有孫承宗，周順昌兩位頂級(jí)大佬保駕護(hù)航，此次春闈和殿試，只要陳子龍考中進(jìn)士，無(wú)論是一甲狀元、探花、榜眼，還是二甲進(jìn)士，三甲同進(jìn)士出身，都有相應(yīng)的晉升之階。
若是一甲及第，放榜之后便可直接授予從六品翰林院修撰或正七品翰林院檢討一職。
二甲進(jìn)士，可入翰林院為庶吉士，考滿兩至三年即可外放為官。
最次一等的三甲同進(jìn)士，也能在東北，東南兩地選一大縣充當(dāng)正印官。
從天啟六年到崇禎元年這三年積累下來(lái)的人脈，終于發(fā)揮了它最大的作用。
男兒筆下有黃金，如今正是提現(xiàn)時(shí)。
墨水在硯臺(tái)上暈染開(kāi)來(lái)，陳子龍?zhí)峁P作答。
“蓋聞圣人之道，始于修身，終于平天下，皆可以夫身者，家之本也；家者，國(guó)之本也。身不修則德不立，德不立則家不齊，家不齊則國(guó)何以治乎？
而天下化之，此修身之效也。文武之事，當(dāng)以興原理，辦實(shí)務(wù)。文武之人，當(dāng)以邊關(guān)兵事，黎庶萬(wàn)民為要害，公德養(yǎng)私德，存公事化私事之心，此齊家之驗(yàn)也
故《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
今陛下嗣登大寶，勵(lì)精圖治，萬(wàn)里寰宇一掃而清。
正宜法古圣王求原探理。伏愿陛下正心誠(chéng)意，以立教化之本；親實(shí)遠(yuǎn)虛，以肅宮闈之政；節(jié)用愛(ài)人，以固邦家之基。
如此，則身修而家齊，家齊而國(guó)治，大明江山永固，太平之業(yè)可致矣。”
一題作罷，陳子龍扭了扭酸澀的手腕，將毛筆擱在筆架上。
他從不忌諱將原理學(xué)展示與科舉考卷上，就是吃準(zhǔn)了現(xiàn)在只有十多歲的崇禎皇帝少年意氣為消，尚有雄心壯志作一番大事業(yè)。
少年心性和帝王權(quán)術(shù)并不完全沖突，而想要平賊寇，鎮(zhèn)韃虜，少不了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的銀子，原理學(xué)的諸多理念確實(shí)頗有見(jiàn)地地切中疑難雜癥所，大明生財(cái)之道。
稍作休息后，立即定眼思量下一題。
“唐虞之際，于斯為盛。”
此題倒是不偏，原句出自《論語(yǔ)·泰伯》篇，乃孔子贊周室人才之盛。
其全句曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。“
但關(guān)鍵在于，此題對(duì)于所有原理學(xué)子，特別是陳子龍本人無(wú)疑是一場(chǎng)真理和現(xiàn)實(shí)的大考驗(yàn)。
因?yàn)椋瑹o(wú)論是此文本意還是朱熹等后世的儒學(xué)大家對(duì)此的解釋都有維護(hù)傳統(tǒng)儒學(xué)之意，意在尊崇上古唐虞時(shí)期“存天理，滅人欲”，“家不閉戶(hù)，夜不拾遺”的社會(huì)形態(tài)。
倘若按照原文意思理解，前后行文自相矛盾，滔滔不絕的長(zhǎng)篇大論不攻自破。
可若是標(biāo)新立異，卻與傳統(tǒng)意義上的儒學(xué)著作之解大相徑庭，無(wú)疑
此題頗為古怪！
陳子龍已經(jīng)預(yù)見(jiàn)，參加此次春闈的原理學(xué)學(xué)子犯難的模樣。
毫無(wú)疑問(wèn)，在國(guó)難當(dāng)頭的崇禎元年的春闈中暗藏這樣一題老掉牙的陳詞濫調(diào)，定然是有人從中作梗。
