離奇的生母

乾隆的出生地不明不白，難免讓人懷疑他的生母出身。

關(guān)于乾隆生母的說法更離奇，至少有四種說法。

一、承德的貧家女

道光之后，第一個說乾隆生母有問題的是晚清著名學(xué)者王闿運。王闿運不僅是一個學(xué)者，也是一個詩人，曾經(jīng)擔(dān)任曾國藩的幕僚，交游甚廣。在王闿運的《湘綺樓文集》中，有一篇《今列女傳》的文章，里面說乾隆的母親是鈕祜祿氏——這點跟正史記載相同，不同的是正史說乾隆的母親鈕祜祿氏是滿族八大家之一，出身名門。但是在王闿運的記載中，不是這樣的，鈕祜祿氏只是一個滿族的貧家女，老家在承德。

對此，王闿運做了非常詳細的記載，他說乾隆的母親住在母家，家里貧窮，沒有奴婢。十三歲的時候，她來到京城，最后誤打誤撞居然被選為宮女，被分配到雍王府做使喚丫鬟。有一年，身為皇子的雍正生了大病，這個宮女悉心照顧他，接連幾十天衣不解帶，讓雍正非常感動，事后，雍正對她非常好，生下了乾隆。

王闿運的這個說法引起了清朝遺老的一片反對聲，遺老們提出的反對意見也很在理，他們認為清廷對皇室的血統(tǒng)非常重視，選秀女的要求也極為嚴格，想混入選秀的隊伍是不太可能的。一些對清史素有研究的學(xué)者也不贊同王闿運的說法，有些人認為王闿運的文章喜歡自由發(fā)揮，沒有太大的可信度。

王闿運這個說法之所以流傳這么廣，也有他的道理，他把乾隆的生母跟承德聯(lián)系在一起，讓人聯(lián)想到乾隆出生在承德避暑山莊。這個說法是不是真相，或者距離真相有多遠就沒人知道了，反正它有一定的影響力。雖然信的人不多，卻讓乾隆的身世越來越離奇。反對者的意見是清廷對血統(tǒng)非常重視，選秀的過程非常嚴格，應(yīng)該說這種反對意見不太給力。就血統(tǒng)來說，康熙是滿漢混血兒，過程非常嚴格也不能成為否定過程中出疏漏的理由。

二、熱河行宮的宮女

王闿運的說法啟發(fā)了一些人，有人開始猜測乾隆會不會是漢人女子的后代，這個漢人女子恰好住在熱河一帶，不正好跟乾隆出生在承德避暑山莊對應(yīng)嗎？

正像胡適說的“大膽假設(shè)，小心求證”，即便是最離奇的猜測也是值得鼓勵的，只要能自圓其說。巧的是這個說法還真的跟胡適有關(guān)，雖然不是胡適提出來的，但是由胡適記錄下來的。

1922年初春的一天，在香山雙清別墅里有兩個人在閑聊，一個是民國初年的國務(wù)總理熊希齡，一個是大名鼎鼎的學(xué)者胡適。當(dāng)時窗外正下著小雨，熊希齡告訴胡適，他曾去過熱河行宮，看到行宮內(nèi)“東宮”（太子園）之前有一座低矮的茅草屋。“東宮”是當(dāng)年雍正居住的地方，怎么前面有一間茅草屋呢？不倫不類。熊希齡看到這一幕心中泛起陣陣疑惑，便到處詢問其中的緣由，但是行宮之內(nèi)沒有人能說出個所以然。

最后，熊希齡找到一個八十多歲的老宮役，他告訴了熊希齡其中的緣故。胡適在日記中記錄了這件事，我們不妨摘錄下來：

乾隆帝生母為南方人，諢名“傻大姐”，隨其家人到熱河營生。時方選秀女，臨時缺一名，遂把她列入充數(shù)。后來太子（雍正）病重，傻大姐在侍女之列，服侍最勤，四十余日衣不解帶，太子感其德，病愈后遂與她有關(guān)系，她后來在一個茅棚內(nèi)生一子，即乾隆帝也。后來乾隆帝就在產(chǎn)生之地作此茅屋，留為紀念。

那個老宮役說雍正是太子，雍正明顯不是太子，一些人據(jù)此說老宮役說話漏洞百出不足為信。這些人過于書呆子了。老宮役是沒什么文化的人，在他們眼里，最后當(dāng)上皇帝的那個人在沒當(dāng)皇帝之前自然就是太子了。

