“賢師，弟子這次籌糧，先是在巨鹿郡內(nèi)向東，經(jīng)過廣平、曲周、廣宗，然后過了界橋，到了甘陵國(guó)。在甘陵國(guó)，弟子一路沿著清河籌糧，經(jīng)東武城到廣川。然后，從廣川再向西北，轉(zhuǎn)入安平國(guó)，經(jīng)信都、南宮、經(jīng)縣，最后折返巨鹿平鄉(xiāng)…”

“這一路上，所見到的巨鹿郡災(zāi)民，都在往這里趕。而出了巨鹿郡，甘陵國(guó)也是遍地大疫，路上隨處可見倒伏的老弱，尤其以清河沿岸最為慘烈！清河上隨處可見漂浮腫脹的尸體，一碰即裂…這些尸體帶了邪疫入水，邪疫沿著清河流散，河水就不能飲用。弟子一路告誡沿途百姓，萬萬不可生飲河水，希望能有些用處…”

“而安平國(guó)稍好些，路上的尸骨比甘陵國(guó)要少。但等我們上個(gè)月從信都南下，到了絳水，發(fā)現(xiàn)絳水有干枯的跡象，才肯定今年又發(fā)了旱災(zāi)。與絳水相連的漳水也是一樣，就連方圓數(shù)百里的巨鹿?jié)桑济黠@變小了…”

天齊祠廟的副殿中，大賢良師張角跪坐在面南的上首，七名弟子環(huán)繞跪坐，形成粗略的圓形，就像圍著看不見的祭壇。

張角的左側(cè)坐者大弟子馬元義，右側(cè)坐著二弟子唐周。這兩位弟子相當(dāng)于他的左右手，各自負(fù)責(zé)門外交游與門內(nèi)統(tǒng)籌。

再往下，由于三弟子辛茂安募糧未歸，依次對(duì)座的，先是四弟子潘靖之與五弟子謝初，然后是六弟子伍登與七弟子高道奴。至于最小的八弟子張承負(fù)，則坐在背南的最下首，恰好面對(duì)著張角、馬元義與唐周。

“天下失德，災(zāi)疫四起…大疫與旱災(zāi)并舉，也不知今年冀州，又要死多少百姓？這五年來，冀州四次大災(zāi)。天人相對(duì)感應(yīng)，人間如此災(zāi)禍，蒼天真是死了！…”

張承負(fù)微微偏頭，看向慷慨講述的大師兄馬元義。馬元義大概三四十歲，臉型方正，眉粗而整，雙目沉定有神，頗有一種令人信服的領(lǐng)袖氣質(zhì)。他講話時(shí)條理清晰，聲音頗為洪亮，加之神情堅(jiān)毅，很是感染人心。

“黃天在上！連年災(zāi)疫，官府從無賑濟(jì)。百姓掙扎求活，手中根本拿不出余糧來。要想籌糧，就只能去尋世家大族、豪姓巨商…”

“巨鹿郡中的大族，首推軍功貴胄，廮陶縣的耿氏；士族名門，巨鹿縣的沮氏；其次就是本郡豪右，下曲陽縣的王氏…廮陶與下曲陽在北邊，有辛師弟前去募糧，我就先去了東南最近的巨鹿縣。巨鹿縣的縣望沮氏，有良田萬畝，仆客上千，存糧數(shù)以千斛！我?guī)еt師的符藥，親自去沮氏莊園拜見，可結(jié)果…哎！”

說到“巨鹿沮氏”，馬元義長(zhǎng)嘆一聲，失望的搖了搖頭。張角微微闔目，臉上毫無波瀾，已然猜到了結(jié)果。

“元義，巨鹿沮氏，一向自詡清流士族，做的卻是濁流的行徑。沮氏世代在冀州刺史府衙中任官，看不上我們太平道，并不是一日兩日。這幾年來，沮氏一直巧取豪奪，侵占巨鹿縣中的沃田。縣里的災(zāi)民病疫餓死，只會(huì)更方便他們兼并…而我們賑濟(jì)災(zāi)民，反而是擋了他們占田的路。這次我讓你過去，也只是看看，能不能用治疫的符藥，換些糧食回來…”

