第三節(jié) 本書(shū)的研究思路與方法

本書(shū)的論題是一個(gè)與社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)錯(cuò)綜交織的復(fù)雜現(xiàn)象。人（作家主體）、地（空間環(huán)境）始終是兩個(gè)核心要素：就“人”而言，重點(diǎn)討論1917—1927年間的浙籍作家，涉及他們的社會(huì)活動(dòng)、群體交往、情感心理、文學(xué)創(chuàng)作等問(wèn)題；就“地”而論，把城市作為重心，關(guān)涉兩浙地理與文化、國(guó)內(nèi)外重要城市、城市的社會(huì)與文化環(huán)境等命題。因此，本書(shū)的主要思路在于，以近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型為時(shí)間背景，以城市為空間視閾，按照“空間環(huán)境—作家—文學(xué)”三位一體的結(jié)構(gòu)展開(kāi)研究，透視五四浙籍作家的流動(dòng)特征、精神體驗(yàn)及其現(xiàn)代創(chuàng)作特征，探詢(xún)五四浙籍作家群體生成的文化動(dòng)因，以及對(duì)于新文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)。具體包括：從空間維度，觀照五四浙籍作家的流動(dòng)軌跡、主要路線(xiàn)、生存空間等；從思想層面，剖示浙籍作家城市流動(dòng)中的群體特征、文化觀、創(chuàng)作觀、身份建構(gòu)等問(wèn)題；從文學(xué)角度，考察浙籍作家城市流動(dòng)、精神體驗(yàn)與五四文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

由于論題的多義性，本書(shū)需借鑒多學(xué)科的理論方法，多管齊下，方能完成論述。一是文化空間理論和城市文化理論相結(jié)合。借鑒劉易斯·芒福德、芝加哥學(xué)派的城市文化理論以及考夫曼的場(chǎng)域理論，分析五四浙籍作家流動(dòng)的空間環(huán)境、特征。二是思想研究和文學(xué)研究相結(jié)合。以張灝“轉(zhuǎn)型時(shí)代”等研究模式和文本細(xì)讀方法方法互補(bǔ)，發(fā)掘浙籍作家城市流動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。三是理論闡述和實(shí)證分析相結(jié)合。在運(yùn)用相關(guān)理論的同時(shí)，對(duì)五四浙籍作家的行程等進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和實(shí)證分析。本書(shū)多維度的觀察，多方法的探討，以期能夠增強(qiáng)論說(shuō)力。主要研究方法詳解如下：

