前言

本書主要以東漢后期的士人清議活動及由此引起的士人文化新變作為研究主題。士人在中國史上的作用及其演變雖然是一個十分復雜的現象，但是無可爭辯的是，“文化和思想的傳承與創新自始至終都是士的中心任務”，士人階層“基本上反映了中國文化的特性”。[1]而具體到本書來說，士人包括東漢那些有道德、有學識的士大夫官員、太學諸生以及未入仕的處士等，而士人文化即由這些人延續或新創的各類社會文化。

“清議”一詞概出現于魏晉時期，歷代史家學者對其理解不盡相同，它主要指東漢末年士人議論時政和品評人物的行為，其間體現出較強的輿論性和政治性。漢魏六朝時期，隨著清議風氣的發展和賢人士大夫的提倡，清議一度被統治者所利用，或把其與選官制度相結合，或把其用作監督士人言行的方式，而清議的屬性也由非官方性的議論融入了國家政治體系之內。

東漢后期能產生影響力甚大的清議活動并非偶然，這既有現實政治上的因素，也有社會制度層面的深層原因。東漢后期，外戚、宦官專權，社會混亂、儒家倫理綱常的破壞，是引發士人清議活動的直接原因。而漢代選官制度中參考的“鄉里清議”對士人觀念的影響，學仕結合的教育政策導致儒士群體的擴大和他們政治使命感的增強，則是引發士人清議活動的內部因素。

東漢末年的清議活動主要表現為黨人清議和名士清議。東漢中后期，太學諸生與士大夫官員聯合構成“部黨”，他們以儒家倫理道德觀念為依托，大肆營造輿論反對宦官擅權、反對公卿違禮背德的行為，此政治斗爭即被稱為黨人清議，其中宦官集團是他們抨擊的主要對象。名士清議特指在東漢后期政治運動和品藻之風中脫穎而出的大名士對人物的品評、識鑒活動。名士清議之所以能夠形成較強的輿論，是因為他們的論斷較為準確，能折服士人；在其周圍聚集著一批屬吏和門徒，容易形成輿論中心向外擴散；東漢末年社會上存在著仰慕名士的濃厚風習。汝南許劭、許靖兄弟主持的“月旦評”是名士清議的代表。

東漢后期，士大夫既是清議活動的參與者，又是社會文化的承擔者，故而在清議過程中或受清議活動的影響，士人文化的新變是顯而易見的，這既包括文化形式本身在清議活動影響下的發展演變，還包括因清議活動而衍生出的士人新文化。具體來說，士人文化主要體現在清議的方式或曰傳播方法上。“清議”有口頭議論，有文字議論，故清議過程中對口頭文化和書面文化皆有運用?？陬^文化主要指在清議的社會傳播中，士人對傳統的稱號文化、謠諺文化的運用，以及在品評人物過程中名士新創的題目文化。書面文化主要指士人因清議而創作的章奏體政論文，以及在人物品評風氣下出現的品評類散文、地方郡書、人物別傳、述德性碑文等。

相關的章奏體政論文，與之前相比，從內容上來看，增多了抨擊宦官之害和申救黨人的文字；從風格上來看，由于抗憤激昂的情感注入行文，從而具有了昂揚奔放的氣勢感。此外，善于人倫臧否的名士，總結人物品評的經驗和意義，創作出識鑒人物的理論性著作；一些文人士大夫把人物品評訴諸文字，從而促進了人物品評類散文的發展。受此影響，又相繼出現了一些品論歷史先賢的郡書類散文；一些品評當世大族人物的家傳性散文在東漢末年也逐漸產生。與郡書和家傳性散文相似，當時還出現了人物別傳類的散文。述德性碑文可看作人物別傳的特殊形式，它在東漢末年大量出現，這是由于清議活動催生出撰作碑文的主體，同時碑文本身也是清議活動的重要組成部分，清議的目的與碑文的主旨也是一致的。因述德性碑文的撰作者多是學識素養較深的儒士，所以碑文在實用之外，其在寫作手法、行文語言和情感表達上，又表現出較強的文學色彩。

我國稱號文化和謠諺文化源遠流長。稱號發展到東漢，已完全成為一種大眾化的社會文化，士人將其運用于清議活動中，輿論效果明顯。謠諺文化在漢代有較為適宜的生長土壤和廣大的接納群體，它在清議活動中表現出很強的輿論宣傳功能。范曄《后漢書·黨錮列傳·序》即是以謠諺揭示黨人之議的源起和發展的。清議之士用謠諺標榜同類、歌頌同類，用謠諺抨擊宦官集團的不法行為，用謠諺品評某些社會現象。在此期間，謠諺不僅具有較高的政治價值，而且展現出一定的文化價值，從中又可觀覽謠諺創作群體的擴大和謠諺藝術地位在士人心目中的提升。

“題目”是東漢末年名士清議的一種議論方式，又是從清議中衍生出的一種士人文化，近似于一種清雅之議。題目內容同時又是經典化的士人評語，它的產生與早期的稱號文化、謠諺藝術有著一定的內在聯系。題目文化不僅充實了漢晉士人的生活方式，而且促進了語言藝術的提高和文人文學的發展。

漢世之后，清議逐漸向清談演進，但二者間的演進并非簡單性的發展與承續式的銜接關系，而是一個交錯發展、主次升降的過程。清議的式微與清談的興起，其外因是政治暴力對士人的打擊，而內因則是士人學理思想的演變。魏晉之后，清議傳統并未消亡，每當社會問題發生或社會矛盾迭起之時，清議又被有識之士重新加以提倡和運用，其精神價值與文化價值不斷得到繼承和延續。

[1] 余英時：《士與中國文化》，上海人民出版社2013年版，“引言”第1、6頁。