權力的殖民性、歐洲中心主義與拉丁美洲

［秘魯］阿尼瓦爾·基哈諾

阿尼瓦爾·基哈諾（Aníbal Quijano，1928—2018），秘魯社會學家和人文思想家，具有歷史學、政治學和法學的跨學科背景。作為教師，他曾在秘魯、巴西、墨西哥、智利和美國的大學中任教，后期在紐約賓漢姆頓大學擔任社會學系教授，直至去世。20世紀60至70年代，基哈諾曾作為秘魯及拉美地方政治史研究者而為人所知，其早年著作《秘魯的民族主義和資本主義》曾譯成中文（上海人民出版社，1972）。經由旅居美國的阿根廷學者米尼奧羅等人的介紹，在去殖民思想和“南方認識論”等理論框架下，后期的基哈諾逐漸成為全球性思想家，被國際學界熟知。

基哈諾的主要著述包括《重新定義拉美的依附性與邊緣化》（1969）、《拉丁美洲的身份與烏托邦》（1989）、《作為概念的美洲性》（1992，與沃勒斯坦合著）、《拉丁美洲的殖民性、權力、文化與知識》（1998）、《未來的歸來與知識問題》（2002）、《堂吉訶德和拉丁美洲的風車》（2005）等。2024年杜克大學出版社刊出《阿尼瓦爾·基哈諾核心文選：論權力的殖民性》，該書是其第一部英文版重要選集。

本文是基哈諾代表作，寫于2000年，文章以研究綱要的形式全面論述了權力的殖民性、歐洲中心主義和拉美去殖民的歷史經驗與傳統左翼思想的局限性等思想史上的核心問題。實際上，文章不僅是歷史經驗研究，更是從拉美視角出發挑戰歐洲中心的民族國家觀和歷史階段論，提出了資本主義之后歷史與社會將如何轉型的宏觀預見。此篇文章原文有多個版本，譯文依據拉美社科理事會編選的《當代秘魯批判思想選集》（2016）譯出。

當前的全球化首先意指一個歷史進程的高峰階段，而這一進程的起點是美洲肇造以及殖民／現代歐洲中心資本主義被確立為新全球模式。這種全球權力模式的基本坐標軸之一，是圍繞著種族觀念對世界人口展開的社會分類。而這種族觀念是一個表達殖民統治基本經驗的心理結構，自美洲建構時起，它就滲透到全球權力最重要的各方面，其中蘊含著特定的理性邏輯，即歐洲中心主義。因此，種族這條軸線具有殖民起源與性質，盡管此軸線建立在殖民主義的母體上，卻比其母體殖民主義更加持久穩定。因此，當代全球霸權的權力模式也默許存留了殖民性元素。下文的首要目的，便是探討某些必要的理論問題，涉及權力的殖民性（colonialidad de poder）(1)對拉丁美洲歷史的理論意義。