一是城市社會(huì)學(xué)與城市文化學(xué)。本書(shū)以城市流動(dòng)為關(guān)鍵詞，但所論的“城市”并不實(shí)指某一地方，而是指區(qū)別于鄉(xiāng)村的社會(huì)文化環(huán)境。該書(shū)使用的研究方法，首推城市社會(huì)學(xué)、城市文化學(xué)，兼用人文地理學(xué)、場(chǎng)域理論方法。當(dāng)前，城市/都市文化研究方法林林總總，個(gè)案研究可謂一枝獨(dú)秀，頗受?chē)?guó)內(nèi)學(xué)界青睞，廣布于社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)研究領(lǐng)域。“國(guó)內(nèi)都市文化研究不僅關(guān)注學(xué)科的理論探究，更注重都市個(gè)案與都市文化現(xiàn)象的關(guān)注與研究，雖然南京、武漢、沈陽(yáng)、廣州、深圳、昆明等地的城市文化研究也日益興盛，但北京、上海的都市文化研究最受矚目”[52]，側(cè)重對(duì)某個(gè)名都名城的歷史、建筑、地方風(fēng)物、地域傳統(tǒng)進(jìn)行深研細(xì)究，如北京歷史文化研究、上海海派文化研究等。在有的學(xué)者看來(lái)，“都市是一個(gè)國(guó)家和民族政治與文化標(biāo)征的集中體現(xiàn)，建設(shè)有中國(guó)特色的都市，從根本上說(shuō)，就是要注入本民族、本地區(qū)政治與文化的內(nèi)涵，從而使其與其它國(guó)家和地區(qū)的都市鮮明地區(qū)分開(kāi)來(lái)。這里，一個(gè)重要而可靠的切入點(diǎn)，是充分發(fā)揮區(qū)域文化和民間文化在都市文化建設(shè)中的作用，使其成為一座都市的文化底色，然后再吸納古今中外一切先進(jìn)的文化，在此基礎(chǔ)上建設(shè)具有中國(guó)特色和地方特點(diǎn)的都市文化”[53]。該論者以北京的古都文化與燕趙文化特色、上海的海派文化及吳越文化底色、香港的海外文化與嶺南文化為例，論述了都市文化的內(nèi)涵，其觀點(diǎn)較具代表性。這一范式給都市/城市文化研究帶來(lái)有力依托，凸顯了城市的民族品格與地域個(gè)性，卻模糊了城市文化共性，因而與本書(shū)思路不相一致。西方一些文化理論學(xué)家，透徹而深入地闡發(fā)城市的空間特點(diǎn)與文化屬性。美國(guó)社會(huì)學(xué)家劉易斯·芒福德的經(jīng)典著作《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》，憑借大量史料總結(jié)了西方城市發(fā)展史，鞭辟入里地指出城市文化的特征：“城市……不單是權(quán)力的集中，更是文化的歸極（Polarization）。”[54]他提出了城市文化“劇場(chǎng)”“磁力”等創(chuàng)見(jiàn)，堪稱(chēng)權(quán)威論斷，在東西方學(xué)術(shù)界為人熟知。美國(guó)芝加哥學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代城市社會(huì)學(xué)的先河，在城市社會(huì)學(xué)、城市地理學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市人類(lèi)學(xué)、城市歷史學(xué)等方面卓有建樹(shù)。代表人物R.E.帕克、E.W.伯吉斯對(duì)城市文化頗有見(jiàn)地，他們認(rèn)為：“城市，從本文的觀點(diǎn)來(lái)看，決不僅僅是許多單個(gè)人的集合體，也不是各種社會(huì)設(shè)施——諸如街道、建筑物、電燈、電車(chē)、電話(huà)等——的聚合體；城市也不只是各種服務(wù)部門(mén)和管理機(jī)構(gòu)，如法庭、醫(yī)院、學(xué)校、警察和各種民政機(jī)構(gòu)人員等的簡(jiǎn)單聚集。城市，它是一種心理狀態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，是這些禮俗中所包含，并隨傳統(tǒng)而流傳的那些統(tǒng)一思想和感情所構(gòu)成的整體。換言之，城市絕非簡(jiǎn)單的物質(zhì)現(xiàn)象，絕非簡(jiǎn)單的人工構(gòu)筑物。城市已同其居民們的各種重要活動(dòng)密切聯(lián)系在一起，它是自然的產(chǎn)物，而尤其是人類(lèi)屬性的產(chǎn)物……城市乃是文明人類(lèi)的自然生息地。”[55]芝加哥學(xué)派學(xué)者從報(bào)紙、社區(qū)、職業(yè)人群與心理等方面詳盡深入地闡述了城市文化的整體特征，很有典范性。本書(shū)部分章節(jié)將觸及城市對(duì)于五四浙籍作家的吸引作用，而且這股吸引力并非來(lái)源于一座城市，而是隱藏于多地區(qū)、多城市之中，僅用城市地域文化無(wú)法做出令人信服的解釋。這正是本書(shū)遇到的一大難點(diǎn)。劉易斯·芒福德和芝加哥學(xué)派高屋建瓴地指明城市的文明地位與文化魅力，他們提出的城市磁力、包容性和異質(zhì)性等見(jiàn)解，切合世界文明發(fā)展趨勢(shì)與各國(guó)各地情形，可謂至理名言，令人受益匪淺。以此為理論導(dǎo)引，本書(shū)的難題得以迎刃而解。

