歷史政治學

立國根本規模與政教相維機制

——呂祖謙《左傳》學的歷史政治學透視[1]

閆云[2]

[內容提要] 在儒家經典中，《左傳》記載著春秋時期的典章制度和政治經驗，因此對其研究采取一種歷史政治學視角成為可能。南宋浙東學者呂祖謙所著的《左傳》三書，深刻統合了理學家和經制事功學家的治體論，以華夏政治體的立國源流與治體代興的視野，通過對春秋歷史政治經驗的提煉和省視，建立了以立國根本規模和政教相維機制為核心的治體論體系。具體而言，是以天理良心為政治體和政治家的端本正始之道，以立國的根本規模、紀綱制度為主要治法要素，以政治中心的制度安排和社會維度的風俗教化為內外相維的秩序機制，共同形成理想政治的秩序模式及其運作邏輯。呂祖謙基于經史之學而闡發的治體論，疏通了三代、春秋時期和宋代的文明傳統與政治經驗，表彰了儒家“祖述堯舜，憲章文武”的經制統緒，代表了宋學中“體用該貫”的整全性儒學視野，由此可見其政治思想具有“深切著明”的實踐品格和歷史底色。

[關鍵詞] 立國規模 政教相維 治體論 呂祖謙 《左傳》學