中國政治學自主知識體系從特殊到一般

蘇長和[1]

中國古代曾有一套非常了不起的知識體系，但由于近代以后西學傳入，受到了沖擊。有人認為，中華人民共和國成立以后中國沒有知識體系，這是不準確的。實際上，中國有一套自己的哲學社會科學知識體系，20世紀八九十年代，新聞學、社會學、文藝學、經濟學、政治學、法學等，均有一套以馬克思主義為指導的知識體系，具體表現在大學各門哲學社會科學教材上。但20世紀90年代以后，英美特色的社會科學大規模傳入，對這套知識體系影響較大。

當前國家如此重視自主知識體系，一部分原因是其與國家的文化安全有關，有自主知識體系，國家文化和意識形態安全就穩固；如果沒有，理論界就會比較搖擺，缺乏理論定力。有人說我們古代封建社會是一個超穩定結構，古代之所以有超穩定結構，一個很重要的原因是有一套知識體系，盡管是封建知識體系。當代西方在一段時間內也存在一個超穩定結構，部分原因同樣是其有一套知識體系，當然它的知識體系現在遇到很大麻煩，越來越多的人不相信，這是當前其內部動蕩的一個文化根源。

中國政治學自主知識體系的“自主”二字，本身就像是一個特殊的知識體系，但是在一般和特殊之間如何做到相互轉化，如何將自己的知識體系由特殊變成一般，是一門學問。知識體系建構過程中特殊和一般之間的轉化原理有幾個方面需要注意。