伏羲每日操持族事之余，亦不忘觀察星象、揣摩天地自然之理。

而如今的華胥部落，已然是附近最大的部落，光是部落中人便有萬余，附近歸附的更是不計其數(shù)，隱隱成勢。

伏羲雖無首領(lǐng)之名，卻已是華胥部落公認(rèn)的智者。

只是，他生活在華胥部落之中，卻總有些不快意。

只因他雖年幼，心中卻懂禮，知禮。

他無父，只有一母親，母子兩人相依為命，倒也其樂融融。

伏羲雖如此，其他孩童卻有不同。

只因部落之中，婚制混亂，多有只知其母，不知其父的幼童，伏羲看之，心中十分不喜。

他曾數(shù)次向華胥提及此事。

“母親，孩童生而不知其父，其母亦或與數(shù)人同居，彼此之間親疏難辨，于人倫綱常，終歸有害。”

華胥聞言也點了點頭。

“這便是舊時之法，雖延續(xù)已久，但若真有不妥，也該改一改了。”

她望著伏羲眼中的認(rèn)真與堅定，忽然覺得兒子已然非昔日稚子，而是肩可扛鼎的大人了。

“只是族人素來如此而生，此法若改，怕是多有不安。”

伏羲答道，“正因人人皆如此，才更應(yīng)有禮法以定。若人倫不明，日后部落愈大，內(nèi)亂將生，禍患不遠(yuǎn)。”

華胥沉吟許久，終道，“那你說，應(yīng)當(dāng)如何改？”

“應(yīng)廢舊俗，定新禮。以‘儷皮為禮’，男娶女嫁，結(jié)為夫婦，彼此相守，共育子嗣。”

“如此一來，父子有親，夫妻有義，部落可長可久。”

數(shù)日之后，伏羲便將此事告知了養(yǎng)載，并召集族中長老與賢者，舉行大議。

華胥少見的親自到場，伏羲立于她身側(cè)，神色肅穆。

養(yǎng)載起身言道，“今日召眾人前來，乃因伏羲有一議，欲立新婚之禮，廢群婚之俗。此事重大，特聚族人共議。”

眾人一時嘩然，有支持者，有疑惑者，亦不乏激烈反對者。

伏羲迎著火光，緩步向前，開口道，“眾位長老，各位族人——”

“我華胥部，今已非昔日百人之部。若無章無禮，如何治萬民？”

“舊俗群婚，生子不知父，婚配無義，血脈混雜。此等舊制，已難適應(yīng)如今之局。”

“今我提議，自今日之后，以儷皮為禮，男女結(jié)契成婚，彼此相守，子有其父，父有所承，母有所依。此為新制，定人倫綱常，立部落根本。”

人群中，一位白發(fā)長老起身，緩緩點頭，“伏羲所言有理。舊俗雖久，然當(dāng)今之勢，不改不行。”

另一位壯年獵人也道，“我兒成童，卻常被人譏其母無夫。若真能一夫一妻，我愿第一個應(yīng)此新禮。”

言語既出，更多人點頭贊同。

“可若有人未娶未嫁，卻同居生子，又當(dāng)如何？”有人高聲質(zhì)疑。

聽到這話，華胥和伏羲皆是眉頭一皺。

還好伏羲反應(yīng)快，立時答道，“新禮既立，舊事不究。唯今后再有此舉者，部中可議其罰，不以重責(zé)，先以勸戒，三犯不改，方議責(zé)罰之事。”

華胥直接站了出來，掃視了眾人一眼，口中只道，“諸位，可是對我不滿？”

人人連呼“不是”。

少數(shù)的頑固反對之人，在華胥目光之下，也漸漸不言。

自此，夫妻以禮結(jié)緣之制，在華胥部落中正式確立。

這一年，稱為“儷皮之始”。

新禮一立，風(fēng)氣頓變。部落中親屬分明，禮義有序，紛爭驟減。

許多原本觀望的周邊小部落，也開始仿效華胥部之法，漸漸歸順于華胥部麾下。

部落愈大，事亦愈繁雜。

雖有養(yǎng)載為首，長老共議，然千頭萬緒，終歸需要條理清明，方能令行禁止。

伏羲目睹部中之亂象，心有所思，便向華胥請教。

“母親，如今部中人口眾多，職責(zé)不清，紛爭時有。孩兒思忖，或可分其權(quán)責(zé)，各司其職。”

伏羲鄭重道，“可設(shè)狩部，主打獵之事，工部，制器治器，典部，記錄部落事宜，護(hù)部，防御外敵，巡視內(nèi)外。各部設(shè)首，由長老與養(yǎng)載共同推舉。”

“此事并非小可。”華胥頓了一頓，補充道，“若要推行，須得全族認(rèn)可，尤需養(yǎng)載首肯。”

伏羲聞言，隨即起身，“孩兒明白。此事當(dāng)先與養(yǎng)載哥商議。”

翌日清晨，伏羲便尋至養(yǎng)載，言明此意。

養(yǎng)載初聞，略顯詫異，旋即沉聲道，“設(shè)部分權(quán)，確是良策。但若部首各執(zhí)己見，豈不反生混亂？”

伏羲道，“所以仍設(shè)一總首，以養(yǎng)載哥哥為綱。諸部事宜，須共議而行。如此既可分責(zé)，又不失統(tǒng)攝。”

“你若早生幾年，我便要退讓了。”

養(yǎng)載呵呵笑了一聲，“不過好在你還小，我還能做幾年這總首。”

當(dāng)晚，伏羲于族中火堆前言明此策，引來眾人圍聽。

起初尚有異議，有人憂其生事，亦有人不滿權(quán)落他人之手。

但伏羲徐徐言之，以理服人，又引舊例為證，終令眾人心服。

不數(shù)日，諸部設(shè)立，百務(wù)分明。

部落運轉(zhuǎn)頓見條理，大小事務(wù)皆有人管，有人理。

眾人皆驚羨于伏羲之智，尊稱其為“策首”。

此后又有小部歸附，伏羲遣人設(shè)“外部”，主接引、融合之職，使歸附者有所依歸，亦不擾舊族。

有人問他，“外部人非我族，是否可為部首？”

伏羲答，“唯才是舉，外來亦可為首。”

如此數(shù)年，華胥部落已隱隱有王庭之勢。

這一番施為，倒是奇了山中的青梧和白鳥。

這一日，白鳥剛剛從山中打了些野味回來，也照著人類的法子烹食。

他們雖然得道成仙，早已辟谷，但是能滿足這口腹之欲的機會，誰會拒絕？

白鳥一邊把火撥旺，一邊興致勃勃地對青梧道，“姐姐，你可曾聽說，那伏羲如今又出了新政？”

“他在部中分設(shè)諸職，號令井然，連外來之人也可據(jù)才授官。嘖嘖，倒真像是個天生的王者。”

青梧也淡淡笑道：“他心思慎密，謀略遠(yuǎn)大，一改舊制，使華胥部日盛。只怕再過不久，便要統(tǒng)一八荒了。”

白鳥聞言，將手中樹枝一甩，哼了一聲，道，“你這說法也太夸張。”

“若真如此，那我們這做仙的，是不是也得去他那‘外部’掛個職了？”