全世界都在呼喚，拯救我們的人在哪里？我們需要一個(gè)人，不要去遠(yuǎn)方尋找這個(gè)人，其實(shí)他盡在咫尺，這個(gè)人就是你！就是我！就是我們身邊的每一個(gè)人！……怎樣讓自我成為這個(gè)人？世上無(wú)難事，只怕有心人。

——大仲馬

古雅典的戴奧真尼斯大白天提著燈籠想找絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的人，卻怎么也找不到。在廣場(chǎng)上他高呼：“聽(tīng)我說(shuō)！阿門(mén)！”然而，當(dāng)大群人聚集在他周?chē)畷r(shí)，他卻輕蔑的說(shuō)道，“我招呼的是人，而不是豬玀”。

無(wú)論你將要涉足哪一門(mén)專業(yè)、哪一項(xiàng)工作都會(huì)面臨這樣相同的要求標(biāo)準(zhǔn)：需要一個(gè)人！

我們需要的是一個(gè)不會(huì)失去自我個(gè)性的人，他要有堅(jiān)持信念的勇氣，即使全世界的人都肯定地說(shuō)“是的！”他也敢于表白自已的觀點(diǎn)說(shuō)“不！”

這個(gè)被需要的人盡管可能受到某種強(qiáng)烈的目的的支配，他不會(huì)為了實(shí)現(xiàn)偉大的目的而放棄個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)；目的的實(shí)現(xiàn)可能讓你看到了他某一方面的才能，可他不經(jīng)意顯露的另一方面的才能同樣會(huì)讓你覺(jué)得才氣可嘉。

這個(gè)被需要的人比他的職業(yè)重要，任何時(shí)候他都是偉然出眾的，因?yàn)樵谒磥?lái)：工作只是一種求生的手段，即使某些事物表面上與你現(xiàn)在的工作掙錢(qián)毫不相干，他看到的是職業(yè)上的自我發(fā)展，比如教育與文化、培訓(xùn)與技能、人性與人品等方面的培養(yǎng)。

你可曾見(jiàn)，一些宗教門(mén)派常常匯集上千的空虛的信徒教眾，這些人常聚集在市集廣場(chǎng)，來(lái)傾聽(tīng)教會(huì)為撫慰這些空虛者而組織的講經(jīng)布道。總的來(lái)說(shuō)，教會(huì)的宣講幾乎沒(méi)什么效果，其實(shí)這些人所共同追求的是時(shí)代給予他們更多的機(jī)會(huì)，還有對(duì)人性本善的完美的渴望。

這個(gè)被需要的人是有勇氣的人，在本質(zhì)上沒(méi)有懦弱的表現(xiàn)。

不僅如此，其在心境上也是平穩(wěn)鎮(zhèn)定的，他不會(huì)抱怨自已天生不足的不利因素，而是盡力發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，豐富和完善自已。

這個(gè)被需要的人在個(gè)人發(fā)展上要求的是均衡的多方面的。絕不希望將自已的全部精力專注于某一偏門(mén)的專業(yè)，進(jìn)而荒廢了個(gè)人其它尚有潛力的才能。當(dāng)然，要想多方面的發(fā)展，目光要開(kāi)闊，看問(wèn)題要全面；如果是理論的研究，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不要讓一個(gè)來(lái)自日常生活的不起眼的實(shí)例沖垮自己的理論；所有這些都不是追求的最終目的，人的聲名才是最重要的，那絕對(duì)是一生享用不盡的財(cái)富。

這個(gè)被需要的人絕不是麻木不仁的禁欲主義者，他的內(nèi)心充滿了激情與活力，但這一切都是為了成功的追求服務(wù)的，而所有這一切都是以個(gè)人的溫良友善為前提；他是一個(gè)美的追求者，無(wú)論是自然的美景還是藝術(shù)的細(xì)作，都會(huì)激發(fā)他對(duì)美的體會(huì)；他是一個(gè)鄙視丑陋行為的人，他尊重他人像尊重自己一樣。

全世界都需要的是受過(guò)全面教育的人：他要有超敏感的神經(jīng)，靈話、機(jī)智、豐富的頭腦，手腳是麻利的，眼光是敏銳獨(dú)到的，更重要的是要有善良、真誠(chéng)、寬宏大量的心胸。

全世界都在找尋這樣的人，盡管社會(huì)上有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的失業(yè)者，然而，在他們當(dāng)中都不能找到完全合乎要求的人，無(wú)論走到哪里都會(huì)看到相同的招聘廣告：“需要一個(gè)人。”