所以，老宮役雖然用詞不當(dāng)，但說法未必錯誤，不過也沒有其他有力的證據(jù)證明他說的話就是真相。

這個說法仍然存疑，有待考證。

三、丑女生母

1944年，關(guān)于乾隆生母問題又出現(xiàn)了一個新的版本。《古今文史》半月刊上登載了一篇名為《清乾隆帝的出生》的文章，作者是上海著名的雜文作家周黎庵。

周黎庵參照清朝遺老兼清史學(xué)者冒鶴亭的說法，披露了乾隆的出生之謎。周黎庵的觀點更具戲劇性，他認為乾隆的生母姓李，是個丑陋無比的漢人女子，在熱河行宮里當(dāng)丫頭，干一些粗活。有一年雍正跟隨康熙到木蘭圍場狩獵，射中了一頭鹿。大家知道，鹿血有壯陽作用。滿族人習(xí)慣用鹿血補腎，雍正回到行宮后，讓人把鹿宰掉，然后用大碗接鹿血喝。喝著喝著，不覺喝過了頭，雍正頓時渾身燥熱，血脈僨張。雍正放眼望去，身邊又沒有妃子，突然一個拿著燒火棍的丑女走了過來。雍正顧不得那么多了，直接拉過這個丑女就地幸御。

之后，雍正就把這事忘在腦后了，他沒有料到自己已經(jīng)播下了種子，這個種子就是乾隆。當(dāng)年的冬天，雍正跟隨康熙回京。第二年秋天，這父子倆又來打獵了。這時，這個姓李的丑女已經(jīng)足月，要生了。她找到雍正哭訴，康熙得知此事后非常生氣，讓人查出來后，痛罵了雍正一頓。

為了避免李氏褻瀆宮殿，康熙指定她到一個馬廄里臨盆，李氏就在那里生下了乾隆。乾隆登基之后，念念不忘出生時母親的凄涼光景，每年都要撥款修這個草房，所以這個小小的草房兩百多年來一直保存完好。據(jù)說，乾隆南巡的時候幾次帶著皇太后，見過太后容貌的人都說太后奇丑無比。

周黎庵的觀點是建立在冒鶴亭說法的基礎(chǔ)上，而冒鶴亭曾經(jīng)擔(dān)任過熱河都統(tǒng)的幕僚，這個說法他也是從熱河行宮的宮監(jiān)口中得知的。

如此一來，我們可以看到乾隆的生母經(jīng)過一個不斷演化的過程，從滿族貧女到漢族傻大姐，再到漢族丑女——整個過程中，清朝國力在不斷下降，乾隆生母的身價也在呈不斷下降的趨勢。故事雖然越來越具有戲劇性，也顯得越來越完整，更加能夠自圓其說。

我國臺灣地區(qū)學(xué)者莊練和歷史作家高陽贊同這個說法，并為此進行了論證。莊練經(jīng)過大量考證后，認為正史中關(guān)于乾隆的身世記錄是捏造的，乾隆應(yīng)該出生于熱河行宮，母親是李氏。

莊練提出三條證據(jù)證明乾隆的生母是李氏。

1.根據(jù)《清圣祖實錄》的記載，康熙五十年（1711年）七月，皇子雍正曾專程到熱河向康熙請安，這個時間恰好是乾隆生母臨盆的時候，康熙召雍正到熱河，就是為了向他詢問這件事。

2.管世銘曾經(jīng)再三提到乾隆誕生在獅子園。

3.官方史書《熱河志》專門將這間簡陋的草房寫進史書中，并和其他典雅的樓閣一起寫入獅子園的房屋中，這足以證明草房非同小可。

這三條證據(jù)足夠證明乾隆的生母是李氏嗎？說實話，不能，證據(jù)不足或者說沒有直接證據(jù)。雍正確實在康熙五十年（1711年）去熱河請安，但是史書沒有記載康熙是讓雍正和李氏對質(zhì)，而是讓他過去度假休閑。針對第二條證據(jù)，就算乾隆出生在獅子園，也不能證明他就是李氏生的。那個引起爭議的草屋雖然疑點重重，但也不能據(jù)此猜測乾隆的母親是李氏，她就是在這里生下乾隆。

高陽也認為乾隆的母親是李氏，他也有自己的證據(jù)：

1.根據(jù)《清會典》的規(guī)定，親王可以封側(cè)福晉四人，但雍正當(dāng)皇子時只有兩個側(cè)福晉，分別是年氏和李氏。鈕祜祿氏是滿洲八大族之一，父親是四品內(nèi)大臣，如果她真的生下乾隆，理應(yīng)享有側(cè)福晉的名號，但是在雍正繼位之前，她一直是格格，地位很低。

