“少爺，前幾日和您一同回來的那位佛郎機人今天到家里來找您。”

剛剛回到家，門子趙助過來稟告說今天若昂神父過來找過他。

“哦？他在哪里帶我過去見他。”

聽見若昂神父上門，王應麟猜到八成是因為傳教的事情，不過當初答應人家這件事他也沒想過賴賬。

“那兩個人，老爺讓他們現在在偏廳候著等少爺。”

趙助回答道，至于王宗沐為什么不讓到正廳等著，估計是也沒怎么瞧得上這兩個。

把他們當成上門討飯的了，但看在自己兒子的面子上又不好趕出去。

一進偏廳，就見若昂神父和野原右衛門一左一右坐在主位的兩旁，家里的一個丫鬟正在給若昂神父倒茶。

看到王應麟走了進來，他的眼神一亮說道“王，終于等到你了，你家可真氣派，比那些大名的家都要豪華。”

“哈哈，若昂神父，你剛剛來到這里還不了解，我家在大明朝的真正有權有勢者的眼中還算是簡陋的呢。”

王應麟笑著對若昂神父說道，聽到這話，若昂神父露出了一臉不可思議的表情。

在他看來王應麟的家已經是非常了不起的建筑了，可在他的嘴里有些人的房子竟然還要超過他。

沒有和若昂神父在這個問題上多做糾纏，王應麟坐在主位上。

端起丫鬟為其沏上的新茶，抿了一口后，開門見山的說道：

“若昂神父今天來找我是為了傳教的事情吧？”

“是的，王，當初你邀請我們來大明的時候說過，你可以幫助我們建一座教堂，來幫助我們傳教，而我們則用我們所知道的知識作為交換。”

若昂神父見王應麟主動提出此事，很是高興，可見他并沒有將此事忘記。

“當然，我并沒有忘記這件事情，至于說那些知識，也請若昂神父你能夠最好是總結一下，出一本關于數學，幾何，機械方面的書籍，

作為初學者的教科書，方便能讓人快速學習，如果有可能的話最好能翻譯成漢文版。”

王應麟對若昂神父說道，這個時代的大多數讀書人都皓首窮經，鉆研八股文章。

少數精通數學，物理等學科的讀書人還被歸為了異類，不被主流所接受。

但往往也是這些人大多成為了大明朝的“中流砥柱”。

黨同伐異，排除異己個個是把好手。

但一旦到了真正到了辦理實事的時候往往效率低下。

就比如崇禎二年的己巳之變，后金入關攻破大安口，兵部緊急的調兵文書竟然“旬日未決”。

內閣和兵部互相推諉，當時的兵部尚書王洽竟然在這么關鍵的時刻還堅持要求地方督撫先呈上正式題本為由。

拒絕依據塘報直接調兵，由此事件可見一斑。

這件事情的直接后果就是后金十一月初四就已經到達遵化。

而明軍主力直至十一月十五日才剛剛完成集結。

造成了這一段時間，后金在大明朝的腹地如入無人之境。

當然，這也是當時官員明哲保身的辦法，當時的朝堂上充斥著不求有功，但求無過的思想。

如果王洽繞過督撫呈上題本，先進行調兵，無論這場仗是輸是贏。

都絕對會成為朝堂上被人攻訐的一個把柄，萬功不如一過，這仿佛成為了一個死循環。

王應麟想要打破這個僵局，建立起自己的行政機構，就要親自培養人才使用。

可是他自己對于后世的一些知識都忘了大半，就算還記得的部分，也只是碎片化，不能成體系的進行教導。

現在有了若昂神父的幫助，他可以省了不少的事情，這件事甚至比什么造幾門大炮重要的多。

甚至可以這么說，作為一個畢業了十多年的冶金專業半吊子畢業生。

讓他自己摸索，都能摸索出這個時代大炮的制造方法。

無非就是多走一些彎路，失敗是成功之母嘛。

“這個沒有問題，王，包在我的身上，不過漢文版的有些麻煩，我可以先寫成日文版，你這里有不少人精通日語，可以再讓他們翻譯成漢文。”

若昂神父面有難色的回答道，他現在只能認識一些簡單的漢字，甚至做不到書寫，更別說出一本漢字版教科書了。

王應麟雖然知道二次翻譯會造成很多錯誤之處，但這也是沒有辦法的辦法。

“現如今也只好這樣，那就麻煩你了若昂神父。”

隨后幾人對教堂選址的地方發生了分歧。

若昂神父希望將教堂建在寧波城里，方便進行傳教，可是王應麟知道，雖然說明朝不禁止天主教的傳播。

但也不是沒有底線的，如果太過招搖很可能會被當地的人所抵觸，指控你一個“聚眾謀反”的大帽子。

當初的南京教案就是這么發生的，萬歷時期，耶穌會士王豐肅，在南京建教堂，公開舉行彌撒，并聚集上千信徒。

被當時的禮部侍郎沈?指控傳教士“暗傷王化”“聚眾謀反”。

下令拆毀教堂，禁止公開傳教，直到多年后禁令才被解除。

“若昂神父，其實你那天也看過了，即使是城郊也是很繁華的場所，不是什么窮鄉僻壤，就算大明對于傳教的容忍度很高，但是一旦太過招搖，很容易就會重蹈你們在日本的覆轍。”

王應麟苦口婆心的勸導，若昂神父知道這句話不是危言聳聽，也只好無奈的答應了。

“至于說教堂選址這塊，恐怕就只能若昂神父你來操心了，到時候選好地址，我會以修繕府學為理由，給知府大人捐一筆銀子，換來建立教堂的默許，當然既然這是在大明，教堂也不能建的太過招搖......”

說到這王應麟用手指輕叩了幾下桌子，思索了一下接著說道：

“對外還是稱為番佛寺來混淆視聽，內里嘛，還是按照你們天主教的規矩來，該怎么做由你們。”

要是換作剛到日本時期的若昂神父，必定不會同意這樣做，在當時的他看來這是褻瀆主的事情，是不被允許的。

但是現在的若昂神父已經被現實毒打了多年，知道了一件事。

那就是入鄉俗隨，只要能將主的光輝撒遍世界，這些都能接受。

所以僅僅猶豫了一下，若昂神父就接受了王應麟的建議。

“好的，王，這件事就交給我，如果我選好了地址，到時候就要麻煩你了。”

兩人將事情談妥后，拒絕了王應麟的吃飯邀請，竟然想現在就馬不停蹄的去查勘地形，好早日確定地址建立教堂。

望著二人急匆匆離去的背影，王應麟不禁感到啞然失笑，雖然他是無神論者對于這些傳教士的傳教熱情很是費解。

但是無論在什么地方，專注于一項事業并且用畢生精力去追逐的人不應該被嘲笑。