時間如流水，轉(zhuǎn)眼過兩年。

期間，周勝與三女先后經(jīng)過了“北邙山”、“河間派”和“厚土宗”地盤，在“三不管”的邊緣地帶多次遭遇“劫修”與“邪修”迫害，卻憑借專業(yè)“扮豬吃虎”全部閹割。

待周勝借道“玄天門”前往“遼東地域”游歷后，早已跟隨其后的三女在不知不覺中也大有收獲，因?yàn)橹軇倏床簧夏切敖傩蕖焙汀靶靶蕖敝铮急阋肆巳?

“咯咯，前輩，您真是個大好人啊！面對如此多寶物也不動心，真是奇葩！”

“阿彌陀佛，罪過罪過。貧僧乃出家之人，早已六根清凈，四大皆空，不為凡俗所動，故不需要這些俗物。三位女施主若是喜歡，盡管拿去便是。”周勝回應(yīng)。

“咯咯，前輩說笑了。其實(shí)，晚輩們更喜歡的是能成為前輩的‘紅顏知己’，永遠(yuǎn)侍奉前輩左右，不知前輩以為如何？”三女嘻嘻哈哈，彼此眨著美眸，嬌笑道。

“阿彌陀佛，罪過罪過。出家人需持戒靜心，離欲修行，方能成正果，超脫輪回，不死不滅。否則，一旦墜入‘愛河’，必將難逃‘情欲’腐蝕，消磨光陰，何必？”

周勝盤膝打坐，雙手合十，無喜無悲，面對不知何時出現(xiàn)在自己身旁的三個大美女卻雙目緊閉，不再睜眼多看，只是默念佛經(jīng)，以此來轉(zhuǎn)移自己的注意力。

“咯咯，前輩說笑了。晚輩們并無歹意，只是覺得人生苦短，倘若不能成仙了道，只是一味苦修，豈不是耽誤大好年華？不如找個情投意合之人來做‘道侶’？”

“阿彌陀佛，善哉善哉。三位女施主有此想法亦無可厚非，畢竟人非草木，豈能無情？即便是天上神仙，也難以免俗，故才有‘七仙女下凡塵’之說。只可惜……”

周勝說到這里，忽然僵住，慢慢睜開雙眼，瞅了瞅映入眼簾的三張嬌容，不禁嘆息道：“貧僧乃出家人，剃度修行，了卻凡心，怎能自食其言，壞了道心？”

其實(shí)，周勝想說自己與“斷舍離”歪打正著發(fā)生了“一夜情”并讓她懷孕，但正因如此，原本就壽元將近的“斷舍離”終于在產(chǎn)后沒多久便去世，實(shí)乃最大遺憾！

可是，當(dāng)初分別時，周勝便發(fā)誓與之“后會無期”，如今想來確實(shí)是個“負(fù)心漢”，畢竟后世凡間有法律規(guī)定不能拋妻棄子，否則便是犯了“遺棄罪”，得坐牢！

周勝作為男人卻被一個女人用迷魂藥給強(qiáng)奸了，這無論如何也不光彩，即使在古代凡間，他“道義”上能站住腳并屬于無辜之人，但在后世凡間里仍需負(fù)責(zé)！

不過，雖然凡間法律管不了“修仙者”，但這仍讓周勝覺得心里很不是滋味。

“咯咯，前輩說笑了。您一直堅(jiān)持做‘行腳僧’而非‘坐地僧’，何必在乎寺廟中的‘清規(guī)戒律’？只需方便自己就好，畢竟‘佛門廣大，無所不容’，難道還容不下咱姐妹仨？您若是心里裝不下任何女人，咱姐妹也不強(qiáng)求，只需好好服侍您便可。”

三女一直念念不忘，總想找個依靠，畢竟自己修為太低，如今收獲了這么多修煉資源，足夠三人筑基所用，若無靠山庇護(hù)則無法保住既得利益，故才著急。

“阿彌陀佛，罪過罪過。貧僧言盡于此，三位施主好自為之。但若三位施主真的只想找個好男人來依靠，也未必要纏住貧僧不放，以后總會遇到有緣人便是！”

周勝說罷，起身告辭，僧衣芒鞋，一手持錫杖，一手掐念珠，口中卻嘀嘀咕咕，繼續(xù)南下，先從兗州下徐州，途徑揚(yáng)州、杭州、湖州、福州、漳州后西行。

如此一來，周勝在接下來的兩三年中又依次經(jīng)過了“丹靈宗”、“幻魔道”、“三絕谷”和“神女門”等宗派地盤，期間，周勝也去“平安鏢局”各地分堂化緣即乞討。

起初，那些伙計(jì)對“凡人乞丐”上門討要錢財(cái)與食物恨之入骨，非打即罵，將其直接攆走，直到周勝這個“光頭和尚”進(jìn)店后才讓伙計(jì)們心頭一震，謹(jǐn)慎起來。

