緒論

計(jì)東（1624—1676），字甫草，號(hào)改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補(bǔ)諸生，文譽(yù)日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”[1]。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無以養(yǎng)，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動(dòng)京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進(jìn)，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷）,《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

一 計(jì)東相關(guān)研究現(xiàn)狀

計(jì)東一生郁郁不得志，為衣食奔波游走的同時(shí)，也得以遍覽名山大川，詩文以“好游而益工”[2]。他“以詩筆雄視當(dāng)世”[3]，古文創(chuàng)作成就也尤為突出，被宋犖贊為“足以不朽于世”[4]，在清初文學(xué)史上有著不容忽視的地位，理應(yīng)受到應(yīng)有的學(xué)術(shù)觀照。現(xiàn)按時(shí)間順序?qū)ΜF(xiàn)有關(guān)于計(jì)東的研究成果試作述評(píng)，梳理清初以來三百余年圍繞計(jì)東所作的記述與研究，以期明晰當(dāng)今學(xué)界對(duì)計(jì)東研究所取得的成果和存在的不足，并在此基礎(chǔ)上提出進(jìn)一步研究的可行路徑和方向，從而深入了解計(jì)東對(duì)清初江南乃至整個(gè)文壇生態(tài)的影響。

（一）清代研究綜述

對(duì)計(jì)東的關(guān)注和記錄始于清人，有清一代有關(guān)計(jì)東生平事跡、創(chuàng)作評(píng)價(jià)等多散見在地方志、傳記叢刊、文集序跋等中。生平事跡，現(xiàn)可見的有《國朝先正事略》《國朝耆獻(xiàn)類徵》《國朝詩人徵略》《清詩別裁集》《艮齋雜說》《四庫全書總目》《四庫總目提要》《文獻(xiàn)徵存錄》《（同治）蘇州府志》《國朝松陵詩徵》《蓮坡詩話》《今世說》等。正是這些文獻(xiàn)為計(jì)東生平經(jīng)歷的梳理和考辨存遺提供了基礎(chǔ)而珍貴的史料。創(chuàng)作評(píng)價(jià)多見于眾友人詩文集以及為其《改亭詩集》《改亭文集》《甫里集》《不共書》所寫的序跋、評(píng)語、書信之中。計(jì)東文集是其去世后由好友宋犖于康熙三十二年（1693）出資所刻，而詩集直至康熙四十七年（1708）才經(jīng)王士禛后人王廷揚(yáng)資助刊刻問世，故多少削弱了其在當(dāng)時(shí)的影響以及詩文集在后世的流傳。實(shí)際上，計(jì)東的古文創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)就獲得了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，與文相比，詩歌略遜一籌，但仍獲得了關(guān)注與贊許。茲就清人對(duì)計(jì)東古文、詩歌的相關(guān)研究梳理如下。

1.論定計(jì)東文壇、詩壇地位

就古文而言，與計(jì)東同時(shí)代的親友故舊已將其古文置于較高的地位，評(píng)價(jià)多不吝贊美之詞。好友董以寧高度評(píng)價(jià)了計(jì)東的散文，將之與當(dāng)時(shí)的古文名家汪琬并稱，認(rèn)為“當(dāng)世之真能為文章者不數(shù)家，如二子者，既已為吾黨之所稱服”[5]。董說更是直言“甫草文章霸一代”[6]，對(duì)之頗為敬服。魏禧將他與當(dāng)世的古文名家侯方域、姜宸英、汪琬并列，指出“數(shù)君子者，皆今天下能文之人”[7]。正是由于友人有意或無意的贊賞和推許，奠定了后世對(duì)計(jì)東認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的基調(diào)。除好友外，同時(shí)代的文人、學(xué)者亦將計(jì)東與同時(shí)代的古文名家并提，對(duì)其古文持肯定態(tài)度，予以了文學(xué)層面的觀照和重視。胡介祉在《侯朝宗公子傳》[8]中認(rèn)為計(jì)東是當(dāng)世與王猷定、魏禧一同可接踵侯方域者，古文與諸人不相伯仲，亦是清初文壇的重要代表人物。而王士禛的后人王廷揚(yáng)從側(cè)面證明了王士禛與計(jì)東的交情以及對(duì)之的服膺：“先生與家新城大司寇公為忘形友。”[9]亦轉(zhuǎn)述了王士禛對(duì)計(jì)東其人其文的看法：“公每稱述先生具不世才，其著作直可信今傳后。”[10]而王廷揚(yáng)亦承襲并進(jìn)一步闡揚(yáng)了王士禛的論斷，認(rèn)為計(jì)東之文合歐陽修、曾鞏為一，將之與歸有光并提：“近代歸太仆而后，目中實(shí)罕其儔。”[11]以上諸人或?yàn)橛?jì)東生前好友，或?yàn)橥瑫r(shí)代者，多是贊美之詞多，而批評(píng)之語少，這也在一定程度上為后來者評(píng)價(jià)定了一個(gè)基調(diào)和標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)一直持續(xù)至晚清。乾隆時(shí)期的文人周春在歷數(shù)清初古文名家時(shí)將計(jì)東置于名家之列：“君留心古文，汪鈍翁、侯朝宗、魏叔子、王于一、計(jì)改亭、邵青門諸家，莫不遍覽好作。”[12]晚清的孫原湘亦將之與當(dāng)時(shí)的古文名家并稱：“本朝之能為韓、柳、歐、曾之文者，魏叔子、汪堯峰外，如方望溪、姜湛園、邵子湘、計(jì)甫草諸公，皆能根柢經(jīng)傳，規(guī)矩理法以蘄。”[13]同是晚清的文人李元度亦承襲前人觀點(diǎn)，對(duì)計(jì)東的古文地位加以肯定：“而論文章，則在順康朝有若顧亭林、黃梨洲、汪堯峰、魏叔子、侯朝宗、王于一、賀子翼、湯文正、施愚山、陳文貞、計(jì)甫草、張文貞、李文貞、陸清獻(xiàn)、朱竹垞、潘次耕諸同人。”[14]這種評(píng)價(jià)直至晚清乃至民國時(shí)期，如張廷濟(jì)大贊計(jì)東“經(jīng)世文章動(dòng)帝鄉(xiāng)”[15]。時(shí)賢、后人對(duì)除了侯方域、汪琬、魏禧三家外，對(duì)清初古文家的名次排列可謂見仁見智，而計(jì)東亦能在大多數(shù)情況下屢屢被提及，立于此間而頗受肯定，由此我們可以認(rèn)定，在清人眼中，計(jì)東被視為與當(dāng)時(shí)著名古文家魏禧、汪琬、方苞等人不相伯仲者，其古文成就與文壇地位也是較有分量的。綜上，足見計(jì)東古文在當(dāng)時(shí)乃至后來的地位、影響和價(jià)值之所在，值得予以關(guān)注和探究。