二是人文地理學(xué)與地域文化學(xué)。本書(shū)言及“城市”，研究方法卻不能完全依賴(lài)城市社會(huì)學(xué)與城市文化學(xué)。言必稱(chēng)城市，容易導(dǎo)致只取一點(diǎn)、忽略其余，一葉障目、作繭自縛。因此，借鑒人文地理學(xué)，可以開(kāi)拓本書(shū)的研究視野與方法。人文地理學(xué)將聚落地理劃分為村落與城市，并從人類(lèi)文明演進(jìn)的角度去透視城市化現(xiàn)象，其視野更開(kāi)闊。本書(shū)援引這一方法，有助于彌補(bǔ)城市社會(huì)學(xué)與文化學(xué)方法的局限性，更好地考察浙籍作家流動(dòng)的背景與動(dòng)因。H.J.德伯里的著作《人文地理：文化、社會(huì)與空間》深入地分析了城市的起源、職能、類(lèi)型與結(jié)構(gòu)，一語(yǔ)道破城市出現(xiàn)的意義，認(rèn)為“盡管城市生活存在許多困難，但世界上的城市依然富有吸引力”，“大城市具有刺激和發(fā)酵效應(yīng)”[56]。同樣，本書(shū)使用的“流動(dòng)”一詞，常被研究者稱(chēng)為“漂泊”或“遷徙”，因人而異，表述不一，未有統(tǒng)一的理論界定。前者如譚桂林的《論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的漂泊母題》，后者如趙園的《城與人》、李書(shū)磊的《都市的遷徙》等。有關(guān)“流動(dòng)”的理論表述，基本上源自人文地理學(xué)研究。這方面的著述為它正名，做出確切的定義，通常把人口遷移與流動(dòng)作為人口地理的題中之意。H.J.德伯里的《人文地理：文化、社會(huì)與空間》明確提出人類(lèi)流動(dòng)的概念，專(zhuān)辟一章“遷移和移民”，細(xì)致而深入地探討人口流動(dòng)與遷移的概況、原因、類(lèi)型、分類(lèi)等問(wèn)題。法國(guó)地理學(xué)家阿·德芒戎的《人文地理學(xué)問(wèn)題》也將此列入人文地理學(xué)研究的四個(gè)要義，即“第三是隨著自然條件及被開(kāi)發(fā)利用的資源而變化的人類(lèi)分布：人類(lèi)的擴(kuò)展，人數(shù)和密度、運(yùn)動(dòng)和遷移”[57]。與此相近，謝覺(jué)民的《人文地理學(xué)》從人口與聚落地理的角度分析了鄉(xiāng)村與城市、城市特點(diǎn)、人口遷移、國(guó)內(nèi)和國(guó)際移民特點(diǎn)。需要作一區(qū)別的是，“人類(lèi)的流動(dòng)與遷移”與社會(huì)學(xué)界的另一術(shù)語(yǔ)“社會(huì)流動(dòng)”頗為相似，其含義卻大不相同，后者主要指社會(huì)階層的職業(yè)變動(dòng)與地位變化。楊義、曾大興等文學(xué)地理學(xué)研究者所用的流動(dòng)概念，多受到前者影響。本書(shū)所言的城市流動(dòng)，亦得益于此。另外，本書(shū)為了研究需要，略及地域文化學(xué)方法，使之與其他方法相輔相成。阿·德芒戎倡導(dǎo)人文地理學(xué)的方法時(shí)明確主張“人文地理學(xué)家應(yīng)當(dāng)依靠地域的基礎(chǔ)進(jìn)行研究”[58]。本書(shū)題為“浙籍作家的城市流動(dòng)”，重點(diǎn)論述作家與城市環(huán)境的關(guān)系，但不能避談兩浙區(qū)域。書(shū)中的論述對(duì)象生于兩浙地區(qū)，兩浙是他們流動(dòng)的起點(diǎn)。而且，當(dāng)五四浙籍作家遷入城市后，其活動(dòng)交往仍受到地緣因素的影響，因其籍貫地相近、文化習(xí)慣相熟，身處同一城市、同一行業(yè)的浙籍同鄉(xiāng)相互圍攏，關(guān)系漸密，最后形成交往密切的社會(huì)群體，分化出文學(xué)群體和社團(tuán)。浙籍現(xiàn)代作家大與故鄉(xiāng)有一段割不斷理還亂的情緣，他們的身軀內(nèi)依然流淌著故鄉(xiāng)文化血脈。因此，本書(shū)參考《浙江通史》《浙江文化史》《浙江文化學(xué)》以及兩浙府縣的地方志史料，仔細(xì)觀照浙籍作家的來(lái)源地、地域分布情況，揭示五四浙籍作家身上普遍存在的懷鄉(xiāng)情結(jié)。