說到這，張角突然想起了什么，看了小弟子張承負(fù)一眼。張承負(fù)咬著牙，低頭不語，眼底像是藏著火焰。張角暗嘆一聲，便讓馬元義繼續(xù)講。

“是！賢師明見。我登門求告了兩日，才勉強(qiáng)進(jìn)了沮氏的家門。見我的是正當(dāng)年的沮氏當(dāng)家人，冀州別駕從事，沮授沮公與。他與我年歲相當(dāng)，有‘士人宗長(zhǎng)’之稱，在冀州士族中頗有清名，但對(duì)我們太平道偏見極深。他訓(xùn)斥我等，‘假天命之號(hào)，偽符水以禍鄉(xiāng)里，妄行官府事’。最后，諾大的巨鹿沮氏，竟然一斛糧也沒出，白白耽誤了寶貴的三天！…”

“啊！冀州別駕從事沮公與，竟然如此評(píng)價(jià)我太平道？這其中，一定是有什么誤會(huì)。那如今，冀州刺史府衙，對(duì)我等的態(tài)度？…”

聞言，唐周有些憂慮。張角看了眼眾親信弟子的反應(yīng)，稍稍沉吟，平靜開口。

“無妨！上任冀州刺史劉焉劉君郎，已經(jīng)調(diào)任南陽太守。新來的冀州刺史李邵，曾請(qǐng)我為他占卜過吉兇。他之前新到冀州，就染疫患病，也是服了我的符藥才好的。嗯，他與黨人有關(guān)，與我等有些親善…我太平道在冀州行事，一向奉行黃天正道，治病救人，勸人向善。在冀州刺史府衙里，不會(huì)有什么阻礙！”

“啊？刺史李公竟與黨人有關(guān)？原來如此！是極！黨人一向與我太平道親善，多言‘蒼天已死，朝廷失德’…”

張角點(diǎn)到即止，唐周卻已經(jīng)明白過來。他出身自文吏之家，曾任過青州濟(jì)南國(guó)的小吏，在官府中干過幾年。后來受了上官黨錮的連帶懲處，他才不得不逃奔大河以北，加入太平道。作為親歷過黨錮影響的官府底層，這大漢朝廷上宦官與黨人們不死不休的矛盾沖突，他自然知之甚詳！

“冀州刺史，黨人黨錮…原來，太平道‘蒼天已死’的讖緯，能夠傳揚(yáng)天下，也離不開黨人們暗中的推波助瀾。這針對(duì)的目標(biāo)，毫無疑問，是皇帝與宦官。那黃巾大起，逼迫皇帝不得不放開黨錮，大赦天下黨人。黨人自此得以出仕，成為實(shí)際上唯一的得利者…”

張承負(fù)抬起頭來，抿嘴不語，眼中閃動(dòng)思量。他看向大師兄馬元義，對(duì)方神色不變，顯然早就知曉其中厲害。

這位大師兄交游廣闊，見識(shí)不俗，是司隸洛陽周邊的“寒門”出身，也就是門第較低的庶族世家子。后來，他從商經(jīng)營(yíng)香藥，遇到剛剛開始傳道的大賢良師，就此拜入太平道門下。如此十多年過去，他已是太平道中當(dāng)之無愧的首席，也掌握著最關(guān)鍵的太平道門徒名冊(cè)。

“不錯(cuò)！我太平道在司隸、豫州、冀州、青州傳道，被黨錮的黨人士族，多有寬許…若是新任刺史與黨人有關(guān)，那確實(shí)不用擔(dān)心官府的阻礙！”

張承負(fù)聞聲看去，正是四師兄潘靖之。對(duì)方捋著胡須，微微頷首，對(duì)于朝堂的局勢(shì)，同樣了然于胸。這位四師兄也是小吏出身，曾擔(dān)任過巨鹿郡本地的田曹。后來由于稅收不力、短缺受罰，這才投奔本地傳道的太平道，專門負(fù)責(zé)門中的文書。

如此算來，大師兄馬元義為寒門商賈，二師兄唐周、四師兄潘靖之都為逃亡小吏，再加上寒門士族出身、在外募糧的三師兄辛茂安…張角門下的八個(gè)弟子中，這靠前的四位，竟都是寒門士族或者官府小吏的背景！