此外，清人對(duì)計(jì)東古文成就的接納和認(rèn)可也可從選本角度得到證明。出身桐城派的姚椿依姚鼐《古文辭類纂》體例編纂《國朝文錄》，甄選文章自然以當(dāng)時(shí)大盛一時(shí)的桐城派古文為圭臬，選文以陸隴其、汪琬、方苞、劉大櫆、姚鼐等諸家為多，別派亦有收錄，并不堅(jiān)守門戶之見。該集選計(jì)文3卷共23篇（正、續(xù)編收錄4卷者只1人：全祖望。3卷者9人：計(jì)東、陳宏緒、陳廷敬、邵長蘅、姜宸英、黃宗羲、李容陛、藍(lán)鼎元、陳兆會(huì)。二卷者共有34人），在眾古文作手中分量屬中上等，足見對(duì)計(jì)文之重視。而同是桐城派的李祖陶編撰的《國朝文錄續(xù)編》中選錄計(jì)東“文之尤者為三卷”，共24篇。該集所選各家均有小序，每篇后皆有評(píng)語，對(duì)計(jì)文評(píng)價(jià)頗高。截至此一時(shí)期，計(jì)東的古文受到了一定程度的重視和關(guān)注，而其后的關(guān)注度雖有所下降，選文數(shù)量與當(dāng)時(shí)知名的古文家有些許差距，但仍受到了一定的觀照，從清中晚期以降的各類文選集中可見一斑。沈粹芬等纂《國朝文匯》選計(jì)文8篇。（其中：魏禧34篇、汪琬27篇、邵長蘅24篇、朱鶴齡17篇、潘耒16篇、侯方域13篇、尤侗5篇、顧有孝1篇等）。陳兆麒纂《國朝古文所見集》收計(jì)文1篇（其中：魏禧3篇、邵長蘅3篇、姜宸英3篇、汪琬3篇等）。孫澍纂《國朝古文選本》選計(jì)文1篇（其中：方苞5篇、顧炎武5篇、邵長蘅3篇、汪琬2篇、王猷定2篇、儲(chǔ)欣1篇、侯方域1篇等）。徐斐然纂《國朝二十四家文鈔》選計(jì)文6篇（其中：魏禧47篇、汪琬37篇、袁枚27篇、朱彝尊26篇、侯方域26篇、茅星來21篇、方苞20篇、姜宸英19篇、邵長蘅16篇、王猷定13篇、施閏章12篇、顧炎武12篇、李良年8篇、湯斌7篇、陸隴其7篇、儲(chǔ)欣7篇、毛際可5篇）。由這些選本可見，計(jì)東的古文家身份得到了歷代編選者的認(rèn)可，其古文在有清一代確有重要的地位和價(jià)值，值得進(jìn)一步關(guān)注。

除古文外，清人對(duì)計(jì)東詩歌的評(píng)價(jià)雖數(shù)量不多、關(guān)注較古文少，但仍有較高的評(píng)價(jià)，同樣值得進(jìn)一步關(guān)注。計(jì)東生平所作詩歌頗多，現(xiàn)今所知有《狂山集》《廣陵集》《關(guān)塞集》《竹林集》等，惜不得傳，僅余今之《改亭詩集》，乃由以上諸集刪減而成。但可以肯定的是，計(jì)東詩歌在當(dāng)時(shí)便已獲時(shí)人認(rèn)可。友人陳僖更是不吝贊美之詞：“吳江計(jì)甫草，天下才也。當(dāng)日在詞壇中，吾黨有飛將軍之目，其相期為吾道干城者，真不可量。世之得交甫草，亦人人以為光寵。”[16]稍后的沈德潛承襲謝榛、王世貞等人的“格調(diào)”論，在清初大力倡導(dǎo)格調(diào)說，故對(duì)計(jì)東詩歌中表現(xiàn)出的對(duì)謝榛的尊尚大為贊賞，提倡應(yīng)尊古、學(xué)古：“王、李始推茂秦為盟長，后稱眇山人而黜之，見交道之不古也，后半大為布衣吐氣。予有《論詩絕句》云：‘眇目山人足性靈，詩盟寒后苦飄零。后來誰吊荒墳者，只有吳江計(jì)改亭。'”[17]可以說是對(duì)計(jì)東詩歌的一種關(guān)注和認(rèn)可。到了乾嘉時(shí)期，對(duì)計(jì)東詩歌的關(guān)注則相對(duì)較少。陳文述將其與杜牧相比，評(píng)價(jià)頗高：“花月滄桑酒一杯，文人短氣劇堪哀。罪言原衛(wèi)都零落，誰識(shí)樊川杜牧才。”[18]直至晚清時(shí)期的陳康祺才對(duì)計(jì)東詩歌有所評(píng)價(jià)，且是沿襲了前人的看法，認(rèn)為計(jì)東等“吳江四子”“計(jì)甫草東、顧茂倫有孝、潘稼堂耒、吳漢槎兆騫，皆吳江人，皆以詩筆雄視當(dāng)世”[19]。由此可以看出，計(jì)東雖以文聞名于世，然詩歌在詩壇的地位亦不容忽視。可以說，清人對(duì)計(jì)東詩歌的關(guān)注不如古文，這也與其詩作多散佚、流傳不廣有關(guān)。

同樣，清人對(duì)計(jì)東詩歌的接納和認(rèn)可也可從選本角度來考察一二。如清初魏憲編選的《百名家詩選》是當(dāng)代人選當(dāng)代詩的代表之一，影響頗大，其中選計(jì)詩12首，與當(dāng)時(shí)著名詩家數(shù)量不相上下。其時(shí)，計(jì)東尚在人世，而能獲選家的肯定，足見其詩之價(jià)值所在。而與計(jì)東交好的王士禛在《感舊集》中選計(jì)詩僅1首，從生平交往資料看，二人關(guān)系匪淺，計(jì)東詩集還是王士禛后人出資刊刻而成的，但計(jì)詩只入選1首頗令人費(fèi)解。稍后的沈德潛《清詩別裁集》則選計(jì)詩5首。而晚清的徐世昌《晚晴簃詩匯》亦選計(jì)詩5首。總體來說，清人選本對(duì)計(jì)詩的關(guān)注總體呈平穩(wěn)趨勢，所選計(jì)詩雖不多，但已在一定程度上體現(xiàn)了清人對(duì)其詩歌的關(guān)注和認(rèn)可，有值得后人研究的價(jià)值和挖掘的空間。

2.闡發(fā)計(jì)東古文、詩歌特色

清人從不同的視角和維度對(duì)計(jì)東古文的特色做了精到而深刻的闡釋。順康時(shí)期，在統(tǒng)治者文治政策的引導(dǎo)之下，“清真雅正”的審美風(fēng)尚正逐步成為詩、詞、文創(chuàng)作的主流之一，而計(jì)東入清后多次參加科考，熱衷于功名，對(duì)當(dāng)朝文治政策的順應(yīng)也自覺或不自覺地反映在文學(xué)創(chuàng)作中，“醇雅”成了他的文風(fēng)之一。為其出資刊刻遺集的宋犖就關(guān)注了計(jì)文醇雅的一面：“故其為文，具有本原，而一出于醇正和雅。”[20]注意到計(jì)東古文“醇”與“雅”的特點(diǎn)，此評(píng)價(jià)頗有啟發(fā)性。其后，王士禛后人王廷揚(yáng)亦贊其“宜詩與文醇而肆”[21]，除了“醇”之外，還指出其文“肆”的特點(diǎn)，當(dāng)亦是對(duì)當(dāng)時(shí)文治政策和文壇風(fēng)尚的呼應(yīng)。到了乾隆時(shí)期，受康熙崇尚雅正的影響，乾隆繼續(xù)倡導(dǎo)“醇正典雅”，強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”，適度有法。在官修典籍如《（乾隆）江南通志》中則關(guān)注了計(jì)文醇雅而有法度的特點(diǎn)：“其文醇雅有矩矱。”[22]強(qiáng)調(diào)為文在“醇雅”之外還要有“矩矱”，可謂是對(duì)計(jì)文特色的官方認(rèn)可。由此，“醇雅矩矱”成了計(jì)東古文最鮮明的一個(gè)特色，但實(shí)際上，官方認(rèn)可的“矩矱”與王廷揚(yáng)所稱的“肆”是兩種矛盾的風(fēng)格，從官方立場來看，更為看重、著意強(qiáng)調(diào)的是“醇雅” “矩矱”一類符合儒家“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)文學(xué)審美。此外，李祖陶作為桐城派的成員，自然對(duì)桐城一脈推崇異常，從其編纂《國朝文錄》便可見一斑，對(duì)同樣受歸有光滋養(yǎng)和熏陶的計(jì)東也表現(xiàn)出非同尋常的贊揚(yáng)和稱許，認(rèn)為計(jì)文“行文善于擺脫，高潔不群”[23]，處于歸有光一派又能自成氣象。綜上來說，同時(shí)代的友人、后世的文人學(xué)者等對(duì)計(jì)東其人、其文的評(píng)價(jià)多是合乎其實(shí)的，比較中允，然評(píng)價(jià)者皆是基于不同的身份、立場來評(píng)析計(jì)文，未嘗不存在評(píng)價(jià)失當(dāng)?shù)那闆r，如宋犖等人將計(jì)東的散文看成汪琬的附庸、官修書籍忽視計(jì)東古文“肆”的一面等，都是沒有真正把握計(jì)東古文特色的明證。