三是思想研究和文學(xué)研究相結(jié)合。本書(shū)所研究的五四浙籍作家，既有社會(huì)活動(dòng)，也有思想活動(dòng)與創(chuàng)作行為，兩方面內(nèi)容互為表里。城市社會(huì)學(xué)、城市文化學(xué)、人文地理學(xué)側(cè)重外部研究，適于考察其社會(huì)活動(dòng)。思想研究、文學(xué)文本解讀則注重內(nèi)部研究，涉及作家的情感、思想、文學(xué)想象等精神活動(dòng)。五四浙籍作家大都生活在歷史明暗交錯(cuò)的時(shí)代，在城市流動(dòng)中汲取西方思想營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)積累了個(gè)人自立體驗(yàn)，進(jìn)而爆發(fā)出個(gè)性解放與文化啟蒙力量。對(duì)此，我們需進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代思想史語(yǔ)境、引用相關(guān)方法，才能論說(shuō)清楚。但這一領(lǐng)域，百家林立、方法多元、文獻(xiàn)浩瀚，有侯外廬等的《中國(guó)思想通史》、費(fèi)正清與賴(lài)肖爾主編的《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》、周策縱的《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》、李澤厚的《中國(guó)近代思想史論》等著述。張灝的《中國(guó)近代思想史的轉(zhuǎn)型時(shí)代》將1895—1920年前后定義為中國(guó)思想文化的“轉(zhuǎn)型時(shí)代”，這正是五四浙籍作家從藏龍伏虎到橫空出世的時(shí)間段。該文還從兩個(gè)維度剖析轉(zhuǎn)型時(shí)代，“一為報(bào)刊雜志、新式學(xué)校及學(xué)會(huì)等制度性傳播媒介的大量涌現(xiàn)；一為新的社群媒體——知識(shí)階層（intelligentsia）的出現(xiàn)”[59]。由此探知中國(guó)的新思想論域，正切合五四浙籍作家的思想發(fā)展過(guò)程，可謂史論結(jié)合、鞭辟入里，對(duì)本書(shū)論述城市文化環(huán)境的吸引力和浙籍作家現(xiàn)代意識(shí)頗具啟發(fā)性。與之不同，本書(shū)雖然碰觸五四浙籍作家的思想活動(dòng)，但仍堅(jiān)持以文學(xué)研究為主旨，一方面對(duì)作家活動(dòng)史料進(jìn)行細(xì)究、梳理與拼合，審視他們由個(gè)體流動(dòng)到聚散成群的過(guò)程；另一方面，則要進(jìn)入文本世界，探討五四浙籍作家的創(chuàng)作主題、內(nèi)在情愫、敘事方式、文學(xué)風(fēng)格等問(wèn)題，由此將采用文本細(xì)讀、文學(xué)敘事等方法，在文學(xué)史語(yǔ)境中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，揭示浙籍作家城市流動(dòng)與新文學(xué)發(fā)展的深層關(guān)系。

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[1] [美]H.J.德伯里：《人文地理：文化、社會(huì)與空間》，王民、王發(fā)曾、程玉申等譯，北京師范大學(xué)出版社1988年版，第6頁(yè)。

[2] [美]曼紐爾·卡斯特爾：《21世紀(jì)的都市社會(huì)學(xué)》，羅崗主編：《帝國(guó)、都市與現(xiàn)代性》，江蘇人民出版社2006年版，第239頁(yè)。

