第一章
星期一

溫泉延期

泰修斯：嘿，快來看這個海報：尼克·博斯特羅姆將在恩隆禮堂舉辦一系列主題為“烏托邦問題”的講座。

菲拉菲克斯：博斯特羅姆？他還活著？他可真是壽比南山啊！

泰修斯：這還不都是得益于他曾經(jīng)制作的那些綠色蔬菜精華。

菲拉菲克斯：它們這么有效果？

泰修斯：一點兒也沒有，但它們曾經(jīng)非常流行。這也是他賺錢的方式——賣一些食譜書。然后他就能負(fù)擔(dān)得起后來興起的抗衰老療法了。

泰修斯：講座剛開始10分鐘。我們進(jìn)去吧？

菲拉菲克斯：當(dāng)然，為什么不？

凱爾文：我們可以吃完晚飯再去泡溫泉，泡溫泉的地兒很晚才關(guān)門。

博斯特羅姆：……白血病。找到治愈的方法，或者至少緩解她的痛苦，真的很重要！從更大的范圍看，我們目前有足夠多的問題，比如極度貧困、資源匱乏、營養(yǎng)不良、令人身心俱疲的疾病、毀滅家庭的交通事故、酗酒、壓迫、戰(zhàn)爭中對平民的殺戮和殘害，等等。這些問題都足以給我們中最有資源和最有進(jìn)取心的人帶來有意義的挑戰(zhàn)。

泰修斯（低聲說）：這位老末日預(yù)言家的狀態(tài)不錯，他的話已經(jīng)讓我感覺更糟糕了！

菲拉菲克斯：噓……

博斯特羅姆：也許這些人道主義挑戰(zhàn)對那些真心想幫助他人的人來說才顯得有意義。但即使是冷酷無情的自我主義者，在今天的世界里，也會在周圍的負(fù)面環(huán)境的刺激下產(chǎn)生想使世界變好或防止事態(tài)繼續(xù)惡化的動機(jī)。可能有人在努力減肥，有人在辛苦求職，還有人在經(jīng)歷社交孤立，也有人在一段艱難而內(nèi)耗的關(guān)系中掙扎。我們很少聽到有人抱怨：“我唯一的問題就是我沒有任何問題！你知道嗎？生活太完美了，這真的讓我很煩惱！”

簡言之，我們似乎并沒有面臨憂患即將耗盡的危險。放眼望去，實際的和潛在的憂患與悲傷都很充足，足以讓人們產(chǎn)生憂慮的磨坊不停地運轉(zhuǎn)，也為利他主義者和自我主義者提供了豐富的證明自我價值的機(jī)會。

然而，在這一系列講座中，我想談?wù)摰氖巧疃葹跬邪畹膯栴}：“在我們解決了所有現(xiàn)存的其他問題之后，我們將面臨的問題。”

這在當(dāng)前情況下，似乎并不是需要優(yōu)先考慮的事項。我們必須承認(rèn)，還有其他更合理的原因和任務(wù)支配著我們的注意力。盡管如此，我認(rèn)為，我們的文明至少應(yīng)該瞥一眼未來的光景。思考一下，如果一切發(fā)展順利，我們最終會走向何方？也就是說，假如我們繼續(xù)沿著當(dāng)前的道路前進(jìn)，并能成功地實現(xiàn)我們正在努力的目標(biāo)，最終我們會在哪里落腳？

我們可以說，技術(shù)的終極目的就是讓我們以更少的努力完成更多的事情。如果將這種內(nèi)在的方向性推演到其邏輯的終點，那么我們將到達(dá)一個狀態(tài)，即毫不費力地完成一切。幾千年來，人類這個物種已經(jīng)在通往這一目標(biāo)的道路上走了很遠(yuǎn)。很快，超級智能機(jī)器的子彈頭快車就能把我們帶到最終目的地。（大家難道沒有聽到列車長的哨聲？）

然后我們會怎么樣？

在一個“所有問題都被解決了的世界”里，還有什么會賦予我們生活的意義和目的？

我們整天會做什么？

這些問題具有永恒的智力吸引力。深度烏托邦的概念可以作為一種哲學(xué)粒子加速器，在其中創(chuàng)造極端條件，使我們能夠研究我們價值觀的基本組成部分。但這些問題也可能變得極其重要，因為實際上，在有生之年，我們會達(dá)到或接近上面所談?wù)摰募夹g(shù)的終極目標(biāo)。在我看來，今天在座的許多人都有可能目睹這一終極目標(biāo)的實現(xiàn)。

泰修斯：我們坐下吧？

凱爾文：那邊有幾個座位。

菲拉菲克斯：是的，我想聽這個。我就站在這里。

博斯特羅姆：無論如何，烏托邦發(fā)展到最后會帶來哪些問題，已經(jīng)成了熱議的話題。我們難道感受不到嗎？那種略帶尷尬的潛在不安？一種在我們內(nèi)心深處潛伏的疑慮？一絲陰影掠過我們對當(dāng)下這一切的意義的理解？