十四年

魯侯允十四年，癸未，公元前698年，周王姬林二十二年，晉侯緡七年，曲沃伯稱(chēng)十八年，衛(wèi)侯朔二年，蔡侯封人十七年，鄭伯突三年，曹伯射姑四年，齊侯祿父三十三年，宋公馮十二年，陳侯林二年，秦出子六年，楚王熊徹四十三年，杞靖公六年，許男鄭十四年。

十有四年春，正月，公會(huì)鄭伯于曹。

最初，宋國(guó)國(guó)君宋馮擁立鄭突做了鄭國(guó)國(guó)君。宋馮自認(rèn)為功勞很大，不停地向鄭突索要賄賂，讓鄭突不堪承受。魯允居中調(diào)停，讓兩邊各退一步，沒(méi)有成功。于是，鄭、魯、宋三國(guó)交惡。先是鄭國(guó)、魯國(guó)聯(lián)合攻打了宋國(guó)。去年，鄭國(guó)、魯國(guó)、紀(jì)國(guó)三國(guó)聯(lián)軍又擊敗了齊國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、南燕國(guó)的聯(lián)軍。經(jīng)過(guò)兩次戰(zhàn)役，鄭國(guó)和魯國(guó)的關(guān)系重新拉近，鄭突主動(dòng)派人到魯國(guó)來(lái)，要求和魯國(guó)搞好關(guān)系。

正月，魯允和鄭突在曹?chē)?guó)會(huì)面，曹人為會(huì)面提供便利，這是符合禮數(shù)的。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，在曹?chē)?guó)會(huì)面，魯允和鄭突要攜帶禮物送給曹?chē)?guó)國(guó)君，表示“我們來(lái)打擾您了”，相應(yīng)的曹?chē)?guó)國(guó)君要設(shè)宴款待來(lái)訪的客人，以盡地主之誼。

無(wú)冰。

二月，魯國(guó)無(wú)冰可藏。

按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，每逢天寒地凍的時(shí)節(jié)，諸侯和大夫們會(huì)搞一些冰藏在冰室中，以備夏天解暑之用，這種舉動(dòng)被稱(chēng)為“藏冰之禮”。周歷的二月是農(nóng)歷的臘月，應(yīng)該正是寒冷的時(shí)候。可是，本年氣候異常，春天來(lái)得早，二月天氣已經(jīng)暖和了，沒(méi)有冰可以藏。

《春秋經(jīng)》特意記錄這件事情是因?yàn)椋瑲夂虍惓Ｔ诠湃丝磥?lái)，往往是上天給的預(yù)兆。

夏五，鄭伯使其弟語(yǔ)來(lái)盟。

五月，鄭國(guó)國(guó)君鄭突再次派他的同母弟弟鄭語(yǔ)到魯國(guó)聘問(wèn)，重溫兩年前跟魯國(guó)的武父之盟，以及今年春天在曹?chē)?guó)的會(huì)面。由此可見(jiàn)，鄭國(guó)現(xiàn)在非常需要魯國(guó)這個(gè)盟友，以便抗衡宋國(guó)。

《春秋經(jīng)》記作「夏五」，應(yīng)該是缺字；稱(chēng)呼鄭語(yǔ)為「其弟語(yǔ)」，是為彰顯鄭語(yǔ)尊貴的身份。《春秋經(jīng)》凡稱(chēng)「弟」皆是指同母弟，所謂「天子、諸侯所親者，唯長(zhǎng)子、母弟耳」（《谷梁傳·襄公三十年》，天子、諸侯親近的人也就長(zhǎng)子、同母弟弟而已），國(guó)君的同母弟弟可以說(shuō)是他最親近最信任的人了。

秋，八月壬申，御廩災(zāi)。乙亥，嘗。

八月十五日，魯國(guó)的御廩發(fā)生了火災(zāi)。

御廩

廩是存放脫殼五谷的糧倉(cāng)，御廩則是國(guó)君專(zhuān)用的糧倉(cāng)。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，國(guó)君每年要親自耕種一塊土地，國(guó)君夫人要親自養(yǎng)蠶、取絲、編織衣服。國(guó)君耕地是為了提倡農(nóng)事，提醒大家重視農(nóng)業(yè)。當(dāng)然，作為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所謂親耕也就是做做樣子，推推犁，撒撒種子，具體的事情還是由專(zhuān)人在專(zhuān)用的土地上進(jìn)行。耕種出來(lái)的糧食，也不用來(lái)充饑，而是用來(lái)敬奉神靈。還是那句老話，國(guó)君的一舉一動(dòng)只能有兩個(gè)目的，一個(gè)是端正法度，一個(gè)是敬奉神靈。

