全部談妥了以后，藤原老頭帶著王應麟等人走出了店鋪。

臨走的時候兩個人談笑風生，一點都看不出來剛才兩個人劍拔弩張的樣子。

在一旁翻譯的聶洪也不禁暗自佩服王應麟，小小年紀就這么長袖善舞真是天生當商人的料。

回到唐館吃過午飯后，眾人小睡了一會兒，起來后無事可做，王應麟給大家放了半天的假。

告訴眾人不許惹事生非之后宣布解散，剩下的貨品等到明天再去也不遲。

畢竟要在日本的日子也不是一天兩天，要做到張弛有度。

接下來的日子，王應麟在日本逐漸的將剩下貨物脫手，剩下的貨物里最大頭便是瓷器。

剩下像什么砂糖，茶葉、漆器之類的少量貨物只要是價格合適，就直接打包出售。

饒是如此，剩下的貨物的利潤仍然有高達兩倍之多，賣了能有七萬多兩銀子。

當然這其中除了白銀作為貨幣，王應麟還收購了不少的貨物打算去大明去販賣。

其中有大約兩萬多斤銅，日本是個產銀國，而這些白銀礦的周圍往往伴生著銅礦。

另外日本的白銀礦中往往就含有大量的銅，所以很多商人就購買大量的銅去明朝販賣利潤也十分可觀。

令人感到啼笑皆非的是在萬歷年間由于明朝的銅錢制作精良。

大量的商人將銅從日本購買走，之后再將萬歷銅錢轉賣回來，一來一回賺了兩筆。

后來德川幕府為了杜絕這種事情的發(fā)生下達禁止令。

禁止大批量販賣銅，所以說這兩萬斤銅還是王應麟托了不少關系才搞到的。

除了銅之外王應麟還買了不少的硫磺，這倒不是為了販賣，而是為了接下來自己使用而做準備。

其他就是一些作為壓艙物的東西，比如說木材之類。

無事一身輕，在將所有事都辦理完畢之后，王應麟打算趁著這段時間好好玩一玩，體驗一下這個時代的日本風光。

第二天風和日麗，王應麟拉著聶洪來到長崎的街市。

聶洪來過長崎很多次，了解這里的大大小小的街道和景點。

今天王應麟給他的任務就是翻譯兼導游。

從唐館出來，長崎的街市上的主干道鋪著碎石子。

踩在上面沙沙作響，兩人一邊說著話一邊漫無目的逛著。

走過幾條街，眼前突然出現一座白色建筑，尖頂上的十字架十分顯眼，透過這座建筑的彩繪玻璃能看到建筑內點的燭火。

“沒想過在這里也能看到基督教堂。”

王應麟看著這座建筑驚訝地說道。

“少東家也知道這弗朗機人的教堂？聽說在弗朗機那個地方，僧侶的權利達到無法想象的地步，就連他們那個地方的藩王都要僧侶的承認才能繼位，這簡直是匪夷所思。”

聶洪看到王應麟一眼認出這座建筑的來路，不禁有些驚訝。

“從書上看的，沒事就喜歡看一些閑書也算是漲漲見識。”

王應麟隨便找了個理由。

“少東家真是博文廣記，這個西洋教派在咱們寧波還鮮有人信仰，但是在南直隸地區(qū)卻有不少人信仰，聽說有不少朝廷大員都信仰此教。”

聶洪手捻著胡子，將手負在身后對著王應麟說道。

教堂前的街道上，一個弗朗機的傳教士正帶著幾個日本信徒分發(fā)著面包。

看到兩人站著不動，對著教堂指指點點，還以為是對基督教感興趣。

傳教士走過來分給兩人一人一塊面包，嘰里呱啦的對著兩人說了一大堆話，說的竟然還是日語。

可惜王應麟一句也聽不懂，他轉過頭用詢問的眼神望向聶洪。

聶洪對王應麟翻譯道“這個弗朗機人是說他是奉天主之命將祂的福音與救贖帶給東方的子民，誰要是信祂，誰就會永生，死了以后靈魂到達極樂之地享福。”

王應麟眨巴眨巴眼睛，有點啼笑皆非的感覺，沒想到到了這十七世紀的日本竟然還遇上了傳教士傳教，還想讓他皈依主的懷抱。

王應麟有點戲謔的對著傳教士說道“我不相信任何神靈，我只相信我自己。”

“我深深敬佩你對自己生命負責的態(tài)度。能夠獨立思考和依靠自己，這確實是可貴的品質。天主創(chuàng)造的理性本就是祂賜予人類的珍貴禮物。”

王應麟聽到這話有點傻眼了，剛才他說不相信任何神靈用的是英語。

本來以為對面是個佛郎機人不會英語，更何況現代英語和十七世紀的英語相差很大，根本沒想著對方能夠聽懂。

卻沒有想到對方直接用英語回答了他的話。

雖然其中一些話的語法聽不太明白，但是大體意思卻是聽出來了。

“你能聽懂我說的話？”王應麟問道

“當然，我曾經在英吉利生活過五年，雖然你的英語說的很蹩腳，但我仍然能夠理解。”

“自從伊麗莎白女王確立英國國教會為英國國教之后，雖然這里面大部分保留了主的教義，但是仍然有部分異教徒的思想在里面?zhèn)鞑ィ@是與教義相違背的，所以我必須要改正這種思想。”

這名大胡子弗朗機傳教士一臉嚴肅的對著兩人說道。

王應麟倒是知道這段歷史，這還是他沒事刷小視頻時看到的。

自從愛德華六世引入《公禱書》推動新教的改革后，這新教就徹底在英吉利扎下根來。

后來被稱為血腥瑪麗的瑪麗一世曾經短暫的恢復天主教，殘酷迫害新教徒使得當時新教一度轉為地下。

等到伊麗莎白一世繼位之后，她將英國國教會定為了官方信仰。

為了平衡將新教和天主教的部分截取，既有天主教的主教制又保留了新教思想比如《三十九條信綱》否認了教皇的權威性。

“好吧，對于天主教和新教的爭端我無法評述，另外神父先生我該怎么稱呼你。”

王應麟聳了聳肩說道。

“你可以稱呼我為若昂，你呢，這位先生。”

若昂主教聽到王應麟說起天主教和新教時眼睛里閃過一絲詫異，反問道。

“你可以稱呼我為王，若昂神父先生。”

王應麟回答道。

聶洪在一旁像一根木頭一樣站了半天，沒想到少東家不僅知道這夷人教堂，竟然連夷人的話都會。