第四章 康雍乾三朝與俄國交涉

西、葡、英、荷等國之東來，其志皆在通商而已，而俄與中國之交涉，則自爭界始。俄人于明穆宗隆慶元年（1567）、神宗萬歷四十七年（1619）兩次遣使至中國求通商，以無貢物，未得朝見。清之興也，兵鋒直至黑龍江下流，而俄略地之兵亦于是時東下。順治六年（1649），俄哈巴羅甫始筑雅克薩城。十五年，葉尼塞斯克守將帕斯可夫復筑尼布楚。是時俄東征之軍，皆無賴子，日事剽掠，清人稱之曰羅剎。哈巴羅甫西歸，斯特巴諾代統其眾，為寧古塔章京沙爾瑚達所殺，帕斯可夫亦為寧古塔將軍巴海所敗，棄尼布楚。先是，順治十年（1653），什勒喀河外土酋罕帖木兒以俄人侵掠來降，有司遇之薄，復奔俄。十一年（1654）、十二年（1655）、十八年（1661）、圣祖康熙六年（1667），俄人屢遣使來求通商，其使或以商人充之，或與商人偕行，而以商人為副，皆以爭朝見跪拜等禮節多所糾葛，唯所攜貨物，均許其發賣而已。雅克薩之陷，清軍毀其城，俄人旋復筑之，尼布楚亦復為俄據。康熙九年（1670），圣祖諭尼布楚守將，命交還罕帖木兒，約束邊人，毋抄掠，守將許之而不果行。十四年，俄使尼果來來，請劃界通商，圣祖要以交還罕帖木兒，否則均無庸議，議又不就。（罕帖木兒后徙莫斯科，入希臘教。尼布楚之會，索額圖知其不可得，未以為言。）三藩既平，圣祖乃為用兵討。二十一年（1682），命戶部尚書伊桑阿赴寧古塔造大船，筑墨爾根、（今嫩江縣）齊齊哈爾（今龍江縣）二城，置十驛以通餉道，以薩布素為黑龍江將軍，（駐璦琿，后移駐墨爾根）命喀爾喀絕俄貿易并遣戍兵割俄田禾以困之。二十四年（1685），都統彭春以陸軍1萬、水軍5000圍雅克薩，俄將阿爾巴青以450人守，已知不敵，約降，奔尼布楚。彭春毀其城而還。阿爾巴青既去，俄將皮爾頓以兵600人來援，復偕還，據雅克薩。明年，薩布素以8000人復圍之，阿爾巴青戰死，守兵736人存者60而已。城旦夕下而和議起，朝命止攻，圍乃解。

時俄大彼得初立，內難未靖，又外與土耳其、波蘭構釁，未遑東略。清亦未知俄情，（當時稱俄人曰羅剎，圣祖致書俄皇，則以蒙語稱為鄂羅斯察罕汗）圣祖因尼果來致書俄皇，俄人莫能解，又遣降俘至蒙俄境上宣諭，亦不得報。二十五年（1686），乃因荷蘭使致書俄皇，俄皇復書，許約束邊人，續遣使議界約，而請先釋雅克薩之圍，圣祖許之。二十六年（1687），俄使費耀多羅東來，二十七年（1688），清內大臣索額圖等與議于尼布楚。費耀多羅之東也，彼得命以黑龍江為兩國之界，索額圖受命，亦請尼布楚以東黑龍江兩岸之地皆歸我國，否則勿與和，圣祖許之。是時俄東方兵力未充，費耀多羅之來，從卒1500人，而清使者從卒萬余，都統郎坦又以精卒萬人自璦琿水陸并進。議既不諧，從行之天主教士徐日昇、張誠調停亦不就，清兵將圍尼布楚，俄人不得已，定約六條，西以額爾古訥河，東自格爾必齊河以東，以外興安嶺為界，嶺南諸川入黑龍江者，皆屬中國，其北屬俄，立碑于兩國界上，（一在格爾必齊河東岸，見《清一統志·盛京通志》；一在額爾古納河南岸，見《清通典》。楊賓《柳邊紀略》謂東北威伊克阿林大山尚有一界碑。）再毀雅克薩城而還。

尼布楚約既立，劃界之議已決，而通商之議仍未定。康熙三十二年（1693），俄使伊德斯來，圣祖許俄商三年一至京師，以200人為限，居于京師之俄羅斯館，以80日為限而免其稅。俄人請遣學生習中國語言文字，又為設俄羅斯教習館焉。尼布楚定約前三年，準噶爾、噶爾丹攻喀爾喀。喀爾喀三汗（車臣、土謝圖、札薩克圖三汗。）皆走漠南，圣祖出兵擊破噶爾丹，至三十六年（1697）而噶爾丹自殺。三汗還治漠北。土謝圖與俄本有貿易，于是蒙、俄劃界通商之交涉復起。時俄人至京通商者，以官吏多所誅求苦之，其在邊境者，亦時見停罷，乃于五十八年（1719）遣伊斯邁羅夫來議，不得要領。伊斯邁羅夫留參贊蘭給待命而歸。未幾，土謝圖汗以俄人通商者任意濫入，不受彈壓，蒙人又逃亡入俄，請停俄人互市，許之，遂并遣蘭給。世宗雍正三年（1725），大彼得殂后葉卡捷琳娜一世立。五年（1727），俄使烏拉的斯拉維赤復來，清不欲與在京議約，使返恰克圖，乃命郡王策凌、內大臣四格、侍郎圖爾琛往議，定約十一條，自額爾古納河以西至齊克達奇蘭以楚庫河為界，自此以西，以博木沙奈嶺為界，烏帶河地方（烏帶河在外興安嶺之北，入烏帶灣）仍為甌脫。在京貿易與舊例同。俄蒙邊界則以恰克圖、尼布楚為互市之地。高宗乾隆二年（1737）停北京互市，命專在恰克圖。時貿易以皮毛為大宗，為俄官營，于財政頗有關系，故每遇交涉棘手，輒停互市以挾制之。乾隆三十年（1765）、三十三年（1768）、四十四年（1779）、五十年（1785）皆曾停市，而五十年一次停閉最久，至五十七年（1792）乃復開焉。

以上為清乾隆以前與俄交涉，看似占勝，然其失策有二：一則尼布楚條約得地雖多，而不能守，仍視為邊荒棄置之，遂啟俄人覬覦之心；二則陸路許俄無稅通商，當時以此為懷柔之策，亦啟后日要索之端也。