達，就是豁達，是一種生活態度；不達則執，執著，同樣也是一種生活態度。
一個人的生活態度，或達，或執，無所謂高低之別，上下之分。過分的達，放浪形骸，蕩佚不羈，不管不顧，率意而為，隨便過了頭，也令人不敢恭維。過分的執，成為偏執，頑執，執拗，別扭，太認死理的話，也是使人敬而遠之，躲避三舍的。達和執，常常決定于人的性格，人的秉賦，人的成長環境，以及人的命途際遇。應該可以改，但要真的改起來，也難。
不過，豁達之人，未必不會在某事、某時變得執著起來；反之，執著之人，在什么問題上，突然表現出豁達，也不是不可能。什么都達，或者，一切皆執，生活中，歷史上，有這樣的人，不能不為其片面性而遺憾；如果，一個人，能做到該達則達之，該執必執之，有張有弛，這才叫做既有原則性，又有靈活性，這才能于人際交往中立于不敗之地。
然而，這豈是說到就做到的嗎？所以說，人的多面性和復雜性，也就表現在這些地方了。
有一年，作客廣西合浦，參觀地下發現的古漢墓，了解到遠在漢代，這座城池就具有相當規模了。這座古城，當時，不僅是南珠的產地，還是政治上、軍事上的邊陲重鎮。后來參觀當地的博物館，除了感動人的合浦珠還的故事外，還知道了一個歷史教科書上的伏波將軍馬援，曾經在這里征戰，立下了汗馬功勞。
這位保衛和開拓南疆的漢代大將軍，在戎馬生涯中，大部分時間里，稱得上是一位“達而不執”的明智者，這是很不容易的。雖然在他生命最后的日子，“執而近拗”，遭至軍事失利，犯了小人，死后被奪官削爵。重新閱讀這位歷史上的將領，確有很多值得汲取的教訓。
西漢末年，王莽為亂，舊的平衡完全打破，新的政局尚未形成，有實力、有地盤的各路兵馬，紛紛畫地為王，群雄并列，干戈四起。當時，漢光武帝劉秀，并不是最具立國成勢的氣派，常常被追打到無以逃生，有時，連粥都喝不上的。然而，有識見的馬援，決定追隨他。
“當今之世，非但君擇臣也，臣亦擇君矣！”
這句史書上常見的名言，就是出自他的口。應該承認，他在這種選擇中，表現出了他明達識變的思路。他選擇了劉秀，劉秀也選擇了他，于是，成就了他為彪炳史冊的一員名將。綜觀其一生，他不光是一員很得軍心的武將，更是個有頭腦的政治家。
馬援還很年輕的時候，就有不凡俗的舉止。他的大哥馬況，一位讀書人，要他正正規規地成材，讓他靜下心來好好讀書。這是一般人都要走的路。也是中國人或者世界人直到今天，所有父母兄長免不了要對年輕人諄諄教誨的。但這普遍適用的規律，對于馬援這樣的個例則不靈，他坐不下來，讀不進書，兄長為他苦惱，他自己也很不痛快。
《后漢書》說他：“曾受《齊詩》，意不能守章句。”這句話的意思，不是說他具有反潮流的氣質，不想作章句儒，而是他的精神無法集中到書本上。最后，他哥哥不再堅持他必須從儒學這條路走下去，就說：“你走吧！我不攔著你。一位優良的工匠，是不會把未完成的工料展示給別人的。現在，我看不出來你將來如何，會不會成為大器，但還是按照你自己的愿望，做你愿做的事，或許更好一些。”于是資助馬援到邊郡放牧種田，當兵習武，從事他喜愛的工作。
做兄長的馬況：因才施教，不照常規苛求，是達；聽任自由發展，不加以繩束，是達；同樣，做弟弟的馬援，“因處田牧，至有牛馬羊數千頭，谷數萬斛”，最后“盡散以班昆弟故舊，身衣羊裘皮绔”。不能不說，這也是一種達；他對于勞動所得，物質利益，看得很輕，“凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則，守錢虜耳！”那就更是我們所不能企求到的達了。