順康時(shí)期，一些不愿出仕的遺民、科考不得志的士人等多選擇入幕作為立身之計(jì)，計(jì)東便是其中之一。友人汪琬認(rèn)為計(jì)東的散文便得益于他多年四處游食的經(jīng)歷，得江山之助，指出“好游而益工”[24]是其古文的特點(diǎn)之一。徐乾學(xué)則注意到計(jì)東因科考、游食坎壈不得志而形成的不平之氣于文多有展露：“夫計(jì)子之名自以其才之不竟用于世也，往往多牢落不平，且見于其文者有之。”[25]董以寧也同樣關(guān)注到了這一點(diǎn)，認(rèn)為計(jì)東行文浩博、雄放、疏爽，與蘇軾如行云流水的文風(fēng)有異曲同工之妙：“當(dāng)其得意疾書，如平原大陸之一望而不可拘也，如長江大川之直下而不可御也，如驚雷閃電之忽至而不可測也。”[26]更精到地闡發(fā)了計(jì)東古文“以氣勝”的特色：“甫草以氣勝。”[27]

除對(duì)計(jì)東古文多作肯定外，清人也對(duì)其不足予以指摘和揭橥，友人魏禧客觀、中肯地指出了計(jì)東為文的不足之處：“竊謂足下文多高論，讀之爽心動(dòng)魄，失在岀手易而微多。”[28]此論可謂一針見血，言如其實(shí)，展現(xiàn)了清人深邃的眼光和應(yīng)有的勇氣。在《與周棐論文書》中歷敘清初古文家如汪琬、魏禧、姜宸英、侯方域、田蘭芳、黃宗羲、王宏撰、邱維屏、邵長蘅、王猷定、計(jì)東、施閏章、李因篤、方苞等得失，認(rèn)為計(jì)東古文“失之淺”:“國朝文章首推苕文，《明史》諸傳信擅場，惜在史局僅屬分撰，若出一手如震川所云作唐一經(jīng)，為漢三史者，想無愧焉。其他規(guī)模氣體，議論筆述，歐曾其師法也。然近平近俗間有之，固不害其名作者。冰叔以醇而未肆目之似矣。至以醇肆之間許西溟則未敢以為然。冰叔刻畫巉峭，生氣勃勃，若苕文若勝，而規(guī)模又不能如其平易醇大也。朝宗浮情客氣未能掃除，簀山刻畫真摯不減古人，而才氣縱橫、筆墨潔凈又似不逮朝宗。梨洲、山史亦皆錚錚。邦士雄而雜，子湘雋而溢，于一未免于浮，甫草則失之淺。愚山、天生一以學(xué)道稱，一以博學(xué)聞，皆有可觀，惜所見止一斑，未獲睹全豹也。近得靈皋數(shù)作，似學(xué)介甫。”[29]稍后的李祖陶則將計(jì)東歸入歸有光一派，直言其文受“唐宋派”影響之深，同時(shí)也指出計(jì)東“愛古人而薄今人，高睨大談”[30]的特點(diǎn)。總體來看，計(jì)東之文在有清一代已多獲肯定，清人對(duì)其古文之地位、特色及不足的評(píng)價(jià)是較為準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)模瑸檫M(jìn)一步對(duì)其展開研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

對(duì)于計(jì)東的詩歌風(fēng)格，清人也以不同的視角作了精到的闡釋。時(shí)人已注意到與古文一樣，計(jì)東的詩歌因好游而益工，亦不自覺地體現(xiàn)了其以氣勝的特點(diǎn)。王士禛亦認(rèn)為其詩“勃勃有飛揚(yáng)之氣”[31]。友人董說贊其“詩挾小四海，卑視萬古，或鼓或罷，或泣或歌”[32]。而汪琬則注意到計(jì)東詩歌主題不同風(fēng)格的差異：“其為道途逆旅諸作也宜，其多彷徨而凄惻。”[33]“其為登臨懷古諸作也宜，其多幽陷而深長。”[34]“其為往來贈(zèng)答宴飲別離諸作也宜，其多激昂沉郁而出之以頓挫。”[35]稍后的沈德潛則從內(nèi)容層面評(píng)價(jià)其“詩不茍作，時(shí)露胸中抱負(fù)”[36]。作為沈德潛門人的袁景輅亦認(rèn)為計(jì)詩“所作皆以氣骨勝”[37]。這種評(píng)價(jià)一直持續(xù)到晚清，林昌彝亦認(rèn)為“氣”是計(jì)東詩歌中不可或缺的重要風(fēng)格：“孝廉諸體俱工，余尤喜其五七律，氣體渾雄，不可多得。”[38]總體來看，清人對(duì)計(jì)東詩歌的評(píng)價(jià)具有承繼性，諸人觀點(diǎn)多有交叉和重合，然僅注意到計(jì)詩風(fēng)格的某一側(cè)面，對(duì)其清麗爽朗、倜儻跌宕等詩風(fēng)則未有提及，評(píng)價(jià)不夠全面，但能對(duì)計(jì)東詩歌予以關(guān)注并發(fā)掘詩歌價(jià)值，在一定程度上點(diǎn)明了計(jì)東詩歌的重要風(fēng)格，較有深度。

此外，對(duì)計(jì)東詩歌的不足，清人亦予以了客觀評(píng)價(jià)。友人尤侗便明確指出計(jì)東詩合古法、愛逞才的特點(diǎn)：“縱橫跌宕，務(wù)合古人之法，亦極其才力而后已。”[39]計(jì)東曾從湯斌講學(xué)，又得仰事劉宗周、黃道周、張溥，探源《詩》三百篇及楚辭與漢魏諸家，論詩、學(xué)詩均主張“從古體入，若先學(xué)近體，骨必單薄，氣必寒弱，材必儉陋，調(diào)必卑微”[40]，但仍未能完全擺脫明七子的余緒，清人顯然未能對(duì)之予以正確評(píng)價(jià)。在名家輩出的清初詩壇，時(shí)人能于眾多詩家中對(duì)計(jì)東投以關(guān)注的目光且予以稱揚(yáng)肯定，雖有片面草率的評(píng)價(jià)，亦是難能可貴的。要之，清人不僅認(rèn)識(shí)到計(jì)東詩歌的宗法和風(fēng)格，對(duì)其在清初詩家中的地位也予以了肯定，但對(duì)計(jì)東師承的關(guān)注有失偏頗。

