人均每日五碗稻谷的份額，在彼時的新國，或者哪怕是繁榮如怒海，都能稱得上是中位數以上。

若是將其折算為銅元，便意味著在‘福音之家’，不分男女老少，光是糧食方面的支出，每人每日皆能獲得約值二十塊銅元的物資。

這剛好就是王喜冬在經營餛飩攤時，開給陸鴻漸的日薪。

更何況，就以陸鴻漸前幾次造訪時所觀察到的，“福音之家”的人口結構中，十歲以下的兒童占據著絕對比例。

在每棟半屋所容納的三至四戶人家中，一對夫妻往往至少撫養了五名以上兒童。

若將這些物資，以家庭為比例適度調配。

便等于一戶人家，每日可獲約一塊半銀元。

這一塊半銀元，便是一名身強力壯的廿七鋪碼頭槽工，日薪的三倍。

隨著江填海將上述情況，在福音廣播電臺中娓娓道來。

之前那群離開了‘福音之家’的潮州幫幫眾，如今則是懊悔地捶胸頓足。

然而，江填海這一通分析，卻讓陸鴻漸感覺愈發奇怪。

這種一查便知的事情，江填海他定然不可能說謊。

但若真是這樣，那餓得幾乎脫相了的胖婦人，又究竟是怎么一回事？

哪怕她身邊沒有子嗣，光憑那日均二十塊銅元的稻谷，也不至于讓她變成，自己再次見到她時的那副樣子。

那么，是哪里出了問題？

就在他百思不得其解之際，江填海對二人發起了攻勢。

“到現在為止，一直都是兩位發問我來作答，難免有些不公。

兩位若是不介意的話，接下來是不是該輪到在下發問了？”

想不到拒絕理由的二人，只得答應江填海的要求。

“兩位說過，兩位也要如當下，新國所興起的各路英雄豪杰般，尋找一條能適用于新國的救國之法。

不知二位能否在此，將自己的觀點，也借著這福音廣播電臺公之于眾？”

顯然。

在江填海眼中，剛在數日前答復自己“不知道”的二人，自然是不可能能在區區數日內，就可以想出足以如自己這般完善的答案。

要知道，本就算不上是愚鈍的自己，為了得出這個答案，付出了二十余年的光陰。

人生又能有多少個二十余年。

被問中要害的陸鴻漸，向先前一直沒有發言的胡昕玥，投出了求助的目光。

一番思索后，胡昕玥緩緩開口。

“我認同江先生的理念。”

什么？

從沒想到胡昕玥會在這時臨陣倒戈的陸鴻漸，以為她也受到了江填海的控制。

“但是，我并非全然認同。”

胡昕玥隨即話鋒一轉，開始陳述起了她的觀點。

或者說，是終于對胡逸民所留給她的那些“空話”，有一絲明悟后的觀點。

“正如江先生所言，民主的基石就是公平。

若無人與人之間的公正平等，那所謂民主也不過就是無稽之談。

但是，還有一件事情，是江先生所言一切內容的基石。

那就是務實。”

沒想到胡昕玥她，真能在區區數日間，便可提出自己見解的江填海，不由對她大為欣賞。

假以時日，或許真能給眼前的這個年輕人，在新國創出一片天地。

但是，一碼歸一碼。

眼下兩人立場敵對，自己必須擊潰她的推論。

“如你所言，‘務實’確實是一切道路的基石。

但是，與如今尚未有任何行動的兩位比起來，在下建立‘福音之家’的舉措，應該是要比兩位更加務實吧。”

胡昕玥并沒有因為江填海的言論而退縮。

相反，她拉住了陸鴻漸的手，向他看了一眼。

不明白胡昕玥此舉，究竟是為何意的陸鴻漸，以為胡昕玥她是辯不過江填海，便準備招呼鹿呦呦聯系王喜冬，打算直接動手。

發現陸鴻漸誤解自己意思的胡昕玥，趕忙拉住了他。

“我不否認江先生你，確實比我們做了更多的事情。

但是，‘務實’二字并非只取決于勞身。

江先生，我想請問你。

你為什么要探尋救國之法、行救國之舉？”

“這叫什么問題？這不是理所當然的嗎？”

江填海顯然是沒想到，胡昕玥會問出如此荒謬可笑的問題。

聞言，胡昕玥緊緊抓住了陸鴻漸的手。

“曾幾何時，我也認為這是一個不需要思考，理所當然的問題。

然而，我身邊的同伴，卻對這個問題給出了他的答復。

他的答案聽起來一點都不偉大，甚至顯得有些功利。

他是這么告訴我的。

‘這次，我如果不為他站出來。

那萬一輪到我時，誰還能為我站出來。’

是的，我的同伴他，想要探尋救國之法的目的，不過就是為了救己。

他并沒有那份，愿意為了天下蒼生而無私奉獻的想法。

他只不過是不希望，如今天下蒼生所正在經歷的苦難，落到自己頭上。

如今看來，或許其實我也是這么想。

我生于新國，長于新國。

新國是我的國，我是新國的民。

新國所遭受的苦難，我終究無法逃避。

既然無法逃避。

那不愿承受這份苦難的我，唯一的辦法，就是尋求出一條，得以讓新國擺脫這份苦難的救國之法。

我曾經所行，現在所行，未來所行的一切。

只因最終我認識到，若欲渡己，必先渡人的道理。

這，就是務實的第一步。”

見江填海因自己所言產生動搖，胡昕玥便繼續乘勝追擊。

“江先生你所行之事中，未能做到‘務實’二字的事，首先便是這福音教。

自古以來，關內九州之地便各有各的信仰。

或信仙，或祭祖，或敬萬物生靈，或奉古時英雄豪杰者為神明。

這份信仰，教導了新國四萬萬黎民，以何為生，又生之為何。

又怎么會需要一個自西洋而來的神明，教導關內九州的蕓蕓眾生，該如何過好自己當下的生活？

向來食稻谷、飲釀酒的我們，又為什么要改食于面餅、葡萄酒，來行這所謂的‘圣餐’之儀？

在本就不種小麥、不產葡萄的怒海，光這份耗資就能換來可喂飽幾倍人的稻谷、釀酒。

此舉不是流于形式的浪費，是不務實，又能是什么？”