在“王莽末年，四方兵起”，天下未定之時，馬援未投身劉秀之前，依附西北的諸侯隗囂，受到很好的信任，到了參與軍機、“與決籌策”的地步，這也是馬援在沒有更好的選擇前，暫時棲身。后來，公孫述在蜀中稱帝，與劉秀抗衡。于是，隗囂派馬援去觀察形勢，決定何去何從。馬援接受任務去了西蜀，一方面為隗囂今后的決策提供意見，一方面也不排除在那種混亂的局面下，對三種勢力進行比較，為自己未來的進取，作實事求是的選擇，這種從容不迫地在動態下，觀察一個個可能的合作者，進行聰明的選擇，不能不說是一種達。
馬援所以要到西蜀去，也是想實地看一看這位公孫述，結果大失所望。此人甚至比優柔寡斷的隗囂，還要差勁。他本與公孫述同鄉里，老朋友，到得那里，還不應該“握手歡如平生”？誰曉得這位老鄉，拉開帝王架子，搞一套覲見儀式，整個是一副小人得志的模樣。所以，馬援心里想，像這類沐猴而冠的家伙，決非成事之輩。便對他的款待和許愿，根本看不在眼里。而且回到西北后，對隗囂說，公孫述稱帝時，連他自己都擔心，犯嘀咕：“當皇帝容易，可當不長久怎么辦？”他老婆倒想得開：“朝聞道夕死可也，哪怕當上一天皇帝也值得。”像這樣的井底之蛙，加之狂妄自大，你還能指望他什么呢？一席話說得隗囂心亂意迷。于是他建議這位軍閥，審時度勢，“不如專意東方”，也就是要他向劉秀示誠。其實，這也是他自己觀察時局，而作出的決斷。
一個人若不能豁達行事，無大器度，也就無高瞻遠矚之胸襟，便會局促于眼前和部分的利益。隗囂雖然接受了馬援的建議，遣子入質，但不久又反復變卦，致使作為使者來到劉秀身邊的馬援，處境尷尬。不過，凡達者，都有其坦然自若的心態。他第一次見劉秀時，曾經問道：“我去見公孫述，他怕我挾帶武器，盤查再三。到你這里，你馬上接見，并無戒備，難道你不怕我行刺嗎？”劉秀笑道：“你怎么會是個刺客呢？頂多是個說客罷了。”所以，“居數月，而無它職任。”劉秀不用他，也是很自然的謹慎行為。馬援不被用，也能放達自如，從容對待。于是，已經來到劉秀身邊的馬援，一方面給隗囂做工作，使之回心轉意；一方面對光武帝請求：“三輔地曠土沃，而所將賓客猥多，求屯田上林苑中。”
馬援想得開，既然劉秀你不放心，那么，我就到一邊去呆著，等待你的考查。劉秀不愿意他回到西北，脫離他的掌握，重回敵人陣營，可也不敢太信任他，怕他真是奸細或懷有其他目的。馬援這個建議，正中下懷，還真的馬上拍板同意，這就是兩個達者的聰明對陣了。
因為如果回到隗囂那里，對馬援來說，不過是踏上一艘沉船，與之同亡而已，他才不那么傻；對劉秀來說，放走他，則增加消滅這個未來敵手的難度；因為馬援非常人也，這一點，漢光武心里是清楚的。馬援也知道，如果求職不遂，心生怨艾，面露不悅，徒使本不很信任的劉秀，對其生疑見懼之外，不會有任何好處，倒不如帶著部屬，在劉秀的眼皮子底下躬耕上林為好。劉秀更明白，連這樣一條出路也不給馬援，等于為淵驅魚，為叢驅雀，逼得馬援反戈相向，與他作對。這兩人間，若有一人不夠通達，心存偏執，戲就唱不下去。
然而，這個世界上，像馬援與劉秀這樣兩達相遇，惺惺相惜的事例，也并不多見。常常是陰差陽錯，變生不測，好事搞砸，反目成仇。于是，英雄落魄，壯士扼腕，天底下有許多別扭，就層出不窮了。所謂的不達，通常是由人類自身的性格弱點造成的。再加之蠅營狗茍，斤斤計較，凡囿一己之私見，遂個人之欲求，圖小團體之利益，存幫派狹隘排他之心者，無不狗肚雞腸，心胸狹窄，爭長較短，傾軋成性，也是使達者常常受挫的原因。馬援死后，落了那么一個下場，不正說明這個問題嗎？
回過頭來，觀察時下文壇的諸多是非，大半與缺乏這份最起碼的豁達，不無關系。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”而達，首先，是要有一份大度。假如劉秀和馬援都搞文人相輕這一套把戲的話，怕就形不成這份無言的默契了。
