序

王曉路

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國進(jìn)入一個(gè)重要的歷史時(shí)期，社會(huì)文化出現(xiàn)了若干深刻的變革。其中，最為悠久的文學(xué)文化，包括研究活動(dòng)也發(fā)生了范式巨變，其一，從自我文化語境過渡到多文化語境；其二，“古今”“中外”或“西潮”“古學(xué)”與“新知”[1]構(gòu)成了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)難以回避的特定關(guān)系。韋勒克指出的“20世紀(jì)是文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)”這個(gè)現(xiàn)象及其內(nèi)涵實(shí)際上也不僅僅是歐美學(xué)界的現(xiàn)象，而在其他文化范圍中都有不同程度的顯現(xiàn)。因而，海內(nèi)外學(xué)界對這一特定時(shí)期中國的社會(huì)文化多有專門、具體的思考，也取得了不少成果。然而，其中的很多考察論述多以歷史進(jìn)程為基本線索，將文學(xué)研究現(xiàn)象置于社會(huì)歷史語境的總體框架作一般性解讀，而對于“文學(xué)研究”活動(dòng)整體的跨世紀(jì)變革現(xiàn)象，卻甚少從文學(xué)學(xué)術(shù)史和文化思想史的整合性角度進(jìn)行深入的考察，亦缺少對其中的“范式問題”、現(xiàn)代知識(shí)構(gòu)型與學(xué)術(shù)系譜加以交叉性考量。

張宏輝君在其博士學(xué)位論文《論文學(xué)研究的現(xiàn)代范式：以批評(píng)話語為中心的考察（1870—1930）》的基礎(chǔ)上寫出此著，他力圖在時(shí)間維度和跨文化維度中審視“20世紀(jì)是文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)”這一現(xiàn)象。作者通過該著作試圖探索的問題主要有：在這一歷史時(shí)期，中國的文學(xué)研究活動(dòng)整體發(fā)生了怎樣的變化，特別是哪些要素導(dǎo)致了范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建構(gòu)了怎樣新的知識(shí)構(gòu)型與學(xué)術(shù)格局？這一巨變與新構(gòu)為何幾乎同時(shí)地在中國與西方共同發(fā)生？中西之間在此方面有怎樣的異同？“文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)”現(xiàn)象到底與中西文學(xué)研究的現(xiàn)代巨變，包括與其中的“文學(xué)的現(xiàn)代建制”問題有著怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？在文學(xué)現(xiàn)代研究中，到底基于怎樣的知識(shí)學(xué)原理，使“批評(píng)話語”被結(jié)合進(jìn)學(xué)術(shù)范式問題中？學(xué)術(shù)范式與批評(píng)話語兩者的結(jié)合又怎樣構(gòu)成文學(xué)現(xiàn)代研究活動(dòng)的知識(shí)空間？知識(shí)研究與文化思想，以及相關(guān)的理論與批評(píng)，對于中西文學(xué)現(xiàn)代知識(shí)活動(dòng)、審美及文化思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)進(jìn)，到底透露出怎樣的現(xiàn)代性意涵？這些相關(guān)關(guān)聯(lián)的問題對于我們今天從跨文化視角把握和透視中西文化現(xiàn)代性問題有何啟發(fā)意義？應(yīng)該說，這一系列的問題都觸及了現(xiàn)代文學(xué)研究和批評(píng)活動(dòng)中的不少歷史性問題。作者勇于嘗試解答這些難點(diǎn)，值得肯定。雖然作者在其中提出的許多問題并沒有完全在這本著作中得到令人滿意的解答，但由此透露出了作者強(qiáng)烈的問題意識(shí)以及富有啟發(fā)意義的一些觀點(diǎn)，則是值得肯定的。

具體而言，作者基于對這一歷史時(shí)期文獻(xiàn)的梳理和對學(xué)界相關(guān)研究現(xiàn)狀的考察和分析，在論著中呈現(xiàn)了自己的研究思路。首先，他把這個(gè)時(shí)段各類文學(xué)研究活動(dòng)統(tǒng)合為一個(gè)文學(xué)現(xiàn)代知識(shí)場域整體，并綜合采用“比較的”與“總體的”兩種跨文化視角及把握方式，揭示文學(xué)研究中形成的問題、格局及特征。在這種整體把握中，他進(jìn)一步通過學(xué)術(shù)史與思想史互動(dòng)的角度，選取了“學(xué)術(shù)范式”與“批評(píng)話語”作為兩大題旨，并以現(xiàn)代批評(píng)話語作為中心線索，按照“以問題為綱”的運(yùn)思架構(gòu)及論述方式（即通過以“學(xué)術(shù)范式”與“批評(píng)話語”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)問題為線索，將知識(shí)原理與具體環(huán)節(jié)的論述連接起來，并重在梳理其中一些重要關(guān)節(jié)點(diǎn)或子問題），既以“批評(píng)話語”看待“學(xué)術(shù)范式”問題，又以“學(xué)術(shù)范式”處理“批評(píng)話語”問題，從而在跨文化視域中澄清現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式與現(xiàn)代批評(píng)話語兩者的關(guān)系，由此實(shí)現(xiàn)對其中的范式問題及其知識(shí)建制、知識(shí)構(gòu)型、知識(shí)品質(zhì)等方面的考察，實(shí)現(xiàn)對“20世紀(jì)是文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)”現(xiàn)象及論斷的跨文化學(xué)理審視。