總之，以上諸多序跋、評(píng)點(diǎn)、詩文為后人研究計(jì)東的文學(xué)創(chuàng)作和創(chuàng)作理念提供了翔實(shí)的素材。總體來說，清代文獻(xiàn)對(duì)計(jì)東的生平事跡記載雖粗率質(zhì)同，但基本情況得到了保存和介紹。對(duì)計(jì)東的創(chuàng)作評(píng)價(jià)雖然不全面、未成系統(tǒng)，這些評(píng)論多是直觀的、簡要的話語式評(píng)價(jià)，未能深入具體作品，缺乏理性的分析與切實(shí)的評(píng)價(jià)，但也給后人研究計(jì)東乃至清初文壇提供了極富參考價(jià)值的素材。

（二）20世紀(jì)以來研究述評(píng)

進(jìn)入20世紀(jì)，有關(guān)計(jì)東的研究進(jìn)入了新階段，研究更為細(xì)化、具體化，涉及計(jì)東生平、著述的方方面面。尤其是21世紀(jì)以來的研究，出現(xiàn)了一系列的研究成果，然研究的不足亦并行其間，為后續(xù)研究留下了可供拓展和深化的空間。

1.20世紀(jì)研究述評(píng)

1919年至1949年，受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響和西方文化思潮的沖擊，明清小說研究成為一時(shí)風(fēng)尚，清代詩文則少為學(xué)界研究和關(guān)注。趙爾巽自1914年開始修撰的史書《清史稿》承襲清人史料典籍對(duì)計(jì)東的相關(guān)記載，對(duì)其生平作了概括式的總結(jié)，且將之與眾多古文家一同列入文苑。柳亞子作《讀松陵諸前輩遺集，尚論其人，各系以詩》以組詩的形式敘寫清初松陵志士才俊，其中評(píng)計(jì)東“淵源學(xué)派衍黃劉，閣部軍前借箸籌。一跌可憐渾不似，只余詩筆占千秋”[41]。此外，并無太多學(xué)者對(duì)計(jì)東予以關(guān)注。

1949年至1979年這段時(shí)間，文學(xué)和政治聯(lián)系日益密切，在古代文學(xué)領(lǐng)域，研究者多集中于研究名家名著，計(jì)東只出現(xiàn)在各類目錄文獻(xiàn)類資料中，有關(guān)計(jì)東的研究不受重視也是情理之中。張舜徽在《清人文集別錄》（1963）中稱其“在清初諸文家中，自不失為才氣縱橫之士”[42]。鄧之誠在《清詩紀(jì)事初編》（1965）中稱“其文凌厲直前，略近眉山，與琬文頗不類，顧于錢謙益盛所推許”[43]。這些學(xué)者的評(píng)價(jià)仍是傳統(tǒng)的零散、點(diǎn)評(píng)式的，于深入研究價(jià)值有限。自20世紀(jì)80年代開始，文學(xué)研究出現(xiàn)新的熱潮和轉(zhuǎn)機(jī)，明清文學(xué)研究日益受到重視，在此背景下，計(jì)東也逐漸引起學(xué)界的研究興趣。袁行云在《清人詩集敘錄》中深入具體作品，指出計(jì)東詩作“含音激楚”“皆有風(fēng)致”“只合利鈍互陳”[44]的特點(diǎn)，同時(shí)也點(diǎn)明計(jì)東雖主張學(xué)古體、宗唐黜宋，仍“不脫明七子余緒”[45]之弊。

這一時(shí)期，清詩受到了學(xué)界的重視，然與其他領(lǐng)域相比，有影響的研究著作寥寥無幾，但還是有相當(dāng)學(xué)術(shù)分量和價(jià)值的斷代史專著問世。如1992年出版的朱則杰《清詩史》、1995年出版的劉世南《清詩流派史》、1998年出版的嚴(yán)迪昌《清詩史》和1999年出版的張健《清代詩學(xué)研究》等。嚴(yán)迪昌《清詩史》中多次出現(xiàn)計(jì)東，多是附于他人而出現(xiàn)。如在《王蘋》一節(jié)中引用了計(jì)東《百尺梧桐閣集序》，贊計(jì)東序中對(duì)汪琬和王士禛交往的狀態(tài)為“既準(zhǔn)確又很深切”[46]。值得注意的是，在《王士禛主盟詩界的時(shí)間考辨》一節(jié)將計(jì)東定義為遺民詩老：“遺民詩老中……計(jì)東已病故五年。”[47]然計(jì)東入清后多次參與科舉考試，且取得了功名，將之劃入“遺民”恐不甚恰當(dāng)，但稱之為“詩老”當(dāng)是對(duì)計(jì)東詩歌的一種肯定。劉世南在《清詩流派史》中則僅在有關(guān)吳兆騫的篇章中對(duì)計(jì)東一筆帶過，然計(jì)東與吳兆騫實(shí)為生死之交，實(shí)應(yīng)深入挖掘，這一點(diǎn)得到一些學(xué)者的關(guān)注。如1993年高亢在《吳兆騫年譜》[48]中梳理了吳兆騫與計(jì)東的交往，為后世研究者提供了翔實(shí)的參考資料。此外，1994年漆緒邦《中國散文通史》（下）第八卷清代散文第三章“康雍散文”第二節(jié)“姜宸英、計(jì)東、邵長蘅、廖燕”中對(duì)計(jì)東的散文予以了肯定：“‘好游而益工’，是計(jì)東散文的一個(gè)特點(diǎn)。他生活于清朝初年，加上他的懷才不遇，在游歷交往中，不免會(huì)有蒼涼不平、幽遠(yuǎn)深長之思。加上他的閱歷較深，見聞較廣，因而不少文章都寫得富有情致。”并以《潁州菊花記》為例，認(rèn)為“此文清通雅訓(xùn)，敘事描寫，議論考訂，娓娓道來，井然有序。宋犖認(rèn)為計(jì)東的散文‘醇正和雅’，從文字表達(dá)上看，這是不錯(cuò)的”[49]，贊許宋犖的說法，對(duì)計(jì)東的散文風(fēng)格表示了肯定。

總體來說，20世紀(jì)近百年的時(shí)間里，計(jì)東還只是其他研究的附帶成果，學(xué)界未出現(xiàn)較有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文和專著，但關(guān)于計(jì)東的研究已處于起步階段，為后世研究奠定了基礎(chǔ)。

2.21世紀(jì)以來研究述評(píng)

21世紀(jì)以來，計(jì)東日益得到學(xué)者的關(guān)注，研究狀況呈現(xiàn)向上趨勢。檢視學(xué)界近20年來的研究成果，相關(guān)論文共計(jì)10余篇，碩士論文2篇，尚未出現(xiàn)博士論文和專著。2002年出版的《續(xù)修四庫全書》率先收錄了《改亭詩集》和《改亭文集》清乾隆十三年計(jì)瑸刻本的影印本，為計(jì)東研究提供了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。2010年出版的《清代詩文集匯編》也予以了收錄。綜觀目前已發(fā)表的論文和著作可以發(fā)現(xiàn)，研究的重點(diǎn)主要圍繞計(jì)東的生平、詩歌、古文、交游情況等展開，內(nèi)容與觀點(diǎn)有一定的交叉，多是從傳統(tǒng)的文本分析著手，視野囿于計(jì)東其人其作，存在一定的局限性。