御廩存放的糧食都是用來(lái)敬奉神靈的，所以它還有另外一個(gè)名字叫作神倉(cāng)，也就是專(zhuān)門(mén)為祖先和神靈準(zhǔn)備的倉(cāng)庫(kù)。敬奉給祖先、神靈的東西一定是最好的，由此，就逐步引申出了御廩是存放國(guó)君寶物的倉(cāng)庫(kù)。

《春秋經(jīng)》記錄這次火災(zāi)為「災(zāi)」,「災(zāi)」字帶一個(gè)火，只要提到「災(zāi)」，就是指火災(zāi)。當(dāng)然，《春秋經(jīng)》也會(huì)用「火」記錄火災(zāi)。「災(zāi)」往往指的是天火，比如雷電、自燃或者莫名其妙的原因?qū)е碌幕馂?zāi)。如果是人為的，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、縱火導(dǎo)致的稱(chēng)為「火」。

相對(duì)于「火」，古人更關(guān)心的是「災(zāi)」。他們認(rèn)為這種莫名其妙、不知所因的火災(zāi)，很可能是上天降下的預(yù)兆。每當(dāng)出現(xiàn)「災(zāi)」的時(shí)候，各級(jí)的頭頭腦腦、大人物們就會(huì)反省，是不是做錯(cuò)了什么事？上天降下預(yù)兆是在警示什么？

雖然如此，十五日的御廩火災(zāi)，并沒(méi)有造成很大的傷害，也沒(méi)有引起眾人的恐慌。八月十八，魯國(guó)照常舉行了嘗祭。

按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，每年秋收后要舉行祭祀，將豐收的谷物進(jìn)獻(xiàn)給祖先，這就是嘗祭。嘗祭屬于一年四次的例行祭祀，照例《春秋經(jīng)》不做記錄，但是這次嘗祭發(fā)生在火災(zāi)之后，《春秋經(jīng)》特意將兩件事情都記錄了下來(lái)，以表明前面的火災(zāi)并沒(méi)有影響到后面的嘗祭。

冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒。

十二月初二，齊國(guó)國(guó)君齊祿父去世，齊祿父的兒子齊諸兒繼位成為齊國(guó)的國(guó)君。

宋人以齊人、蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭。

宋國(guó)和鄭國(guó)因?yàn)橘V賂的問(wèn)題兩次交鋒，都是以宋國(guó)的失敗收?qǐng)觯@讓宋國(guó)國(guó)君宋馮非常的憤怒。于是，他聯(lián)合齊國(guó)、蔡國(guó)、衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)，五國(guó)伐鄭。

一看這個(gè)陣容就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鄭國(guó)先君鄭寤生死后這幾年，在宋馮不斷地運(yùn)作之下，宋衛(wèi)集團(tuán)再次復(fù)活。宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)就是當(dāng)年四國(guó)伐鄭的班底。齊國(guó)會(huì)加入進(jìn)來(lái)，則是對(duì)鄭國(guó)、魯國(guó)聯(lián)合紀(jì)國(guó)不滿，即使國(guó)君新喪也沒(méi)能阻止齊國(guó)出兵。

同樣是五國(guó)伐鄭，和鄭寤生當(dāng)年不同的是，鄭國(guó)在鄭寤去世后，政局一直不太穩(wěn)定，防備非常地松弛，五國(guó)聯(lián)軍竟然焚燒了鄭都的渠門(mén)，一直打到鄭都城內(nèi)的主干道。想當(dāng)年，宋國(guó)被鄭國(guó)攻入外城，被認(rèn)為是奇恥大辱。這一次，聯(lián)軍竟然直接攻到了主干道，可以說(shuō)鄭國(guó)是被打得毫無(wú)還手之力。

聯(lián)軍緊接著又攻打鄭都的東郊，占領(lǐng)了牛首，宋軍還趁機(jī)大掠鄭國(guó)的祖廟，將鄭國(guó)祖廟大門(mén)上的戶(hù)植帶回了宋國(guó)，作為宋都盧門(mén)的戶(hù)植，以示炫耀。

古代的大門(mén)關(guān)閉后，會(huì)在門(mén)后插一根直立的木棍，木棍上可以加鎖，這根木棍就被稱(chēng)為戶(hù)植。因?yàn)閼?hù)植有鎖門(mén)的意思，宋國(guó)搶走鄭國(guó)祖廟的戶(hù)植，言下之意就是，鄭國(guó)對(duì)我們宋國(guó)來(lái)說(shuō)就是無(wú)人之境，哪怕是像祖廟這么重要的地方，我們想什么時(shí)候來(lái)就什么時(shí)候來(lái)。

宋國(guó)用這個(gè)來(lái)羞辱鄭國(guó)，以宣揚(yáng)對(duì)鄭戰(zhàn)爭(zhēng)的大勝。