“喂喂喂，哪里來的和尚？怎跑到我這里來乞討？這可不是寺廟？趕緊出去！回你的寺廟去，免得受皮肉之苦！真是奇了怪哉，為何最近的乞丐越來越多？”

那些鏢局的伙計(jì)們見一個衣衫襤褸的邋遢和尚進(jìn)店乞討，雖不至于抓起掃帚打?qū)⒊鋈ィ矝]給好臉色看，畢竟乞丐、娼妓、戲子等都屬下九流，沒地位！

周勝被轟出門墻后也不氣惱，只是雙手合十，轉(zhuǎn)身便走，讓鏢局之人看得直搖頭，心想東家常說要善待“僧道”，可這和尚與乞丐無異，如何讓人生出好感？

這些伙計(jì)們覺得周勝如今的形象比那些裝神弄鬼的臭道士還討人厭，又如何善待？除非他能給鏢局招攬業(yè)務(wù)，或直接送銀子，否則沒門，哪涼快哪呆著去！

就這樣，一行人在走走停停，說是沿路乞討，不如說是感悟紅塵，數(shù)月后終于來到了“洞庭湖”北岸，但周勝不想早早回到“平安鏢局”，便沒登上“赤山島”。

“阿彌陀佛。貧僧回來了，我回到洞庭湖了……神女應(yīng)無恙？當(dāng)驚世界殊！”

周勝外出游歷近十年，終于回到自己闊別的“第二故鄉(xiāng)”，但因?yàn)樯矸萏厥猓环奖泔@露行蹤，便只好繼續(xù)裝“凡人”，以“行腳僧”的身份在洞庭湖區(qū)域化緣。

他要去的不是面積最大的“赤山島”，更不是靈氣最濃郁的“君山島”，而是“斷舍離”家族所在的“青山島”，因?yàn)榇藣u上有零星的幾處細(xì)碎靈脈，適合建立家族。

此島，雖面積數(shù)倍于“君山島”，但靈氣含量極其稀薄，遠(yuǎn)不如湖岸周圍的大陸，好就好在少有外人打擾，倒也還能吸引一些低階散修來此隱居或建立家族。

而段家“大小姐”即“斷舍離”約在千年前就出生在此島上，只不過后來在機(jī)緣巧合下才入了“三絕谷”并極少回家，讓人們漸漸淡忘這里還有一個“修真家族”。

不過，由于段家除了已經(jīng)壽終正寢的“大小姐”修為最高之外，其他人包括家主和長老們也不過“筑基期”修為，在“洞庭湖”一帶算中等勢力，勉強(qiáng)可以自保。

“斷舍離”當(dāng)初依靠“迷藥”把周勝這個“假和尚”睡了，借他的種來懷孕生娃，居然好巧不巧地懷上一對“龍鳳胎”還順利壬辰生產(chǎn)，如今兄妹倆已經(jīng)八歲了！

倆小家伙雖年紀(jì)很小，資質(zhì)也差，都是身負(fù)“五行為靈根”，但因身份特殊，地位反而很高，居然能跟“長老會”的那群老家伙平起平坐，平時更有專人伺候。

這其中的關(guān)鍵因素，便是“大小姐”在去世前一再強(qiáng)調(diào)兩個孩子的生父是一位“金丹期大修士”，雖然并未指名道姓，但有好事者早已鎖定那個年輕“和尚”了。

段家高層心想人心都是肉長的，只要盡量照顧好這倆“小祖宗”，也許那個“老佛爺”一高興就還俗了，回來暗中保護(hù)自己家族也說不定，他們對此都期盼已久。

如今，周勝將修為和氣息收斂，變成“凡人和尚”，上門來化緣，就是想看看自己的孩子如今過得如何，卻是被段家奴仆們一陣驅(qū)趕，就差沒拿掃帚打人了。

“喂，哪里來的野和尚？沒見這里高門大院么？段家府邸豈是叫花子能進(jìn)？快滾！否則打斷你的狗腿！”幾名看門家仆見周勝衣衫襤褸，邋里邋遢，便怒喝。

“阿彌陀佛，善哉善哉。貧僧戒色，路過寶地，正想借宿一宿，不知府上是否方便？貧僧見諸位施主與我佛有緣，還請回去向家主通稟一聲如何？阿彌陀佛。”

周勝雙手合十高懸佛號，卻因滿身污垢，形象邋遢，惹人嫌棄，再遭呵斥。

“去去去，滾滾滾！胡說八道，誰跟你個乞丐有緣？除非你有錢有權(quán)！滾！”

“阿彌陀佛，罪過罪過。五蘊(yùn)皆空般若海，五行流轉(zhuǎn)輪回路，五毒俱全三途業(yè)，五分法身觀自在。既然如此，貧僧去也。”周勝說罷，雙手合十，轉(zhuǎn)身消失。