回到五行山的靜室中。

岳求真盤坐在蒲團(tuán)之上，閉目沉思，思索金丹道妙的修行路。

他如今《菩提清心訣》修到了“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，明鏡本清凈，何處染塵埃”。

而祖師唱的是“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃！”。

他卻是還未曾修成。

他這幾年借著五行山道場(chǎng)的修行速度加成，已經(jīng)是把小五行遁法中的土遁修煉到了大成：

【功法：小五行遁法（大成）】

【進(jìn)度：（800/800）】

【效用：消耗減少七成，遁距延長(zhǎng)至百里，施展遁術(shù)時(shí)五行屬性可無縫切換。】

之后他即便再使用遁法，也不能提升進(jìn)度，升級(jí)遁法。

莫非大成之上還有境界，只是《小五行遁法》功法等級(jí)不夠，只能修煉到大成。

岳求真猜測(cè)道，只是他除了《小五行遁法》和《菩提清心訣》也未曾修煉過別的功法，故而也只能猜測(cè)，無法確定。

至于最后的“菩提只向心覓，何勞向外求玄？”。

他便是一頭霧水，苦苦思慮不可得。

如何“向心覓”，又如何“向內(nèi)求”。

菩提祖師賜他法門，又唱偈語點(diǎn)撥他，讓他距離入道僅隔著一層窗戶紙。

可是如今，他卻是見得廟堂而不得入。

岳求真緊皺眉頭，思量良久，不得門道。

不知不覺間，他明鏡般的心境也隨著思慮波動(dòng)。

講到底，他還只是心如明鏡而非明鏡。

若是將金銀珠寶，高官厚祿擺在他的面前，他視若無睹。

若是將天材地寶，靈丹妙藥置于他的手中，他亦能恪守本分。

但是他貪戀大道，求得真解的欲望卻也是如熊熊烈火，爆裂洶涌。

如今大道之門近在眼前，叫他如何能心如明鏡，不染塵埃。

日升月降，光陰輪轉(zhuǎn)。

不知過了多久，直到一聲吼叫似雷聲炸響在洞府靜室中：

“求真賢弟，拇指山上的桃子熟了，快采些來與我嘗嘗。”

岳求真這才陡然驚醒，睜開雙眼，只見洞府靜室之中滿是灰塵。

他上次采來的解饞鮮果如今已是腐敗，松松垮垮的擺在碟子上。

他怔了半響，這才緩緩起身抖落一身塵埃，出了洞府。

這才見大日當(dāng)空，微風(fēng)徐徐，遙見遠(yuǎn)處山上桃樹上果然已經(jīng)掛滿熟桃。

紅彤彤的點(diǎn)綴在綠葉之間，當(dāng)真是一片好景色。

待岳求真采了一籃桃子來到山下，正欲投喂。

悟空卻道：

“賢弟這次修行雖把那滿山桃花都修成了桃子，卻把俺老孫修得肚皮空空，把你自己修得形容枯槁？”

岳求真嘆道：

“猴哥勿怪，我遇難題，一時(shí)難解，陷入其中無法自拔，這才耽擱許久。”

悟空舉起手中桃子道：

“賢弟看我手中桃子，你修行之時(shí)眼睛一閉一睜，便從那桃花長(zhǎng)成了一顆桃子。”

“于你而言不過桃花桃果，于它而言，卻是需授粉結(jié)胎，凋花結(jié)果，還須吸收日光，養(yǎng)分，水分，才能成熟。”

岳求真聞言這才陡然驚醒，鄭重拱手拜謝道：

“謝師兄提點(diǎn)，不然師弟險(xiǎn)些誤入歧途。卻是師弟心急了，做個(gè)庸人自擾。”

悟空連連擺手搖頭道：

“不干我事，俺老孫只是腹中肚皮空空，見了桃子更是饑渴難耐。”

“便出聲呼你出來采些讓我吃個(gè)飽腹。”

岳求真見他不受拜禮，只得作罷。

……

被悟空點(diǎn)醒之后，岳求真終于擺正心態(tài)，戒急戒躁，

每日又如先前一般，隨日出日落靜心修行。

日子便又如風(fēng)，從指尖悄然劃過。

待他放下焦躁，重新擦拭心中塵埃。

他的《菩提清心訣》便一日一變，如那桃花一般，一點(diǎn)一點(diǎn)悄然變化。

修行雖是枯燥，但是岳求真每日看到點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也是逐漸心安。

終于，這一日岳求真在靜室中如往日一般打磨心境。

突然，往日感悟一點(diǎn)一滴浮現(xiàn)心間，仿佛無限智慧縈繞心頭。

岳求真心宮之中，靈臺(tái)之上，一方心鏡緩緩形成，綻放清濛之光，鏡面一塵不染。

【山主：岳求真】

【種族：北地虎】

【境界：妖丹境】

【功法：白虎返祖訣第三層（820/1000）】

【天賦：查山地之脈絡(luò)，覺天地之靈機(jī)】

【神通：靈臺(tái)心鏡】

【靈臺(tái)心鏡：明鏡本清凈，可以照本心，定心性。雙眼匯神光，亦能辨忠奸，識(shí)變化，望氣運(yùn)。】

未曾想到，這《菩提清心訣》修到大成之后，竟能得一神通。

想起老祖曾說過“菩提只向心覓，何勞向外求玄？”

他心中靈光一閃，便將心神沉到心宮靈臺(tái)之中。

心神如小人，只見一面廣大的靈臺(tái)心鏡屹立在道心之中。

以人為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知得失。

今日，他便要用這一方心鏡，來照一照本心。

岳求真走近，心鏡銀輝流轉(zhuǎn)，光可鑒人，照得他是纖毫畢現(xiàn)。

只見鏡中一個(gè)虎首人身的身影，與他模樣倒是相同，不過氣質(zhì)卻是截然不同。

岳求真任誰見了也要贊一句清修精怪，修真道人。

鏡中虎卻是一副兇神惡煞狀，欲念纏身，已是墮入魔道矣。

岳求真明悟這便是他的心“心猿”，果真是“心猿”居于心宮之中！

怪不得祖師說大道艱難，非是先天神圣，悟性超群，難以修成。

便是這第一個(gè)關(guān)口，僅僅要發(fā)現(xiàn)“心猿”所在，便需要練成一個(gè)神通。

他覺醒宿慧，已是心性超群，更兼悟性高絕，又在五行山修行，享有加成。

且他隨祖師修行，從未走過彎路，一步一個(gè)腳印，未曾懈怠一日。

即便如此，也是耗了六年有余方才見到心猿。

若是凡人，即使遇到至人傳妙訣，怕也須空耗百年才能入門。

岳求真端坐心鏡前，苦苦思尋該如何降服心猿。

他依稀記得前世孫悟空取經(jīng)之時(shí)，八十一難中就有真假美猴王一難。

其中假悟空與真悟空神通本事如同一人，真假難辨，從花果山打到凌霄寶殿，玉帝的照妖鏡也無法分辨。

又去尋觀音菩薩，菩薩念動(dòng)緊箍咒測(cè)試，仍無法辨別。

到地府中請(qǐng)地藏王菩薩的神獸“諦聽”來辨，“諦聽”雖識(shí)破真相，卻不敢明言，只說去西天找如來佛祖。

到最后還是如來佛祖指出假悟空乃是“六耳獼猴”，才被大圣一棒子打死。

那假悟空便是大圣“心猿”？

他要降服“心猿”，莫非要等個(gè)真假虎妖？