一 制度社會(huì)學(xué)體系構(gòu)建的背景和意義

（一）制度社會(huì)學(xué)體系的構(gòu)建順應(yīng)社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)需求

在國(guó)外，社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)制度的研究較早而且比較興盛。在社會(huì)學(xué)成立之初，社會(huì)制度就作為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象被提出，如社會(huì)學(xué)之父奧古斯特·孔德和埃米爾·涂爾干[2]，卡爾·馬克思和馬克斯·韋伯等古典社會(huì)學(xué)家把對(duì)制度的研究和制度變革的比較結(jié)合起來(lái)，他們都認(rèn)識(shí)到制度影響著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)行為。當(dāng)社會(huì)學(xué)的主流從歐洲大陸轉(zhuǎn)入北美之后，結(jié)構(gòu)功能學(xué)派依然把構(gòu)建制度理論作為社會(huì)學(xué)的中心議題，認(rèn)為制度理論對(duì)社會(huì)學(xué)學(xué)科的完善非常重要。近30年來(lái)，大批西方社會(huì)學(xué)者對(duì)社會(huì)制度的研究興趣更加濃厚，也頗有成果，如社會(huì)學(xué)中的新制度主義的出現(xiàn)。遺憾的是，國(guó)外社會(huì)學(xué)界對(duì)制度的研究，僅僅是在社會(huì)學(xué)內(nèi)部所產(chǎn)生的一種研究取向或者路徑，而始終沒有一本冠名為《制度社會(huì)學(xué)》的著作問世。

國(guó)內(nèi)對(duì)制度社會(huì)學(xué)的研究尚處于萌芽期。雖然“制度社會(huì)學(xué)”一詞在社會(huì)學(xué)學(xué)科內(nèi)部提出較早，但是作為分支社會(huì)學(xué)的學(xué)科和學(xué)術(shù)吁求是近些年才被提出來(lái)的。盡管國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)界對(duì)社會(huì)制度的研究熱情高漲，然而國(guó)內(nèi)至今也沒有一本《制度社會(huì)學(xué)》標(biāo)志性著作問世。

從國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)界的現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)制度的研究依然缺乏一種把制度理論統(tǒng)一起來(lái)的整體框架，亟待一部《制度社會(huì)學(xué)》著作來(lái)把社會(huì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)學(xué)者對(duì)制度理論的開創(chuàng)性研究系統(tǒng)化、學(xué)科化，從而使制度社會(huì)學(xué)顯立于社會(huì)學(xué)分支學(xué)科群中。本研究就是順應(yīng)社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和要求，鮮明地提出構(gòu)建制度社會(huì)學(xué)體系框架，使得制度社會(huì)學(xué)體系的研究具有極其重要的理論意義和學(xué)科建設(shè)意義。

（二）制度社會(huì)學(xué)體系的構(gòu)建順應(yīng)中國(guó)社會(huì)制度轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)呼喚

中國(guó)社會(huì)正處于制度轉(zhuǎn)型期，轉(zhuǎn)型過程是一個(gè)非常矛盾和極其痛苦的過程。各種適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的制度安排，在面對(duì)工業(yè)社會(huì)的狂飆突進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起中顯得與新的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生活方式格格不入，從而出現(xiàn)了大量激烈的制度沖突和社會(huì)矛盾。一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的各種制度安排與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的制度訴求出現(xiàn)沖突；另一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與工業(yè)生產(chǎn)方式和后工業(yè)生產(chǎn)方式下的制度安排發(fā)生城市擴(kuò)張與農(nóng)村守望之間的沖突。從表象看，這些沖突是個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體、正式群體與非正式群體、農(nóng)村社會(huì)與城市社會(huì)以及各種不同社會(huì)地位利益群體之間的沖突；從實(shí)際看，則是制度安排導(dǎo)致的沖突。因此，對(duì)制度思想、理論和范式的全面系統(tǒng)研究，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度進(jìn)行比較分析，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。