[3] [美]范芝芬：《流動(dòng)中國(guó)：遷移、國(guó)家和家庭》，邱幼云、黃河譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版，第23頁(yè)。

[4] 中國(guó)人口與發(fā)展研究中心編：《〈人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)：中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告〉發(fā)布》，《流動(dòng)人口信息參考》2016年第12期。

[5] 余英時(shí)：《士與中國(guó)文化》，上海人民出版社1987年版，第20頁(yè)。

[6] 《論語(yǔ)》，中華書(shū)局2006年版，第45、204頁(yè)。

[7] 何宗思：《道家經(jīng)典：〈老子〉、〈莊子〉》，唐松波主編：《中華傳統(tǒng)文化精品文庫(kù)》第4卷，新華出版社2003年版，第59、269頁(yè)。

[8] 呂思勉：《中國(guó)文化史》，商務(wù)印書(shū)館2015年版，第387頁(yè)。

[9] （清）顧炎武：《日知錄集釋·卷十三·兩漢風(fēng)俗》，黃汝城集釋、秦克誠(chéng)點(diǎn)校，岳麓書(shū)社1994年版，第469頁(yè)。

[10] [美]徐中約：《中國(guó)近代史1600—2000：中國(guó)的奮斗》，計(jì)秋楓、朱慶葆譯，世界圖書(shū)出版公司2008年版，第343頁(yè)。

[11] （清）章太炎：《在蘇州國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)的講稿》，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社2010年版，第22頁(yè)。

[12] 梁?jiǎn)⒊骸墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》，桑兵、張凱、於梅舫編：《近代中國(guó)學(xué)術(shù)思想》，中華書(shū)局2008年版，第64頁(yè)。

[13] 張灝：《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》，新星出版社2006年版，第138頁(yè)。

[14] 吳霓：《中國(guó)人留學(xué)史話(huà)》，商務(wù)印書(shū)館1997年版，第18頁(yè)。

[15] 沈殿成主編：《中國(guó)人留學(xué)日本百年史》，遼寧教育出版社1997年版，第86頁(yè)。

[16] [日]石藤惠秀：《中國(guó)人留學(xué)日本史》，譚汝謙、林啟彥譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1983年版，第37頁(yè)。

[17] （清）章太炎：《在蘇州國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)的講稿》，第22頁(yè)。

[18] 陳堅(jiān)：《浙籍現(xiàn)代作家研究》，《浙江社會(huì)科學(xué)》1991年第2期。

[19] 王嘉良主編：《浙江文學(xué)史》，杭州出版社2008年版，第15頁(yè)。

[20] 金普森主編：《浙江通史·民國(guó)卷》上，浙江人民出版社2005年版，第145頁(yè)。

[21] 《蔡元培自述》，中國(guó)言實(shí)出版社2015年版，第34頁(yè)。

[22] 錢(qián)穆：《中國(guó)文化史導(dǎo)論》，商務(wù)印書(shū)館1994年版，第2頁(yè)。

[23] 金普森主編：《浙江通史·民國(guó)卷》上，第144頁(yè)。

[24] 沈善洪主編：《浙江文化史》下冊(cè)，浙江大學(xué)出版社2009年版，第787頁(yè)。

[25] 沈善洪：《〈黃宗羲全集〉·序》上卷，浙江古籍出版社1985年版，第10頁(yè)。

[26] 《論語(yǔ)·里仁第四》，第48頁(yè)。

[27] 《漢書(shū)·元帝紀(jì)第九》，中華書(shū)局1999年版，第205頁(yè)。

[28] 曾大興：《文學(xué)地理學(xué)概論》，商務(wù)印書(shū)館2017年版，第108頁(yè)。

[29] 《莊子·大宗師》，王先謙集解、方勇點(diǎn)校，上海古籍出版社2013年校點(diǎn)本，第84頁(yè)。

[30] 汪暉：《中國(guó)現(xiàn)代歷史中的“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)》，許紀(jì)霖編：《二十世紀(jì)中國(guó)思想史論》上卷，東方出版中心2000年版，第43頁(yè)。