盧梭在其著名的一篇關(guān)于教育的文章中曾這樣說(shuō)道：“按照自然規(guī)律，人們生來(lái)就是平等的，他們共有的天職是他們?nèi)诵缘捏w現(xiàn)；可是一個(gè)人雖然受過(guò)良好教育，但當(dāng)他失去人性的時(shí)候，他將不再能勝任他所承擔(dān)的工作。無(wú)論我的學(xué)生是參軍、入教、或是作了灑吧招待，我都無(wú)權(quán)干涉，那與我沒(méi)有什么相干。上天賜于你的個(gè)人本性早已決定了你在這個(gè)社會(huì)上的位置。如何在社會(huì)上生存是一種職業(yè)，當(dāng)我在接觸各色人等之時(shí)，無(wú)論他是士兵、律師、還是神職人員，在我眼里首先當(dāng)他是一個(gè)與我們相等的人；上天也許不經(jīng)意間讓你來(lái)到一個(gè)你屬于你的地位，其實(shí)這也是上天注定的。”

在一次浸禮教的集會(huì)上，一位身材矮小的神職人員站在臺(tái)階上輕聲的禱告著，感謝上天讓他成為一名浸禮教人。下面的聽(tīng)眾看到了他的表情卻聽(tīng)不到他在說(shuō)什么，于是，高喊“大點(diǎn)兒聲！”“站高點(diǎn)兒！”有人這樣說(shuō)到。“我辦不到，”他這樣答復(fù)。“能夠作為一名浸禮教者已經(jīng)是我所能達(dá)到的最高點(diǎn)。”真的是這樣嗎？其實(shí)人生當(dāng)中還有比作一名神職人員更重要的，那就是作人。

正如愛(ài)默生所說(shuō)，特禮朗的提問(wèn)依然是一個(gè)很主要的問(wèn)題；此人富有嗎？他忠心盡職嗎？他的品性如何？個(gè)人具備哪一方面的才能？思想是否前衛(wèi)？在社會(huì)上可是有權(quán)有勢(shì)？就算這些條件他都具備，可無(wú)論他是誰(shuí)，作人首要擁有的是好的人品人性。這一點(diǎn)也是被眾人所認(rèn)可的。

當(dāng)加菲爾德還是個(gè)孩子的時(shí)候，當(dāng)有人問(wèn)他將來(lái)想做什么的時(shí)候，他這樣答道，“無(wú)論做什么，首先，我要作一個(gè)人，如果作人都不成功的話，那我將一事無(wú)成。”

蒙田曾說(shuō)過(guò)，我們要做的不僅僅是培養(yǎng)一個(gè)人的思想，更不是僅僅培養(yǎng)一副軀殼，而是要培養(yǎng)出真正的人。

當(dāng)今世界，無(wú)論男女，首先他要成為良好的動(dòng)物。社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)的是沉重的壓力和負(fù)擔(dān)，這樣的環(huán)境，人們必須保持好的身體和超越動(dòng)物的個(gè)人思想。

還有什么能比作一個(gè)思想活躍、體格健康，受人贊美的人更重要的呢？

每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的畢業(yè)生從校園流向社會(huì)，這種場(chǎng)景著實(shí)有些悲哀，學(xué)校的目標(biāo)是把他們培養(yǎng)成意志堅(jiān)定、有個(gè)性自食其力的人，讓他們成為世界的成員，而不是僅僅像一株健壯的橡樹(shù)；我們需要的是聰明的人而不是僅僅培養(yǎng)出來(lái)的某種存儲(chǔ)裝置；他們應(yīng)該能夠自食其力，他們應(yīng)該身體強(qiáng)健而不是弱不禁風(fēng)的弱者，他們不該靠人吃飯而應(yīng)自立謀生。有人這樣嘆息到，“這么些看著有潛力有希望的年青人，咋就沒(méi)一個(gè)成事的呢！”

人的性格的表現(xiàn)是不受本人控制的，而在日常的行為間表現(xiàn)，并對(duì)你的身體產(chǎn)生影響。一個(gè)煩躁易怒喜歡大喊大叫的人是不會(huì)具備一個(gè)身體健康，精力充沛、心情歡快的人所擁有的精力和體力。人類天生所具有的追求完美的信念，會(huì)要求你在小有成績(jī)之后總是能夠不懈去向更高峰前進(jìn)；對(duì)于缺陷不足也存在一種天生的抵制情緒。可以說(shuō)，人類的本性就是要求你做到最好。

