八角亭內，李晚卿一番話語聽的眾人怦然心動。

這就是大教的底蘊。

這就是玄清仙府的道統！

如果說蘇墨先前是心有凌云之志，再看如今，他這志向方才有了切實的依托。

有這通天的道統傳承、數萬年的法脈積累，以及無數代前人對道路的探索。

這一切都近在眼前，靜待后人來傳承、發揚、闖出一番天大的作為！

蘇墨眸光連連顫動。

他先前以為自己通過了遴玉院的考校，已是邁出修行第一步。

可此刻看來，那只不過算得上剛剛抬腳而已。

九重天闕從此現。

回頭再看，凝念服炁這一關連一道坎都算不上。

而向前望去，服炁筑基或可稱得上一道小坎。

若過得了此關，才可算得上邁出第一步，真正步入修行之道。

驀然間，他心中不由升起一股壯志，對將來修行產生了無數期盼。

正暢想間，眾人又聽見學師伸手輕叩桌面：

“閑話聊完，現在我們講修行。”

幾人紛紛回神，整頓神情。

李晚卿略一點頭，開口道：“你等都已凝煉神念、服食了元炁，應當知曉，我內丹一道乃是性命雙修，以自身為根本，修煉肉身寶藏的道統。”

眾人聞言點頭。

李晚卿又道：

“在我丹道之中，有五宮八府之說，其中五宮為含明宮、絳霄宮、中垣宮、玉爐宮和丹元宮，分別是肝、心、脾、肺、腎，與五行相應，又為陰屬，對應乙木、丁火、己土、辛金、癸水；

“而八府中的五府則是玄真府、九曲府、太倉府、魄門府以及玉海府，分別為膽、小腸、胃、大腸、膀胱，同樣映照五行，為陽屬，對應甲木、丙火、戊土、庚金、壬水；

“另外三府便是三焦，又稱三元府，主掌各宮府之間真炁通行；

“其中上元府主辛金、丁火二炁，中元府主甲木、乙木、戊土、己土四炁，下元府主庚金、丙火、壬水、癸水四炁；

“而真炁通行路線又分奇經八脈、十二正經；

“除此之外，還有周天三百六十大竅，其中又以三關九竅為重；

“如此種種，便構成了我內丹一道的人體內景秘藏。”

這一番話語速頗快，眾人聞言都是皺眉，雖不解其中要義，但只求于腦海中勉力記下，以免疏忽錯漏。

唯有蘇墨面色不改，他先前就發現自己居然記憶極好，于修行之上的悟性似乎也不差，而前幾日在縹緲峰淬煉神念，將自身魂魄盡數恢復以后，竟是又更上一層樓。

今日所見所聞、學師教導，他竟是過目不忘、入耳能誦。

李晚卿講完一段，微微停頓片刻，將幾人神態表現一一看在眼里，然后道：“這些都是修行的基礎要義，你等也不必當時記下，往后自去山上云笈閣，可憑手中玉牌自行借閱相關典籍。”

幾人聞言都是應下了。

李晚卿然后又道：“如今在我外院之中，首要之事便是筑基；

“筑基自服炁始，通過服食天地之間的五行靈炁來淬煉、蘊養肉身，伐毛洗髓，輕靈身心；

“你等皆是凝煉了神念、服食過元炁的，自然應當知曉，五行靈炁入體之后，先過任督二脈，流通十二正經，然后便匯入五宮五府之中……”

講到此處，他突然見眾人都是神色怪異，唯有蘇墨一人泰然自若，不由也是停下講述，好奇道：“有何不妥之處？”

氣氛頓時有些尷尬，沉默許久之后，還是曾歡歡先開口，將今年縹緲峰上考校一事簡要講述了一番。

在場這九人之中，除了蘇墨以外，其余八位甫一服炁，便受那暗藏的金煞所傷，又哪里有那番功夫和精力去感知體內元炁流轉變化情況？

因此這幾人對方才學師所講狀況盡皆是一臉茫然。

李晚卿靜靜聽完，愣了片刻之后，突然哈哈大笑。

“原來是懷遠！能想出如此考校的法子來，倒也是妙得很！”

他笑了許久，眼角都笑出了淚花來，才勉強止住，又告誡幾人道：“你等日后再見到他可要小心，此人最是奸詐，當年內院學法之時，我等師兄弟輕易都不敢招惹他的。”

幾人聞言臉上都顯出尷尬之色，既不敢應下，又不敢不應。

李晚卿倒不甚在意，他突然偏過頭來，看著蘇墨道：“我觀你神色，卻又為何與其余幾人不同？”

蘇墨方才不語，實則是見其余人尷尬，不好強出風頭，可如今學師既然問起，也只好如實說了。

“哦！”

李晚卿聞言點頭道：“那你倒確實不錯，難怪懷遠能給你評【甲上】，能過他的考校，可實屬不容易。”

然后他頓了一頓，似乎是在思考，片刻之后才又道：“你說最后關頭還有五道雜炁無法辨離，依我來看，恐怕也是懷遠在搞鬼，此人實在陰險，來日若見著他，我替你一問便知。”

這話蘇墨自然是不敢應答，只是心里略微悚然。

他萬沒想到，那五道雜炁竟可能也是一重考校。

如此看來，遴玉院那位掌院果然是老奸……不，老謀深算。

“好了！”

李晚卿一拍手，重又拾起話頭：“既然你等……額。”

說著他語氣一頓，決定還是翻過此篇：“不打緊，反正靈炁入體之后由經脈匯入宮府，然后納入血脈筋肉骨骼之中，不斷淬養肉身，這便謂之‘服炁筑基’；

“此乃修行路上最為關鍵的一步，試問：凝煉神念、服炁入體、淬養肉身，哪一條不是重中之重？但凡任意一處出了差錯，便是道途盡斷，修行再無入門可能！”

幾人聞言都是一臉肅然，紛紛點頭稱是。

李晚卿見狀滿意點頭，又道：“等到肉身淬養完滿之后，若再服食天地元炁，五宮五府之中便會存下人體精華，謂之‘元精’，至此方為筑基圓滿，稱得上修行入門。

“而有了這元精之后，便可修習行氣法門，以念力牽引宮府之中元精，按運功線路行小周天，把元精進一步淬煉成真元，又稱‘真炁’，這一步就叫做‘煉精化炁’了；

“真元一成，氣海自開，通過淬煉得來的真炁便存于氣海宮之中，至此方可真正修行功法、施展法術，這便是跨入了煉炁之境，放在而今的修行界中，此境又被劃分為一境；

“入了一境的修士，便勉強可自稱為‘修真’了。”