凱恩斯的預(yù)測

科克恩傳說中的這種烏托邦愿景，其實是我們在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的“進(jìn)步”這一概念的先行者。“進(jìn)步”這一概念以“生產(chǎn)力”“收入”“消費”等更抽象的詞語表達(dá)了理想，而不是香腸之墻，但通過物資的極大豐富來獲得幸福的核心思想依然相同。

所以，這可能是一個不錯的開始，我們以經(jīng)濟(jì)學(xué)和進(jìn)化論的雙重視角（就像是拿了一個雙筒望遠(yuǎn)鏡）來審視土地資源及其局限性。明天，我們還將探討一些技術(shù)的終極局限。但我想說的是，只要你們堅持參加整個講座系列，就會發(fā)現(xiàn)我們的探討基調(diào)將逐漸改變。我們將從外部視角和冷漠抽象的科學(xué)視角中抽身出來，下降到山谷，并以更加人文和內(nèi)部的視角來審視深度冗余的問題。然后，我們將再次轉(zhuǎn)換視角，深入鉆探哲學(xué)視角的地幔，努力到達(dá)核心：我們價值觀的核心，烏托邦問題的本質(zhì)。

所以，堅持下去！

我也許原本可以更多地解釋一下我所說的烏托邦問題究竟是什么，以及我打算如何解決它。但我認(rèn)為我們最好直接進(jìn)入問題本身，然后在出現(xiàn)定義、論證結(jié)構(gòu)問題時，再一一加以解決。

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著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯在他1930年發(fā)表的影響廣泛的文章《我們后代的經(jīng)濟(jì)前景》[7]中討論了物資富足的目標(biāo)。這篇文章認(rèn)為，人類正在解決自己的“經(jīng)濟(jì)問題”。凱恩斯預(yù)測，到2030年，人類累積的儲蓄和技術(shù)進(jìn)步將使生產(chǎn)力相對于凱恩斯自己的時代增加4~8倍。[8]如此巨大的生產(chǎn)力增長，將使?jié)M足人類的需求變得更加輕松；因此，平均工作時長將減少到15小時/周。這個前景讓凱恩斯感到擔(dān)憂：他擔(dān)心過多的閑暇時間會導(dǎo)致一種集體性的精神崩潰，因為人們將不知道如何處理所有的空閑時間。[9]

隨著時間的推進(jìn)，我們快要步入2030年，凱恩斯預(yù)測的第一部分正在實現(xiàn)。自1930年以來，生產(chǎn)力比他當(dāng)年的時代已增加了5倍以上，人均GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）增加了7倍以上。[10]因此，我們每小時的工作收入比我們的曾祖父母多得多。

另外，如果生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢如此延續(xù)下去，凱恩斯預(yù)測的第二部分似乎將不會實現(xiàn)。雖然自1930年以來，工作時間確實大幅減少了，但我們離凱恩斯預(yù)期的15小時/周的工作時間還差得很遠(yuǎn)。自1930年以來，典型的工作周時減少了約1/4，到現(xiàn)在的約36小時/周。[11]我們在工作上所花時間的比例有所下降：我們加入勞動力市場的時間更晚，退休后生活的時間更長，休假更多。[12]我們的工作總體上來說也不那么費力，但在大多數(shù)情況下，我們把增加了的生產(chǎn)力用于消費而不是休閑。貪婪戰(zhàn)勝了懶惰。

但也許凱恩斯只是估錯時間了？[13]想象一下：一個復(fù)活的凱恩斯（也許他剛從杜瓦冷凍罐中走出來，帽子和胡子上還覆蓋著冰霜）可能會告訴我們，只需要等待生產(chǎn)力再增長一點點，我們就能看到他預(yù)言的每周工作15小時成為現(xiàn)實。如果歷史趨勢如此繼續(xù)下去，我們將在下一個100年內(nèi)看到生產(chǎn)力再增加4~8倍，到2230年增加16~64倍。在這樣的世界里，人們還會選擇將大量的清醒時間用于工作嗎？

讓我們來思考一下人們持續(xù)工作的兩種可能的原因：

1.獲得收入。

2.工作本身是一種有價值的活動。

我們將在后面的講座部分再談第二個原因，現(xiàn)在先把它放在一邊。如果生產(chǎn)力再增長8倍，甚至64倍，那時我們能看到凱恩斯的休閑社會愿景實現(xiàn)嗎？

也許能，也許不能。我們有理由保持懷疑。特別是，人類那會兒可能又發(fā)明出了成本很高的新消費品，或者我們需要承擔(dān)非常昂貴的社會項目。我們也可能被迫花更多的錢在任意溢價的地位象征上，以期在零和競爭中保持或提高我們的相對地位。

這些動機(jī)來源甚至在非常高的收入水平上也可能繼續(xù)存在。下面我們來逐一討論和審查每一個動機(jī)來源。