他們見識(shí)開闊，通曉文墨計(jì)算，各自擔(dān)負(fù)重任。他們處理起教中的事務(wù)，也明顯得心應(yīng)手，比底層出身的其他門徒，實(shí)在是出色了太多！

其中的原因，也很明顯。這個(gè)時(shí)代，“文化知識(shí)”僅在家族中傳播，從上層士族到中層郡吏，再往下就截然而止。而下層平民能獲得的知識(shí)，只有巫祝、符道、讖緯、歌訣，還多是口耳相傳，并不識(shí)字。

“黨人？莫非…這位冀州刺史當(dāng)著朝廷的官，還暗中和朝廷不對(duì)付？…”

五師兄謝初琢磨了片刻，才恍然大悟。他是中山國(guó)人，父親死在了征羌的兵役里，但好歹留下了巫祝的傳承。隨后，他憑借著巫醫(yī)的本事，在市井鄉(xiāng)間赤腳行醫(yī)多年，算是“巫醫(yī)兩開花”。他雖然文墨水平有限，但接觸過各種上上下下的人物，也算是實(shí)踐豐富、見多識(shí)廣，跑的比誰都快！

六七年前，他在中山國(guó)行醫(yī)，遇到了巫、醫(yī)兩道都“臻至化境”的大賢良師張角，就像一下子遇到了“祖師爺”，自然而然地就入了門。

“黨人是什么？也是那些豪姓家的老爺們嗎？他們?yōu)樯叮瑫?huì)和我們太平道親善？…”

“呵呵！我不信他們！豪姓的老爺，哪會(huì)有什么好人？他們只有放貸的時(shí)候，才會(huì)笑！…”

張承負(fù)看向左右，說話的正是六師兄伍登、七師兄高道奴。這兩位師兄就很有些懷疑，完全不明白其中的關(guān)竅了。

其中，六師兄伍登是趙國(guó)（邯鄲郡）出身，家中世代都是鐵匠。趙國(guó)邯鄲是冀州的冶鐵中心，承擔(dān)了朝廷打造軍械的繁重徭役。伍登的父親是鐵匠，被朝廷征發(fā)了徭役后，因?yàn)闆]錢賄賂負(fù)責(zé)徭役的功曹屬吏，活活累死在了官府的匠作中。后來，官府的徭役，又征發(fā)到鐵匠伍登頭上。他只能棄家逃亡，去參加太平道了。

而七師兄高道奴，則和張承負(fù)有點(diǎn)像，也是孤兒出身，可能還更慘些。高道奴是幽州涿郡人，胡漢混血，從小就被抓做了礦奴。好在，他長(zhǎng)得極為魁梧，還特別能跑。四年前，他尋到機(jī)會(huì)從礦井逃亡出來，就一路往南，從幽州涿郡，逃到了相鄰的冀州河間國(guó)。等到了河間國(guó)，他正好遇到太平道布施符水和麥飯粥，就一直跟著討口吃的。最終，他憑借著驚人的“根骨體質(zhì)”，被大賢良師收入門下。

至于張承負(fù)自己，那就更不用說了。巨鹿郡巨鹿縣的農(nóng)戶，祖祖輩輩八代都是最底層的農(nóng)民。直到三年前大災(zāi)，家中存糧耗盡，稅吏上門催逼。父母長(zhǎng)姐皆死，徹底家破人亡，田地也歸了沮氏…

這么一算，巫、匠、奴、農(nóng)，大賢良師后面收的四位弟子，竟然都是最貧苦的底層百姓，都和官府有著不共戴天的血仇！

從最初傳道時(shí)，收納有文化的寒門士族、破產(chǎn)小吏，到傳道有了規(guī)模，投奔者眾多后，反而收取底層出身的弟子慢慢培養(yǎng)。這種傳道收徒的微妙變化，或許也能一窺大賢良師想法的轉(zhuǎn)變。

大道五十，天衍四九，人遁其一。這一飲一啄間，就像承負(fù)起了某種真正的天命！而這世間虛無縹緲的天命，究竟是由上到下，還是由下到上呢？

千百年來，華夏九州的答案從來都一般無二，就像那“天衍的四九”。只有當(dāng)此時(shí)此刻，當(dāng)黃天的太平道，第一次出現(xiàn)在世間，才有了那渺茫的希望，那“人遁的一”！