當(dāng)你漫步在海邊，常有海浪輕拂腳面。你稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一浪更比一浪高。可當(dāng)一浪達(dá)到最高點(diǎn)之后，然后是退卻后的少許平靜；可緊隨而來(lái)的就是更洶涌的波浪，然后還是退卻……，如此周而往復(fù)。這不正象是我們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)嗎？也許有人天性占優(yōu)，可能暫時(shí)處于前列，可他如果不努力，吃老本，過(guò)不了多久，總會(huì)有同行者超越原來(lái)的領(lǐng)先者，這說(shuō)明，人的本性是不輕易放棄理想，即使一個(gè)普通人也可能超越人類的巔峰。

希臘著名的宮廷畫(huà)師阿佩利斯曾在本國(guó)探尋多年，研究那些美女身上最漂亮的地方，通過(guò)綜合她們最美的特點(diǎn)，這個(gè)人的眼睛、那個(gè)人的前額、另外一個(gè)人的鼻子，畫(huà)出最完美的人像。他曾以一幅完美的婦人像而享譽(yù)世界。這不正好給了你一個(gè)很好的啟示嗎？要想達(dá)到完美，你就要集他人的優(yōu)點(diǎn)于一身，摒棄缺點(diǎn)和不足，不斷學(xué)習(xí)和完善自我。這位畫(huà)師已發(fā)揮了個(gè)人的全能，從他的“美的采集”中我們可知他是一個(gè)以自我為中心，但卻懂得均衡的人，并且有著很強(qiáng)的自控能力。他是如此敏感，以至與自然界的每一次微妙接觸都能獲得靈感。

朽木難成材，成功者的第一先決條件是要具備成才的必需素質(zhì)。只有那些精挑細(xì)選的良木才會(huì)最終或是作成桅桿，或是拼裝制作成鋼琴，或是被刻成木雕，但是，其前提是首先要有那些木料。時(shí)間和耐心才會(huì)讓小樹(shù)長(zhǎng)大成材，因此，通過(guò)管教、實(shí)踐，小孩子才能成為意志堅(jiān)定、有道德、身體健康的人。

年青人初涉世事，首先要學(xué)會(huì)作人。為人要言而有信，言出必行；要誠(chéng)實(shí)可信，有約必踐；沒(méi)有什么比你的名聲更重要，只道壞事無(wú)人知，冥冥有天察。你要是能作到這些，說(shuō)不準(zhǔn)你就會(huì)成為第二個(gè)喬治·皮博迪，金錢(qián)和名譽(yù)哪一樣都超群出眾，令世人仰慕不已。

金錢(qián)與品德哪一個(gè)更重要？你雖有良田萬(wàn)頃，家資萬(wàn)貫；可你沒(méi)有好的品行，當(dāng)聽(tīng)到原告的控訴就會(huì)手忙腳亂，心緒不寧，不敢將所作所為展示人前，那你會(huì)快樂(lè)嗎？還是作一個(gè)坦蕩的人吧！堅(jiān)決不碰那些假、惡、丑的不良誘惑，絕對(duì)無(wú)愧于人前，這才是真正的做人標(biāo)準(zhǔn)。

人類是世上最偉大的。每朝每代都有人試圖達(dá)到極致，創(chuàng)造完美。只有一個(gè)人出現(xiàn)了，最多我們只是未知事物的預(yù)言者。

國(guó)何以為國(guó)？只有高高的城墻深深的護(hù)城河，有瞭望塔，有炮樓，有傲人的海陸空軍就可稱為國(guó)家嗎？真正的國(guó)家應(yīng)是一個(gè)人人平等的社會(huì)，人人懂禮節(jié)有教養(yǎng)的社會(huì)；國(guó)民不僅明曉自已的權(quán)力，更加清楚自已的社會(huì)責(zé)任；它的存在和形成是毋庸置疑的，即使是君王想破壞它，也將被推翻。——威廉、瓊斯。

既已在世為人，時(shí)代對(duì)你的要求是要有頑強(qiáng)的意志、靈活豐富的頭腦、堅(jiān)定的信仰、以及求生的技能；最重要的是有堅(jiān)定的信念，做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。要想人前顯赫就得有撥云見(jiàn)日獨(dú)立思考的能力。