散文方面，張則桐《計(jì)東與康熙初年文風(fēng)》[50]是第一篇關(guān)注計(jì)東古文且價(jià)值較高的專論論文。作者將計(jì)東立于康熙文壇當(dāng)中，認(rèn)為他是有目的、有意識(shí)地以古文為中心展開他的文學(xué)交游和文學(xué)創(chuàng)作的，與清初擅長古文的作家如汪琬、魏禧、姜宸英等人建立了深厚的友誼，并且就古文創(chuàng)作的某些問題展開了深入的探討，且認(rèn)為計(jì)東轉(zhuǎn)向古文的志趣是康熙初年江南文人的代表，具有普遍性意義。該文立論較高且學(xué)術(shù)視野開闊，富有前瞻性，在一定程度上揭示了計(jì)東古文與康熙初年文風(fēng)的關(guān)系，且認(rèn)為計(jì)東應(yīng)是可入散文史的作家，為后續(xù)研究計(jì)東古文奠定了良好的基礎(chǔ)。

在計(jì)東的文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)成中，普遍認(rèn)為文比詩更有價(jià)值和意義。但從目前的研究成果看，詩比文更受關(guān)注，成果也相對(duì)較多。詩歌方面，周雪根《計(jì)東詩歌淺析》[51]可以說是第一個(gè)對(duì)計(jì)東詩歌進(jìn)行深入關(guān)注和闡釋的專篇論文，作者結(jié)合計(jì)東的身世、經(jīng)歷，把其詩歌特點(diǎn)分成“哀傷于落拓不偶，悲冤于士子不遇”“真性情”“幽凄與壯美并重”[52]三個(gè)層面展開分析，做到了知人論世，且認(rèn)為在其文、贈(zèng)答詩中能見出有一定價(jià)值的詩學(xué)理論，頗有見地，惜未展開探討，亦未對(duì)計(jì)東詩歌的總體藝術(shù)風(fēng)貌作出客觀評(píng)價(jià)，過于淺顯。周雪根的博士論文《清代吳江詩歌研究》[53]在《吳兆騫與計(jì)東》一章對(duì)計(jì)東的生平、詩歌創(chuàng)作作了詳細(xì)論述，認(rèn)為其詩歌有“悲冤哀傷之情”和“凄厲雄壯之美”兩大特色，此論沿襲了其一貫的觀點(diǎn)，只關(guān)注了計(jì)東詩歌風(fēng)格的某些側(cè)面，尚不全面。

交游方面，辛麗文的博士論文《汪琬交游考述》[54]考證了汪琬與計(jì)東的交往。黃建軍《宋犖與康熙文學(xué)交往考論》[55]對(duì)宋犖與計(jì)東的交往作了總結(jié)。周雪根《清代吳江詩歌研究》[56]對(duì)吳兆騫和計(jì)東的交游展開了探析。杜廣學(xué)《姜宸英研究》[57]考證了姜宸英和計(jì)東的交往情況，且詳細(xì)分析了姜、計(jì)二人得以維系真摯友誼的緣由。以上諸篇皆是將計(jì)東作為依附來展開，未將目光主要集中在計(jì)東身上，論述比較籠統(tǒng)。

其他方面，如李忠明《計(jì)東〈上太倉吳祭酒書〉涉及的若干史實(shí)考證》[58]對(duì)計(jì)東的《上太倉吳祭酒書》《又上太倉吳祭酒書》所涉及的復(fù)社之事進(jìn)行了考證，認(rèn)為其對(duì)吳偉業(yè)之批評(píng)不甚合理，且其對(duì)復(fù)社地位、價(jià)值、歷史影響的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不如吳偉業(yè)。此外，李潔非《計(jì)東尺牘讀感》[59]對(duì)計(jì)東的《與周鹿峰書》展開論述，探討了用才的問題，價(jià)值不高。

值得注意的是，近幾年出現(xiàn)了兩部計(jì)東研究的專論論文。一是鄒瑜的碩士論文《計(jì)東年譜》[60]，對(duì)計(jì)東生平進(jìn)行了編年，對(duì)了解計(jì)東一生行跡有重要的參考價(jià)值，但其中有很多粗疏、訛誤之處尚待后來者予以糾正厘清。二是姜盼的碩士論文《計(jì)東詩文研究》[61]，是目前計(jì)東研究最全面的專論論文。作者對(duì)計(jì)東的生平做了詳細(xì)的考證，彌補(bǔ)了前人研究的不足，但有關(guān)計(jì)東家世、師學(xué)傳承等問題仍有可挖掘考量的空間。交游部分主要關(guān)注了汪琬、吳兆騫、王士禛、施閏章、尤侗等文壇名家，從交往地域和交往群體雙重標(biāo)準(zhǔn)來揭示計(jì)東性格的復(fù)雜性，但對(duì)其交往對(duì)象來說僅為冰山一角，還不夠全面。詩文創(chuàng)作則在承襲前人的基礎(chǔ)上對(duì)創(chuàng)作題材和藝術(shù)特色展開了分析和探討，未能揭示計(jì)東詩文尤其是古文在清初文壇的價(jià)值和地位，囿于篇幅和時(shí)間限制，還存在著不同程度的缺憾，計(jì)東其人其作的諸多問題均有待深入探究。至此，計(jì)東研究才有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

計(jì)東古文在清初頗有文名，然長期以來流行的文學(xué)史和散文史著作卻少有提及。歷年編著的文學(xué)史教材，對(duì)計(jì)東少有重視。袁行霈主編《中國文學(xué)史》（2003）、劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》（2006）、章培恒等《中國文學(xué)史新著》（2007）均未提及。古文專史中情況稍好，除漆緒邦《中國散文通史》（1994）對(duì)計(jì)東的散文予以肯定外，郭預(yù)衡《中國散文史》中多次提及計(jì)東，認(rèn)為計(jì)東和友人宋犖相互推重，“總結(jié)前明‘文衰’之弊，批評(píng)‘七子’，頌揚(yáng)歸、唐，取法歐、曾”[62]。還認(rèn)為：“在這時(shí)期，還有一些作者，如毛先舒、計(jì)東、陳維崧、姜宸英、施閏章和朱彝尊等，為文立論，亦多似儒者，已有此后盛世之文的特色。”[63]肯定了計(jì)東等人在清初古文風(fēng)向轉(zhuǎn)變中的承接地位，卻仍舊沒有專門的篇章。

綜上，即使已有文章對(duì)計(jì)東生平、詩歌、散文等做了研究，但尚有諸多薄弱之處，依然存在可研究的空間和價(jià)值。

（三）計(jì)東研究亟待拓展的路徑

綜觀三百余年來關(guān)于計(jì)東研究的情況，在有了一定推進(jìn)的同時(shí)，依然存在諸多問題：計(jì)東的重要性未得到認(rèn)可，難以形成共識(shí)；生平仍有須待辨析的疑點(diǎn)和空白點(diǎn)；散文成就待肯定；詩歌研究存在偏頗；詩文集尚待整理等。

其一，家學(xué)與師友。家學(xué)與師友兩層關(guān)系對(duì)文士產(chǎn)生著重要影響，相互交織。吳江為詩人淵藪，家學(xué)與師友雙重影響的情況是普遍存在的。家學(xué)與師承的關(guān)系，在計(jì)東身上得到較好的體現(xiàn)。其家數(shù)代皆以詩名，叔祖計(jì)需亭，從祖計(jì)大章，父計(jì)名，子計(jì)默、準(zhǔn)，孫計(jì)元坊，從孫計(jì)瑸等都能傳承家學(xué)。他又曾師事劉宗周、黃道周、張溥、汪琬、曹本榮、王崇簡、宋之繩，又與王士禛、陳維崧、徐作肅、宋實(shí)穎、宋犖、魏禧、劉體仁等交最善，與同里顧有孝、潘耒、吳兆騫并稱“松陵四子”。目前的研究大多集中在汪琬、吳兆騫、王士禛、尤侗、施閏章等較為知名的人物，而計(jì)東游走南北二十余年，“縱游四方，自京師北走宣、云，南歷漳、沼、邢、魏，東之濟(jì)、兗，覽山川之形勝，所至交其賢士大夫，相與投分贈(zèng)言而去”[64]。就《改亭集》中所涉及的人物就不在百人之下，其交游所涉人物之多、范圍之廣，均有待進(jìn)一步研究。有關(guān)計(jì)東的交游研究多流于常見文獻(xiàn)中的詩文唱和，家學(xué)、姻親與師友的深度與廣度挖掘不夠，對(duì)與計(jì)東相關(guān)人物的應(yīng)答作序、書信往來等基礎(chǔ)文獻(xiàn)的搜集梳理還有待進(jìn)一步發(fā)掘，而這些文獻(xiàn)對(duì)計(jì)東研究有著不可替代的價(jià)值。