2.高陽的第二個證據(jù)是乾隆在給鈕祜祿氏上尊號的時候，從來沒有用“誕育”二字。高陽說，在清朝，凡是因為生子而被尊為太后者都會在尊號前加上“誕育”二字，但是乾隆在給鈕祜祿氏上尊號的時候，只用了“鞠育”這樣的字，高陽認為這是撫養(yǎng)而不是生養(yǎng)的意思。

高陽的第一個證據(jù)多少還有些道理，第二個證據(jù)出現(xiàn)了漏洞，在古漢語里，鞠育既有撫養(yǎng)的意思，也有生養(yǎng)的意思，最早見于《詩經(jīng)》：“父兮生我，母兮鞠我。”父母生我養(yǎng)我的意思，“鞠育”的正確解釋是“生養(yǎng)”。

綜合來看，認為乾隆的母親是丑女缺乏強有力的證據(jù)。這個觀點要想讓人完全信服，必須挖掘出更多的證據(jù)。

四、正史中的版本——鈕祜祿氏

正史中白紙黑字寫著乾隆的母親是鈕祜祿氏，鈕祜祿氏是滿族的一個豪族，出了不少大人物。不過，乾隆生母的這支鈕祜祿氏則顯得相對寒磣，沒出過什么大人物，是大族中比較寒微的一支。鈕祜祿氏的父親只是個四品官，祖父沒有一官半職。

根據(jù)正史記載，鈕祜祿氏也是在十三歲的時候被選上秀女，進入雍王府伺候雍正。她的姿色和才貌都不是特別出色，身份一直是格格，相當(dāng)于小妾。鈕祜祿氏比雍正小十四歲，雖然年輕，但雍正對她沒多少憐惜之情。雍正當(dāng)上親王后，鈕祜祿氏的地位也沒有得到任何改善。

進入雍王府七年后，她生下了唯一的孩子乾隆。但是，她卻沒有因此而富貴，一直當(dāng)著格格，直到雍正登基，她才被封為妃子。當(dāng)時乾隆的地位已經(jīng)很高了，康熙生前，非常喜歡這個孫子，甚至有傳言說康熙就是為了將來讓這個孫子當(dāng)上皇帝才傳位給雍正的。基于這一層原因，雍正登基后，鈕祜祿氏的地位有了明顯的改善，先是被封為熹妃，后來又晉升為熹貴妃。

乾隆登基后，鈕祜祿氏被尊為皇太后，作為一個女人，她登上了至尊的地位，但是依然不改淳樸的本色。以前，在雍王府的時候，她的身份其實就相當(dāng)于一個女仆，干很多粗活。當(dāng)上太后之后，她并沒有養(yǎng)尊處優(yōu)，仍然保持著平常人的那種樸實。鈕祜祿氏沒多少文化，作為一個太后，她從不干涉朝政，而且生活節(jié)儉，是一個慈祥善良的老婦人。

這個鈕祜祿氏的身體也非常健康，由于長期從事體力勞動，晚年時她仍然健朗，經(jīng)常跟著乾隆出巡，游山玩水，爬山的時候健步如飛。這個老婦人活了八十五歲，乾隆的高壽顯然是繼承了她的基因。

鈕祜祿氏是一個慈母，乾隆是一個孝子，母子的關(guān)系非常融洽。乾隆知道母親早年受了不少苦，所以想極盡孝道，讓母親晚年享盡福氣。乾隆經(jīng)常去母親那里請安，親自伺候母親吃飯，還常把母親接到自己居住的圓明園里面來。每逢給母親祝壽，乾隆都是極盡奢華，一定要把太后的壽誕辦得比自己的生日更加隆重。乾隆的孝心到了不可思議的地步，他居然讓人把母親掉的頭發(fā)收集起來，然后存放在一個金塔里面，稱為金發(fā)塔。

在乾隆的詩作里面，有大量歌頌?zāi)赣H的詩歌。母親病逝后，乾隆悲痛欲絕，穿孝服，跪在母親靈前不起，晝夜不進食。此后近一年的時間，這個詩情滿腹的皇帝居然沒寫什么詩。

母子之情如果可以作假，那我們只能感嘆乾隆作秀的功夫太強了。所以，我們傾向于認為正史中記載的鈕祜祿氏就是乾隆的生母。

那么，這是不是證明乾隆就是出生在雍和宮呢？不一定，一個折中的理解是乾隆出生在獅子園，生母就是身份相對低微的鈕祜祿氏。乾隆之所以一再強調(diào)自己出生在雍和宮，就是為了避免引起不必要的猜測和流言，這些流言不僅會玷污自己，也會玷污母親，為此，他不惜編造一個善意的謊言。