[31] 魯迅：《忽然想到》，《魯迅全集》第3卷，第47頁(yè)。

[32] 魯迅：《210826致宮竹心》，《魯迅全集》第11卷，第411頁(yè)。

[33] 周作人：《許陳邵蔡》，周作人、周建人：《書(shū)里人生》，河北教育出版社2000年版，第184頁(yè)。

[34] [美]朱利安·史徒華：《文化變遷的理論》，張恭啟譯，臺(tái)北遠(yuǎn)流事業(yè)股份有限公司1989年版，第7頁(yè)。

[35] 梁?jiǎn)⒊骸断惹卣嗡枷胧贰罚虾９偶霭嫔?013年版，第192—195頁(yè)。

[36] 《莊子·大宗師》，第187頁(yè)。

[37] 《蔡元培自述》，第35頁(yè)。

[38] 胡適：《非個(gè)人主義的新生活》，《胡適文集》第1卷，北京燕山出版社1995年版，第271—272頁(yè)。

[39] 陳獨(dú)秀：《開(kāi)辦〈安徽俗話(huà)報(bào)〉的緣故》，《陳獨(dú)秀文章選編》上，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1984年版，第16頁(yè)。

[40] 魯迅：《341218致楊霽云》，《魯迅全集》第13卷，第301頁(yè)。

[41] [德]尼采：《尼采文集·悲劇誕生卷》，周?chē)?guó)平等譯，青海人民出版社1995年版，第125頁(yè)。

[42] 嚴(yán)家炎：《〈20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與區(qū)域文化叢書(shū)〉總序》，《理論與創(chuàng)作》1995年第1期。

[43] 王嘉良：《浙江20世紀(jì)文學(xué)史》，浙江大學(xué)出版社2009年版，第1頁(yè)。

[44] 魯迅：《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集導(dǎo)言》，上海良友圖書(shū)印刷公司1935年版，第9頁(yè)。

[45] 許杰：《談〈故鄉(xiāng)〉》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所魯迅研究室編：《1913—1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》卷5，中國(guó)文聯(lián)出版公司1989年版，第906頁(yè)。

[46] 吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》，北京大學(xué)出版社2010年版，第130頁(yè)。

[47] 譚桂林：《論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的漂泊母題》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1998年第2期。

[48] [美]張英進(jìn)：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市》，秦立彥譯，江蘇人民出版社2007年版，第18頁(yè)。

[49] 楊義：《文學(xué)地理學(xué)的淵源與視境》，《文學(xué)評(píng)論》2012年第4期。

[50] 駱寒超：《論現(xiàn)代吳越詩(shī)人的文化基因及創(chuàng)作性格》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1991年第2期。

[51] 錢(qián)理群：《與魯迅相遇：北大演講錄之二》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2003年版，第61頁(yè)。

[52] 楊劍龍、王傳習(xí)、趙鵬：《“考察世界與我們生存之謎的一種途徑”——近年國(guó)內(nèi)都市文化研究述評(píng)》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2008年第4期。

[53] 孫遜：《都市文化研究：世界視野與當(dāng)代意義》，《文學(xué)評(píng)論》2007年第3期。

[54] [美]劉易斯·芒福德：《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》，宋俊嶺、倪文彥譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社2005年版，第91頁(yè)。

[55] [美]R.E.帕克、E.N.伯吉斯、R.D.麥肯齊：《城市社會(huì)學(xué)》，宋俊嶺、吳建華、王登斌譯，華夏出版社1987年版，第1—2頁(yè)。

[56] [美]H.J.德伯里：《人文地理：文化、社會(huì)與空間》，第192頁(yè)。

[57] [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，葛以德譯，商務(wù)印書(shū)館1993年版，第8頁(yè)。

[58] [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，葛以德譯，商務(wù)印書(shū)館1993年版，第9頁(yè)。

[59] 張灝：《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》，第134頁(yè)。