前言

喬伊斯是20世紀(jì)西方最富有創(chuàng)新精神的小說家之一，其影響力堪與卡夫卡、普魯斯特、艾略特等文學(xué)家媲美。《尤利西斯》是喬伊斯留給世人的不朽的文學(xué)遺產(chǎn)，其潛在的文學(xué)價(jià)值正逐步被世人所認(rèn)知。早在1960年，美國評論家哈利·列文就對《尤利西斯》進(jìn)行了解析與點(diǎn)評，認(rèn)為喬伊斯的文學(xué)成就不亞于喬叟、莎士比亞、彌爾頓等英國文學(xué)大師。喬學(xué)專家拉爾夫·雷德（2011）則認(rèn)為：“《尤利西斯》是20世紀(jì)英語作品中一部無與倫比、最偉大的作品。”如今，喬學(xué)研究已走過近百年，其學(xué)術(shù)價(jià)值及影響力與日俱增，喬伊斯的遺產(chǎn)歷久彌新。2015年，筆者申報(bào)的國家社科基金項(xiàng)目“《尤利西斯》的認(rèn)知詩學(xué)研究”獲得立項(xiàng)資助，并于2020年6月順利結(jié)題，獲得“良好”等級。五位匿名評審專家對該結(jié)題成果給予了充分的肯定，認(rèn)為“作者深入細(xì)致的文本細(xì)讀，加以引證或理論輔證，論證到位，有較強(qiáng)的說服力”，“其突出特點(diǎn)是將文學(xué)與認(rèn)知詩學(xué)相結(jié)合，可謂在文學(xué)研究方面另辟蹊徑”，“運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)的理論對于《尤利西斯》的全方位批評，國內(nèi)為尚屬首次，具有填補(bǔ)空白之功”；同時，評審專家也對該結(jié)題成果提出了寶貴的修改意見。在此，筆者謹(jǐn)代表課題組成員向國家社科基金委的經(jīng)費(fèi)資助，向辛勤工作的各位匿名評審專家表示衷心的感謝！

認(rèn)知詩學(xué)批評方法是一種綜合性的、跨學(xué)科的文本闡釋方法，具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義和闡釋力，尤其是對讀者的認(rèn)知心理機(jī)制、文本意義的生產(chǎn)與消費(fèi)過程具有較為客觀、合理的闡釋效果。近年來，國外一批從事認(rèn)知語言學(xué)、文學(xué)批評、文體學(xué)等研究的學(xué)者紛紛轉(zhuǎn)向“認(rèn)知詩學(xué)”，代表學(xué)者有斯多克維爾（2002）、加文斯和斯蒂恩（2003）、西米諾和庫爾佩伯（2002），等等。霍格（2014）在《尤利西斯與認(rèn)知詩學(xué)》序言里指出：“《尤利西斯》對人類思維運(yùn)作方式給予了無與倫比的關(guān)注，因此評論家對作品的心理分析就不足為奇，但是幾乎沒有學(xué)者借用認(rèn)知科學(xué)去研究小說中思維和情感。”該著作從認(rèn)知詩學(xué)的角度重讀經(jīng)典，借用認(rèn)知詩學(xué)的多種理論，如認(rèn)知語法理論（認(rèn)知語音、認(rèn)知詞匯、認(rèn)知語義）、認(rèn)知隱喻理論、認(rèn)知突顯理論和認(rèn)知敘述學(xué)理論對該著作進(jìn)行闡釋與評價(jià)，具有以下四個方面的特色。

第一，從故事的話語和敘事兩個層面研究《尤利西斯》，建立了一個由兩大層面和多個分支層面組成的分析框架。其中，話語層面（即語言的內(nèi)部層面）包括語音（包括非言語聲音）、詞匯創(chuàng)新、句法結(jié)構(gòu)、文體戲仿、認(rèn)知隱喻、意識流語體等；敘事層面涉及宏觀敘事策略和微觀敘事策略。

第二，在話語層面，重點(diǎn)討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認(rèn)知隱喻、意識流語體等的認(rèn)知語義功能，以及它們與人物性格特征、人物思維風(fēng)格和意識流語體建構(gòu)策略之間的關(guān)系，揭示喬伊斯文學(xué)語言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性。

第三，在敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略。宏觀敘事策略探討了荷馬史詩神話敘事結(jié)構(gòu)、西方戲劇“三一律”的經(jīng)典敘事、“拋物線”敘事軌跡、“太陽軌跡”敘事結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，微觀敘事策略涉及小說中的第一人稱和第三人稱體驗(yàn)性敘事技巧。

第四，從讀者或評論者的角度研究作品里突顯的語言表征與認(rèn)知語義、認(rèn)知心理機(jī)制、人物思維風(fēng)格、意識流語篇建構(gòu)策略之間的關(guān)系，有利于揭示文本意義的生產(chǎn)與消費(fèi)過程。讀者可以結(jié)合自己已有的百科圖式知識、相關(guān)概念的知識程度、邏輯推理能力、語境因素等，通過語用認(rèn)知推理和意義協(xié)商等手段，去識解、建構(gòu)文本意義。

認(rèn)知詩學(xué)分析方法對理解喬伊斯的其他作品，甚至其他現(xiàn)代或后現(xiàn)代意識流作品也具有借鑒意義。喬伊斯的小說成就貴在“實(shí)驗(yàn)”“創(chuàng)新”，這種勇于探索創(chuàng)新的精神在當(dāng)下也具有特別重要的意義。

希望該成果出版后，可作為大學(xué)外國文學(xué)課程的補(bǔ)充閱讀材料，也可滿足喬伊斯普通讀者的閱讀需要，對推動《尤利西斯》在中國的接受和傳播起到積極作用。

由于筆者的水平有限，懇請各位專家、學(xué)者提出寶貴的批評意見。

吳顯友

2021年2月于師大苑