處，唐李丞相亦藏修于此。”(9)詩引交待碧鮮菴方位，指出它乃女子祝英臺(tái)讀書舊地，唐丞相李蠙曾在此修讀。(10)

清徐喈鳳《祝英臺(tái)碧蘚菴》詩云：“漢代有佳人，讀書附儒流。”(11)詩中“佳人”指女子祝英臺(tái)，作者視其為漢代人。詩題之“碧蘚菴”，顯然被作者認(rèn)作女子祝英臺(tái)讀書地。

宜興籍學(xué)者馮其庸認(rèn)為“碧鮮庵”就是女子祝英臺(tái)讀書地，其《宜興梁祝文化·論文集》序謂：“事先我并不知道‘碧鮮庵’的來歷，經(jīng)鄉(xiāng)人介紹才知道這就是祝英臺(tái)的讀書處，這是我第一次知道祝英臺(tái)是實(shí)有其人實(shí)有其事實(shí)有其地的。”(12)

然而，若從祝英臺(tái)本地名視角看，碧鮮（蘚）蓭（菴、庵）必然與女子祝英臺(tái)無關(guān)。