其二，結(jié)社與奏銷案。順治十八年（1661），清廷發(fā)動(dòng)奏銷案，對(duì)全國逋欠錢糧的紳衿地主大加懲處，“特當(dāng)時(shí)以故明海上之師，激怒于南方人心之未盡帖服，假大獄以示威，又牽連逆案以成獄”[65]。江南紳衿一萬三千余人，計(jì)東、吳偉業(yè)、邵長蘅、顧予咸、汪琬、徐乾學(xué)、徐元文、錢陸燦、秦松齡、宋實(shí)穎、曹爾堪、彭孫遹、董含、董俞、王昊、鄒祗謨等都在此案中罹罪。計(jì)東自明代起便一直參與各類結(jié)社活動(dòng)，入清仍熱衷于此，他在奏銷案中獲罪與此有莫大關(guān)聯(lián)，故結(jié)社與奏銷案之關(guān)聯(lián)值得深入探析。可以說，奏銷案是計(jì)東人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在遭受奏銷案打擊后便放棄科考，轉(zhuǎn)向古文寫作而成就突出，在四方奔走、授經(jīng)游食過程中開闊了眼界，加深了對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，不幸的遭遇和豐富的閱歷為他的詩文創(chuàng)作提供了充實(shí)的素材和多維的情思，古文創(chuàng)作有了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。以計(jì)東為代表的江南士人的經(jīng)歷和寫作轉(zhuǎn)向給清初古文創(chuàng)作注入了生氣和活力，從而推動(dòng)了古文的繁榮。因此，以奏銷案為節(jié)點(diǎn)，分析計(jì)東前后的心理狀態(tài)、人生選擇和文學(xué)活動(dòng)有重要的意義。

其三，詩文創(chuàng)作。目前有關(guān)計(jì)東詩文研究的成果多限于文本層面的內(nèi)容、思想、特色分析，未能突破個(gè)體研究的藩籬，充分地將計(jì)東的詩文創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的詩文家、文學(xué)流派、詩歌流派，如汪琬、魏禧、姜宸英等清初散文名家，吳偉業(yè)、王士禛、施閏章等詩壇名家聯(lián)系起來，進(jìn)而深入地探究其內(nèi)在的異同、討論各自的得失淵源，關(guān)于計(jì)東詩文的時(shí)代特定性也有待進(jìn)一步進(jìn)行考察。計(jì)東的詩文觀念深受當(dāng)時(shí)詩文風(fēng)尚的影響，作品中有諸多與當(dāng)時(shí)的詩文名家的文藝切磋和探討，有許多獨(dú)到的學(xué)術(shù)見解和文藝思想，涉及當(dāng)時(shí)文學(xué)、學(xué)術(shù)、文化、思想等多方面，值得深入探析。而他罹罪奏銷案和游歷南北的經(jīng)歷也促使他的詩文理論和創(chuàng)作突破了歐陽修、歸有光一系的范圍，自立新“境”。總之，計(jì)東的人生經(jīng)歷和古文創(chuàng)作展示了清初散文演變的另一個(gè)被湮沒的路徑，其散文史的價(jià)值尚待深入探究。而目今研究亦尚未將計(jì)東的詩歌置于清初詩壇的發(fā)展歷程中，缺乏文學(xué)史縱深的觀照和眼光。

其四，思子亭。計(jì)東長子準(zhǔn)聰慧過人，號(hào)稱“神童”，年十六而逝。計(jì)東十分悲痛，故筑“思子亭”以寄哀思，刊刻計(jì)準(zhǔn)遺文，并遍邀好友作序、題跋、寫詩。聘妻宋實(shí)穎女宋景昭在計(jì)準(zhǔn)去世時(shí)年僅十三歲，為之守節(jié)數(shù)年，“后聞?dòng)星蠡檎撸觳皇乘馈?span id="aaljojf" class="super" id="ref97">[66]，與計(jì)準(zhǔn)合葬。當(dāng)時(shí)及后人為二人賦詩、作文者眾多，目前所知有：董以寧、金之俊、雷士俊、冒襄、魏禧、汪琬、尤侗、歸莊、秦松齡等。明清時(shí)期，常有文人就某一主題進(jìn)行詩文征集，如孫默以“歸黃山”為主題而征集詩文[67]，袁駿為旌節(jié)母而集的《霜哺篇》[68]等，多是出于功利目的或祈求提升聲名。而計(jì)東以“思子”為主題所進(jìn)行的詩文征集活動(dòng)則與之不同，多是出于對(duì)愛子的不舍和懷念。從現(xiàn)存詩文作品看，計(jì)東對(duì)長子計(jì)準(zhǔn)的早逝十分哀痛，這種感情真摯深刻，持續(xù)了十余年之久，他也因過于悲痛而身染重病去世。計(jì)東征集詩文所請(qǐng)者多為當(dāng)時(shí)的詩文名家，這類詩文征集活動(dòng)無論是出于何種目的而進(jìn)行的，都值得去探究其背后的目的和意義，還原當(dāng)時(shí)文人間的交往生態(tài)。

其五，詩文集版本。計(jì)東詩文集目前還沒有點(diǎn)校本，亟待搜集整理，現(xiàn)存著述有：崇禎十七年計(jì)氏枕戈堂刻本《不共書》4卷，康熙五年刻本《甫里集》6卷，康熙四十七年刻本《改亭詩集》6卷，康熙福清魏氏枕江堂刻皇清百名家詩本《計(jì)甫草詩》1卷，而乾隆十三年讀書樂園版《改亭詩文集》則是計(jì)東從孫瑸將以上諸集刪改而成。而目前有關(guān)計(jì)東的研究多是僅限于《改亭詩文集》。而現(xiàn)藏于國家圖書館的《不共書》和《甫里集》與《改亭詩文集》有何異同尚未有對(duì)比分析。國圖藏《不共書》抄本4卷，有清江標(biāo)批點(diǎn)并跋，收錄了計(jì)東自崇禎十五年十月以來所作《籌南論》，縱論明朝東南形勢及攻守策略，實(shí)為先灼之見。此版本中稱明太祖為“高皇帝”，且對(duì)列宗、洪武等處均抬頭，對(duì)清則稱“奴酋”“虜騎”“胡馬”等，而在《改亭詩文集》中，各論皆已刪節(jié)，忌字也多改易，足見此版之彌足珍貴。而國圖所藏《甫里集》中目錄和正文不統(tǒng)一，在《改亭文集》中也有同有異。有些在《甫里集》中有目無文，卻存于《改亭文集》，應(yīng)是流傳中遺失之故。《甫里集》目錄顯示有68篇文，而正文則僅存有26篇，《改亭文集》則收錄了其中的43篇，且《甫里集》目錄、正文和《改亭文集》的標(biāo)題也有所不同，內(nèi)容也有所刪改。該集卷首有王崇簡書及汪琬序。而正文則有王崇簡、王士禛、汪琬、宋實(shí)穎、魏裔介、陳祚明、屈大均、徐作肅、姜宸英、劉體仁等名家的批注和點(diǎn)評(píng)，其中尤以王士禛最多。這些批注和評(píng)點(diǎn)是當(dāng)時(shí)散文名家學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)的交鋒與薈萃，實(shí)為珍貴的學(xué)術(shù)史料，值得深入探究。此外，計(jì)東詩文集版本情況尚未厘清，目前尚未有點(diǎn)校本，亟待詳加搜集整理。