不久，由于隗囂不肯俯首，出兵拒漢，光武帝就“率師西征囂”，但沒有起用馬援，這可以理解，有一點不放心。“至漆，諸將多以王師之重，不宜深入險阻，計猶豫未決。”劉秀改變主意，起用馬援，如果劉秀繼續懷疑下去，顯然就是偏執了，如果馬援因你劉秀既然不信任我，我也拿一點架子，那也就是不達了。所以，詔令一到，連夜趕至。“帝大喜，引入，具以群議質之。援因說隗囂將帥有土崩之執，兵進有必破之狀。”第一，劉秀敢用馬援，毫無隔閡，這是達。第二，馬援也樂于為劉秀用，不存芥蒂，更是達。“于帝前聚米為山谷，指畫形勢，并示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰：‘虜在吾目中矣！’明旦，遂進軍第一，囂眾大潰。”
于是，光武帝便重用馬援，建武九年，拜為太中大夫，平涼州。十一年夏，拜隴西太守。他在任時，“務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：‘此丞掾之任，何足相煩？頗哀老子，使得遨游。’”這種信任和放手，對下屬的大膽使用，表明了馬援為官的達，不像某些一闊臉就變者，立刻露出抓耳撓腮的淺薄，有了點權，攥在手中不放，令人鄙夷不齒。
十九年，馬援南下九真、日南、合浦平叛，因斬征側、征貳，傳首洛陽，封為新息侯，食邑三千戶。獲此殊榮以后，這位伏波將軍能夠推心置腹地對部屬坦言：“吾從弟少游，常哀我慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾吏，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳！’當吾在浪泊，西里間，下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶踮踮墮水中，臥念少游平生時語，何可得也。今賴士大夫之力，被蒙大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚！”從這番話里，可以看到馬援勝利時的清醒，他沒有貪天功為己有，更沒有不知天高地厚，眼睛長在額頭上，誰也看不上。能夠認識到自己的不過如此，也許是更值得贊許的明達了。
但是，遺憾的是，達者，能做到始終一貫的達，也是不容易的。像馬援這樣的明白人，到了后來，也有其不達的時刻。由于他戰績輝煌，功勛卓著，官位越做越大，名聲越來越高，劉秀對他越來越禮遇，他的再立不朽功勞之雄心，也越來越強烈。他的一生最大愿望，就是“男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”。所以，他總是要求披掛出征。但他不懂中國有句俗話，“見好就收”，對年事已高的老人來講，就不宜過于逞強行事。于是，這位老將軍就嘗到了他這種過于不達的苦果。
建武二十四年，“秋七月，武陵蠻寇臨沅，遣謁者李嵩、中山太守馬成討之，不克。馬援請行，帝憫其老，未許。援曰：‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用，帝笑曰：‘矍鑠哉是翁！’遂遣援率四萬余人征五溪。”這時，他六十二歲，連漢光武帝都認為他不可能率軍出戰了。做一件事，明知其不可能，還要勉強去做，強不可能為可能，這就是執，而偏執別扭的結果，通常事與愿違，不會取得成功的。
老，就得服老，他完全用不著逞強，更不該認為除了他，地球就不轉了。但他過高估計了自己，結果適得其反。這也是許多英雄一世的老人，不早早給自己畫一個圓滿句號的悲劇。也是力不勝任，猶要強撐，想不認輸，卻偏偏輸了的典型例子。他掛帥出征，兵進湘中，在進軍途中失利。