春闈乃是為國(guó)選才，如今的朝廷之上，誰(shuí)最能代表大明？
當(dāng)然是當(dāng)今天子崇禎皇帝。
“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”可是千百年來(lái)百姓不折不扣的行事準(zhǔn)則。
君不見(jiàn)，溫體仁才掏出自己忠臣的紅心，便一路青云直上，委以重任嗎？
正好借著這題目，為自己第三場(chǎng)的策論打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
陳子龍心念通達(dá)，一邊端起毛筆一連貫地寫(xiě)著，一邊希望參加此次會(huì)試的其余原理學(xué)子能悟出這無(wú)比關(guān)鍵的一點(diǎn)。
“自古帝王之興，莫不本于仁德，而功業(yè)隨之，數(shù)列圣明，以為圣治之鑒。
堯以欽明文思，協(xié)和萬(wàn)邦，命羲和歷象，授民時(shí)令，其仁如天，其智如神。舜耕歷山，孝悌聞?dòng)谔煜拢e八元八愷，流四兇于四裔，垂衣裳而天下治。禹卑宮室，惡衣服，胼手胝足以平水土，九州攸同，四隩既宅。
湯以七十里興，伐桀救民，網(wǎng)開(kāi)三面，德及禽獸，而天下歸仁。文王三分天下有其二，猶服事殷，其政寬厚，囹圄空虛。武王吊民伐罪，散財(cái)發(fā)粟，天下大悅，而商民不怨。
漢文帝躬行節(jié)儉，除肉刑，罷露臺(tái)之費(fèi)，海內(nèi)富庶，幾致刑措。唐太宗以納諫如流，任賢使能，貞觀之治，比隆三代。
此皆以化大道于微末，簡(jiǎn)至理于實(shí)事。
由此觀之，唐虞之盛，非舊理之盛，而實(shí)為原理之盛哉。
理念通達(dá)，乃為“究天人之變，法先賢之實(shí)干，方可成也”。
今圣初登大寶，興辦實(shí)務(wù)，大明兩京一十三省為之一清，功成之道，始盛于斯。”
……
……
陳子龍洋洋灑灑近千字，小一半的文字用于贊揚(yáng)古代賢君圣明，將圣明天子四字提升到一個(gè)極高的高度。
剩下的篇幅全部用來(lái)拍崇禎皇帝的彩虹屁，就差來(lái)一句當(dāng)代文景，轉(zhuǎn)世貞觀了。
“圣天子”三個(gè)字對(duì)于哪個(gè)皇帝而言沒(méi)有致命的誘惑呢？
更何況是剛剛上位不到一年，滿腔熱血，雄心壯志，野心勃勃的崇禎皇帝朱由檢。
大方向錯(cuò)不了，這次會(huì)試的成績(jī)總歸不會(huì)太差。
自己已經(jīng)不打算走翰林院內(nèi)部升遷，由檢討晉升修纂，修纂入國(guó)子監(jiān)或者晉編修，轉(zhuǎn)為內(nèi)閣學(xué)士，最后成為內(nèi)閣大學(xué)士這條路子。
反正都要謀求外放，只要排名不要太靠后以至于落第就行。
解決完此等難題，后面的題目陳子龍自是文思泉涌，妙筆生花。
相對(duì)死板，考驗(yàn)記憶力和理解的經(jīng)義策論題很快結(jié)束，緊接著迎來(lái)了陳子龍最為期盼的策論考。
三道策論，分別為“所與共治天下者，士大夫也。今士習(xí)不端，欲速見(jiàn)小。”
“東虜雖‘地窄人寡’，屢次犯邊，使三韓不守，西蒙內(nèi)附，滅敵恢疆何解？”
“民邦為本，當(dāng)體恤百姓，贍軍利將，屯田，鹽法二策何解？”
比起‘之乎者也’的陳詞濫調(diào)，這種考驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)歷和處事能力的題目顯然更對(duì)陳子龍的胃口。
二月十五，隨著最后一場(chǎng)時(shí)務(wù)策論考結(jié)束，崇禎元年的春闈落下帷幕。