以上梳理了三百余年來計(jì)東研究的成果，進(jìn)一步的研究可以計(jì)東為對(duì)象，考證和梳理其家世、生平、師學(xué)傳承等，對(duì)其獨(dú)特的游食經(jīng)歷所折射出的清初文人生存狀態(tài)、南北文風(fēng)交流所起的綰結(jié)、紐帶作用予以探究，并分析和還原奏銷案給江南文人的人生軌跡、文學(xué)創(chuàng)作帶來的沖擊和影響，從而強(qiáng)化對(duì)清初江南乃至整個(gè)文壇生態(tài)的認(rèn)知。因此，有關(guān)計(jì)東的進(jìn)一步研究可基于以下幾點(diǎn)進(jìn)行考量。

其一，計(jì)東獨(dú)特的生活經(jīng)歷值得研究。明朝危亡時(shí)，計(jì)東是一位熱切關(guān)心時(shí)局國勢的文人，入清后迫于生計(jì)，屢次參加科考。順治十八年（1661）的奏銷案起對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要影響。他本人被褫革舉人身份，同時(shí)以計(jì)東為代表的江南文人因奏銷案罹罪后在心態(tài)、人生選擇、文學(xué)創(chuàng)作上都發(fā)生了不同程度的改變，這對(duì)了解當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境、文人的心態(tài)、生存狀況、文學(xué)創(chuàng)作等有重要的價(jià)值和意義。

其二，計(jì)東在考取功名無望后，為了生計(jì)不得不選擇四處奔波游食，而這是當(dāng)時(shí)很多文人的選擇。他的游食經(jīng)歷可以說是清初士人生存狀態(tài)的一個(gè)縮影，透過他可以檢視當(dāng)時(shí)文人的文學(xué)活動(dòng)和生存境況的真實(shí)面目，借此了解明清之際的文學(xué)生態(tài)以及這類文學(xué)活動(dòng)或現(xiàn)象繁盛的多種動(dòng)因和生成力量，可對(duì)文人生存和文學(xué)生成的關(guān)系予以一定的剖析和解讀。

其三，計(jì)東詩文的價(jià)值和地位須待重新考量。計(jì)東古文生前便已深獲時(shí)譽(yù)，而在近現(xiàn)代各類文學(xué)史、散文史中則少受重視，其人其文的價(jià)值和地位均被低估，其詩亦然。計(jì)東在世時(shí)便被時(shí)人譽(yù)為“松陵四子”之一，而與之并稱的吳兆騫、潘耒、顧有孝均是吳中地區(qū)著名文人，且以詩聞名，計(jì)東能立于其間，足見其詩之價(jià)值所在。故計(jì)東的詩與文的價(jià)值和地位均須重新考量和定位。

其四，計(jì)東古文創(chuàng)作活動(dòng)是清初南北文風(fēng)交融影響下的典型映照。計(jì)東一生行跡遍及南北，在北京、揚(yáng)州、河南以及家鄉(xiāng)吳江等地與全國的能文之士如汪琬、魏禧、姜宸英、董以寧、陳維崧、王士禛、徐乾學(xué)、周亮工、宋犖等往還，其文學(xué)活動(dòng)可以看出清初文壇大背景下南北文風(fēng)的交流和融通。

總而言之，計(jì)東研究還缺乏整體性的觀照，尚未將其創(chuàng)作置身于空間的歷史性與時(shí)間的時(shí)代性相結(jié)合的視野下，彰顯其作為詩人、古文家身份的創(chuàng)作特征、創(chuàng)作成就及其在詩歌史、古文史乃至文學(xué)史上的地位，從基本的文獻(xiàn)整理到進(jìn)一步的學(xué)術(shù)探索都有很多研究工作要做。

二 研究過程中的主要問題、難點(diǎn)和解決方法

本書撰寫面臨的主要問題、難點(diǎn)如下所示。

其一，相關(guān)文獻(xiàn)的搜集和整理。計(jì)東生前著述頗豐，今存之《改亭集》是其后人將《狂山集》《廣陵集》《關(guān)塞集》《竹林集》《不共書》等諸集刪減而成，尚未出現(xiàn)點(diǎn)校本。其中《不共書》藏于國圖，而其余諸集是否存世須待走訪全國各大收藏機(jī)構(gòu)搜求，而部分收藏機(jī)構(gòu)尚未對(duì)外開放。此外，計(jì)東一生交游廣泛，所涉不下數(shù)十位，相關(guān)詩文集浩繁龐雜。這些都給當(dāng)下研究帶來了一定的困難。

其二，歷史定位。計(jì)東作品豐富，時(shí)人對(duì)其詩其文評(píng)價(jià)甚高。然而，長期以來學(xué)界對(duì)計(jì)東的關(guān)注不夠，現(xiàn)有各種版本清代文學(xué)史中，對(duì)計(jì)東提及甚少。因而，對(duì)計(jì)東進(jìn)行全面研究，指明其在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)和影響，如何客觀、準(zhǔn)確地闡釋其在清代文學(xué)史上的地位是本書的難點(diǎn)所在。

其三，部分整合，難以統(tǒng)籌兼顧。本書在研究方法上，努力堅(jiān)持文獻(xiàn)、文本、文化三者結(jié)合的整體研究思路，從士人心態(tài)、文學(xué)生態(tài)、地域、家族等視角切入具體研究，頭緒紛繁，難免顧此失彼。

解決辦法：

其一，文獻(xiàn)方面：繼續(xù)多方訪查，以求“竭澤而漁”，最大限度地占有第一手資料。

其二，研究方面：宏觀與微觀相結(jié)合。在總結(jié)明末清初遺民文化生態(tài)境遇的基礎(chǔ)上去闡釋計(jì)東文學(xué)創(chuàng)作的意義與價(jià)值，既注意到整體環(huán)境對(duì)其影響，又注重挖掘計(jì)東自身的不同風(fēng)貌。

其三，學(xué)風(fēng)方面：認(rèn)真，細(xì)致，勤奮；勤與導(dǎo)師交流，以便及時(shí)得到指正，避免走彎路。

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[1]趙爾巽：《二十五史·清史稿（下）》卷二百七十一，上海古籍出版社2018年版。

[2]（清）汪琬：《計(jì)甫草中州集序》,《鈍翁前后類稿》文稿十七，載李圣華箋校《汪琬全集箋校（二）》，人民文學(xué)出版社2010年版，第626頁。

[3]（清）陳康祺：《郎潛紀(jì)聞》卷八，清光緒刻本。

[4]（清）宋犖：《序》，計(jì)東《改亭文集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[5]（清）董以寧：《計(jì)甫草文集序》,《正誼堂文集》不分卷，清康熙書林蘭蓀堂刻本。