這時的光武帝，也失去了早年的豁達，竟一點不肯原諒，派了恨不死他的虎賁中郎將梁松，“乘驛責問援，因代監軍。會援病卒，松宿懷不平，遂因事陷之，帝大怒，追收援新息侯印綬。”于是，這位曾經何其明智的達者，因最后的不達，得到的是一個死無葬身之地的結果。
這個梁松，身為駙馬，其父又為朝中主政者，所以，洛陽城里，誰見了他都恨不能巴結上去的風流公子，是朝上朝下人人羨慕的炙手可熱的高干子弟。但老將軍馬援，卻不怎么高看這位新貴，認為他不過是老同事梁統的兒子，一個晚輩而已。
問題就出在倚老賣老上，老，意味著閱歷，意味著成熟，所以，老同志是社會、國家的財富。但，老不是資本，不是索價的條件，馬援謹慎了一輩子，但在他最得意、最出風頭的時候，卻失去了最起碼的謹慎。《后漢書》載：“會匈奴、烏桓寇扶風，援以三輔侵擾，園陵危逼，因請行，許之。自九月至京師，十二月復出屯襄國，詔百官祖道。”這當然是漢光武帝對這位宿將的莫大賞譽了，等于讓全體官員到場，給他餞行。那場面一定非常壯觀，旗幟飄揚，軍容嚴整。檢閱以后，你老人家騎上馬，揮手告別也就是了。突然，他走到來送他的梁松、竇固面前，停住馬，對這兩位年輕公子教訓起來。
有功和年老，不等于他就擁有教師爺的天生權力。雖然，他也許出于好心，作為長輩，希望年輕人學好。但是，看來他是老了，缺乏達的風范，失去最起碼的感覺。即使有無限的愛心和善意，也不該在大庭廣眾之中，對這兩位年輕人說啊！“凡人為貴，當使可賤，如卿等不可復賤，居高堅自持，勉思鄙言。”這話顯然是在出這兩人的丑了。話說得當然不錯，第一，看對什么人講。第二，看在什么場合講。第三，究竟想起到什么作用？但在此刻，他要教誨和訓斥的，不是一般人物，偏偏是對著這兩位有強大后臺的干部子弟。而那個勢傾朝廷的新貴梁松，是當今皇上的女婿，還是一個絕對意義的小人，你開罪了他，他要不想法報復你老人家，那才是怪事呢！
一生謹慎，自我檢束的將軍，怎么能毫無顧忌地，在眾目睽睽的場合，放肆地攻訐起權貴來呢？不是小人之不可得罪，而是像他這樣指揮過千軍萬馬的司令員，該懂得不能無端地發起攻擊，對小人打無把握獲勝的仗，打蛇不死，必遭蛇咬，怎能如此大意呢？看來，一個太過得意的人，太處順境中的人，往往不顧忌小節，常常忽略一些屬于常識范圍的周到，以致遭遇不必要的反彈。
好像隨后不久，馬將軍又在不在乎中，把這位駙馬爺得罪了。“援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下，援不答。松去后，諸子問曰：‘梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿已下，莫不憚之。大人奈何獨不為禮？’援曰：‘我乃松父友也，雖貴，何得失其序乎？’松由是恨之。”這種行為，不僅是不達，而是可怕的迂執了。
廉頗老矣！這是人們對具有光榮過去的老人家，常常掛在嘴邊的一句惋惜之語。看來馬援老了，我一直想，他這樣與梁松過不去，向他發難，尋釁，挑戰，找碴，是不是和他年紀越來越老，越來越懵懂糊涂，有些什么關系？老而不達，也是許多上了年歲的長者，被年輕人不大尊敬的地方。
看來，達與不達的區別，在于生活在大千世界中的我們，不僅僅要充分了解自己，長處和短處，強項與不足，能力有多大，弱點在哪里，能拿得起，放得下；還要能了解與自己有關聯的一切人，對方底細，實力狀態，周邊情況，客觀形勢，能看得準，懂得透。只有知己知彼，才可以做到進退有據，得失不驚，行于其當行，止于其當止。若再記住馬援晚年那個小人不可得罪的深刻教訓，始終保持警醒的頭腦，也許就能做到真正的達了。
看來，生活，真是一門永遠需要認真對待的學問呀！