在此基礎(chǔ)上，作者通過對19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)30年代中西文學(xué)研究活動(dòng)的比較和分析，提出：現(xiàn)代“學(xué)術(shù)范式”與“批評(píng)話語”兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)實(shí)際上造就了文學(xué)研究的現(xiàn)代范式品質(zhì)，構(gòu)成了文學(xué)現(xiàn)代研究范式中的某些關(guān)鍵性問題，其中包括“批評(píng)話語”的跨文化學(xué)理問題。作者具體地認(rèn)為：19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)30年代的“知識(shí)下行”與“文化解救”二者的合力促動(dòng)了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也同時(shí)構(gòu)成了知識(shí)文化中所內(nèi)含的“人間性”特質(zhì)，正是這一關(guān)聯(lián)決定了文學(xué)研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學(xué)的現(xiàn)代建制”，作為內(nèi)在于這個(gè)知識(shí)文化空間的產(chǎn)物，不僅直接啟動(dòng)了中西文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而且促成了文學(xué)現(xiàn)代研究在中國的“史學(xué)化格局”與在西方的“理論化格局”，亦即此范式塑造了文學(xué)現(xiàn)代研究活動(dòng)中史學(xué)化或理論化的路向。由于現(xiàn)代“批評(píng)話語”產(chǎn)生于“文學(xué)的現(xiàn)代建制”當(dāng)中，因而獲得了基本的建制性所決定的人文性征，并廣泛滲透在史學(xué)化或理論化的文學(xué)研究現(xiàn)代格局中，對文學(xué)現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生持續(xù)的影響。作者最后進(jìn)一步指出：文學(xué)現(xiàn)代研究“學(xué)術(shù)范式”與現(xiàn)代“批評(píng)話語”兩者的并行，實(shí)質(zhì)上是以文學(xué)知識(shí)話語的合法性問題為核心的一種文化事件，它內(nèi)在表征出了現(xiàn)代性命題。因此，對此現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，并以跨文化的視角進(jìn)行多重考察，是非常重要的。應(yīng)該說，作者在此論著中的思路是獨(dú)特的，其支撐性材料翔實(shí)，對問題的分析也是比較深入而中肯的。

張宏輝君從1999年開始到我指導(dǎo)下攻讀比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生，緣于對文學(xué)深度體驗(yàn)與文學(xué)理論思考的癡愛，他在碩士階段選擇了比較詩學(xué)方向，三年后他以《道與邏各斯：文化異質(zhì)及其現(xiàn)代性與詩性闡釋》為題完成了他的碩士學(xué)位論文，其碩士論文長達(dá)20余萬字，讓當(dāng)時(shí)答辯委員會(huì)的老師甚是吃驚。這一論文雖然在理論、表述和材料把握上還有些生澀，但充分說明他是一個(gè)非常努力的學(xué)生。后來他繼續(xù)讀博，其間同時(shí)承擔(dān)著學(xué)校大量繁雜的工作，長期超負(fù)荷的繁忙，這使他在學(xué)業(yè)上付出了比許多人更多的心血和時(shí)間。他對于學(xué)術(shù)有一份樸實(shí)的熱愛，對于文學(xué)有一種執(zhí)著而深摯的癡情，這是他給我最深的印象。我記得在他博士即將畢業(yè)之際，他曾向我表示在文學(xué)研究現(xiàn)代范式的跨文化比較這個(gè)論題上，他自己覺得有許多地方還沒來得及全面展開和深入落實(shí)，很想能再有時(shí)間把研究做得更扎實(shí)。博士畢業(yè)數(shù)年后，他有一次曾給我聊起正準(zhǔn)備申報(bào)一個(gè)后期資助項(xiàng)目，想在博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上再把相關(guān)研究拓展與推進(jìn)一步。回想起來，博士畢業(yè)后的這些年，他時(shí)時(shí)會(huì)給我聯(lián)系，談起工作、生活、治學(xué)志趣上的感受與困惑，我曉得他內(nèi)心深處其實(shí)一直都有一種關(guān)于文學(xué)與學(xué)術(shù)的不甘心。確實(shí)，現(xiàn)在這本基于其博士學(xué)位論文的專著，尚有不少遺憾和值得斟酌的地方，著述中許多思考很大程度上還停留在學(xué)理的面相勾畫、爬梳推證或邏輯思考層次，論述語言還有不少晦澀的表達(dá)、語句重復(fù)等問題，這在很多地方阻礙了其思想的有效表達(dá)。但是，這部論著無疑是他重要的學(xué)術(shù)再出發(fā)的起點(diǎn)。現(xiàn)在這本專著作為“研究生導(dǎo)師叢書與博士學(xué)位論文叢書”之一，即將由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，我十分高興。我更希望他能癡心不改、癡情不泯，繼續(xù)在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究領(lǐng)域耕耘下去，在繁忙的工作之余不忘為文學(xué)、為閱讀、為寫作留取時(shí)間和空間，把自己的文學(xué)之思推得更遠(yuǎn)。

是為序。

王曉路

二○一七年冬

[1].參見陳平原《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》，北京大學(xué)出版社1998年版，第9頁。