[6]（清）董說：《計(jì)甫草詩序 癸未》,《豐草庵前集》卷二，《清代詩文集匯編》第7冊(cè)。

[7]（清）魏禧著，胡守仁、姚品文、王能憲校點(diǎn)：《答計(jì)甫草書》，載《魏叔子文集》卷五，中華書局2003年版，第247頁。

[8]（清）李桓：《國朝耆獻(xiàn)類徵初編》，載《清代傳記叢刊·綜錄類》第181冊(cè)，臺(tái)北明文書局1985年版，第488頁。

[9]（清）王廷揚(yáng)：《序》，計(jì)東《改亭詩集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[10]（清）王廷揚(yáng)：《序》，計(jì)東《改亭詩集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[11]（清）王廷揚(yáng)：《序》，計(jì)東《改亭詩集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[12]（清）周春：《耄余詩話》卷十，清抄本。

[13]（清）孫原湘：《天真閣集》卷四十五，清嘉慶五年刻增修本。

[14]（清）李元度：《國朝先正事略序》,《天岳山館文鈔》卷二十六，清光緒六年刻本。

[15]（清）張廷濟(jì)：《桂馨堂集·順安詩草》卷三，清道光刻本。

[16]（清）陳僖：《答嚴(yán)侍郎書》,《燕山草堂集》卷一，清康熙刻本。

[17]（清）沈德潛：《清詩別裁集》卷五，清乾隆二十五年教忠堂刻本。

[18]（清）陳文述：《題計(jì)改亭集》,《頤道詩外集》卷五，清嘉慶十二年刻道光增修本。

[19]（清）陳康祺：《郎潛紀(jì)聞》卷八，清光緒刻本。

[20]（清）宋犖：《序》，計(jì)東《改亭文集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[21]（清）王廷揚(yáng)：《序》，計(jì)東《改亭詩集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[22]（清）黃之雋編纂，趙弘恩監(jiān)修：《（乾隆）江南通志》卷一百六十五，江蘇廣陵書社有限公司2010年版，第2707頁。

[23]（清）李祖陶：《改亭集文錄引》,《國朝文錄續(xù)編》,《續(xù)修四庫全書》集部第1671冊(cè)，第95頁。

[24]（清）汪琬：《計(jì)甫草中州集序》,《鈍翁前后類稿》文稿十七，載李圣華箋校《汪琬全集箋校（二）》，人民文學(xué)出版社2010年版，第626頁。

[25]（清）徐乾學(xué)：《憺園文集》卷二十一，清康熙刻冠山堂印本。

[26]（清）董以寧：《計(jì)甫草文集序》,《正誼堂文集》不分卷，清康熙書林蘭蓀堂刻本。

[27]（清）董以寧：《計(jì)甫草文集序》,《正誼堂文集》不分卷，清康熙書林蘭蓀堂刻本。

[28]（清）魏禧：《答計(jì)甫草書》，載《魏叔子文集外篇》卷五，胡守仁、姚品文、王能憲校點(diǎn)，中華書局2003年版，第247頁。

[29]曹月堂主編、王樹林卷主編：《中國文化世家·中州卷》，湖北教育出版社2004年版，第731頁。

[30]（清）李祖陶：《改亭文錄序》,《國朝文錄續(xù)編》,《續(xù)修四庫全書》集部第1671冊(cè)，第95頁。

[31]王士禛輯：《漁洋山人感舊集（上）》卷十二，上海古籍出版社2014年版，第830頁。

[32]（清）董說：《計(jì)甫草詩序 癸未》,《豐草庵前集》卷二，《清代詩文集匯編》第71冊(cè)。

[33]（清）汪琬：《計(jì)甫草中州集序》,《鈍翁前后類稿》文稿十七，載李圣華箋校《汪琬全集箋校（二）》，人民文學(xué)出版社2010年版，第626頁。

[34]（清）汪琬：《計(jì)甫草中州集序》,《鈍翁前后類稿》文稿十七，載李圣華箋校《汪琬全集箋校（二）》，人民文學(xué)出版社2010年版，第626頁。

[35]（清）汪琬：《計(jì)甫草中州集序》,《鈍翁前后類稿》文稿十七，載李圣華箋校《汪琬全集箋校（二）》，人民文學(xué)出版社2010年版，第626頁。

[36]（清）沈德潛：《清詩別裁集》卷五，清乾隆二十五年教忠堂刻本。

[37]（清）袁景輅：《國朝松陵詩徵》，清乾隆三十二年愛吟齋刻本。

[38]（清）林昌彝：《射鷹樓詩話》卷二十二，清咸豐元年刻本。

[39]（清）尤侗：《傳》，計(jì)東《改亭文集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[40]（清）林昌彝：《衣山房詩集》卷七，清同治二年廣州刻本。

[41]中國革命博物館編：《磨劍室詩詞集（上）》，上海人民出版社1985年版，第52頁。

[42]張舜徽：《清人文集別錄》，華中師范大學(xué)出版社2004年版，第70頁。

[43]鄧之誠：《清詩紀(jì)事初編（上）》，上海古籍出版社2013年版，第378頁。

[44]袁行云：《清人詩集敘錄》，文化藝術(shù)出版社1994年版，第245頁。

[45]袁行云：《清人詩集敘錄》，文化藝術(shù)出版社1994年版，第246頁。

[46]嚴(yán)迪昌：《清詩史（上冊(cè)）》，浙江古籍出版社2002年版，第490頁。

[47]嚴(yán)迪昌：《清詩史（上冊(cè)）》，浙江古籍出版社2002年版，第450頁。

[48]高亢：《吳兆騫年譜》,《承德民族師專學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1993年第1期。

[49]漆緒邦：《中國散文通史》（增訂本下），首都師范大學(xué)出版社2014年版，第295頁。

[50]張則桐：《計(jì)東與康熙初年文風(fēng)》,《古典文獻(xiàn)研究》2010年第6期。

[51]周雪根：《計(jì)東詩歌淺析》,《作家雜志》2008年第8期。

[52]周雪根：《計(jì)東詩歌淺析》,《作家雜志》2008年第8期。

[53]周雪根：《清代吳江詩歌研究》，博士學(xué)位論文，蘇州大學(xué)，2010年。

[54]辛麗文：《汪琬交游考述》，博士學(xué)位論文，廣西師范大學(xué)，2010年。

[55]黃建軍：《宋犖與康熙文學(xué)交往考論》,《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第6期。

[56]周雪根：《清代吳江詩歌研究》，博士學(xué)位論文，蘇州大學(xué)，2010年。

[57]杜廣學(xué)：《姜宸英研究》，博士學(xué)位論文，黑龍江大學(xué)，2016年。

[58]李忠明：《計(jì)東〈上太倉吳祭酒書〉涉及的若干史實(shí)考證》,《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4期。

[59]李潔非：《計(jì)東尺牘讀感》,《文化月刊》1997年第7期。

[60]鄒瑜：《計(jì)東年譜》，碩士學(xué)位論文，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，2011年。

[61]姜盼：《計(jì)東詩文研究》，碩士學(xué)位論文，黑龍江大學(xué)，2015年。

[62]郭預(yù)衡：《中國散文史（下）》，上海古籍出版社2000年版，第337頁。

[63]郭預(yù)衡：《中國散文史（下）》，上海古籍出版社2000年版，第423頁。

[64]（清）尤侗：《傳》，計(jì)東《改亭文集》卷首，清乾隆十三年計(jì)瑸讀書樂園刻本。

[65]孟森：《心史叢刊》，遼寧教育出版社1998年版，第1頁。

[66]（清）馮桂芬：《（同治）蘇州府志》卷一百三十一，清光緒九年刊本。

[67]杜桂萍：《“名士牙行”與清初“贈(zèng)送之文”的繁榮——以袁駿、孫默征集活動(dòng)為中心的考察》,《求是學(xué)刊》2016年第5期。

[68]杜桂萍：《袁駿〈霜哺篇〉與清初文學(xué)生態(tài)》,《文學(xué)評(píng)論》2010年第5期。