《呂氏春秋》與《韓非子》誕生于戰國末年,二者在思想領域有著獨特的價值,尤其是在儒法合流的早期嘗試方面,展現出不同的路徑與特點。
從政治理念來看,《呂氏春秋》試圖構建一個融合百家之長的政治體系,其中對儒家和法家思想均有吸納。儒家倡導“仁政”,以民為本,《呂氏春秋》中不乏體現這一理念的內容。它強調君主應當關愛百姓,書中提到“宗廟之本在于民”,將百姓視為國家根基。這種以民為本的思想,旨在讓君主...
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《呂氏春秋》與《韓非子》誕生于戰國末年,二者在思想領域有著獨特的價值,尤其是在儒法合流的早期嘗試方面,展現出不同的路徑與特點。
從政治理念來看,《呂氏春秋》試圖構建一個融合百家之長的政治體系,其中對儒家和法家思想均有吸納。儒家倡導“仁政”,以民為本,《呂氏春秋》中不乏體現這一理念的內容。它強調君主應當關愛百姓,書中提到“宗廟之本在于民”,將百姓視為國家根基。這種以民為本的思想,旨在讓君主...