第一章 緒論

第一節(jié) 寫作緣起

認(rèn)識(shí)到西方古典文學(xué)中“諷刺詩”這一文類，始于拉丁語課程中對(duì)羅馬詩人馬歇爾（Martial,38—103）警句詩的翻譯。馬歇爾的警句詩短小雋永而諧智并生，循著這種戲謔多諷的傳統(tǒng)，筆者進(jìn)而接觸到羅馬文學(xué)中被稱為“羅馬諷刺詩（Roman satire）”的文類。羅馬人認(rèn)為“諷刺詩”完全是羅馬人自己的創(chuàng)造，而沒有受到希臘人的影響。隨著對(duì)“羅馬諷刺詩”認(rèn)識(shí)的加深，筆者逐漸了解到羅馬人引以為豪的這一詩類，實(shí)際上其起源并非那么單純，而其實(shí)是眾說紛紜。從公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)，羅馬人魯克留斯、賀拉斯、帕修斯和尤文納爾等是寫作諷刺詩的重要詩人，這些羅馬詩人所開創(chuàng)的“諷刺詩”傳統(tǒng)對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。

對(duì)“羅馬諷刺詩”進(jìn)行校勘、評(píng)注和闡釋的研究，自公元4世紀(jì)開始至今綿延千余年從未中斷。“羅馬諷刺詩”是西方古典學(xué)研究中的重要領(lǐng)域，并在今天西方高校的古典系課程設(shè)置中，“羅馬諷刺詩”是一門常設(shè)課程。我國(guó)研究西方古典學(xué)的機(jī)構(gòu)屈指可數(shù)，從事古典學(xué)研究的人員也很稀少，于是導(dǎo)致我國(guó)整體上對(duì)羅馬文學(xué)的研究不足，而對(duì)“羅馬諷刺詩”的研究，更鮮有人涉獵。2015年年初，我開始在愛爾蘭“都柏林圣三一大學(xué)”（Trinity College Dublin）古典系進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，這對(duì)筆者的拉丁文語言學(xué)習(xí)和對(duì)西方古典語文的知識(shí)有較大提高；同時(shí)，筆者更深刻地認(rèn)識(shí)到“羅馬諷刺詩”對(duì)于整個(gè)西方文學(xué)傳統(tǒng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。因?yàn)楣P者一直從事英國(guó)文學(xué)的教學(xué)和研究，更能體會(huì)到“羅馬諷刺詩”對(duì)于英國(guó)文學(xué)所產(chǎn)生的影響。逐漸地，循著這個(gè)脈絡(luò)，筆者就轉(zhuǎn)向了當(dāng)下這個(gè)研究課題，即研究英國(guó)17世紀(jì)后半葉享有“桂冠詩人”稱號(hào)的新古典主義文學(xué)大家德萊頓的諷刺詩學(xué)。

起初，雖然另外幾位18世紀(jì)諷刺詩人如蒲伯（Alexander Pope,1688—1744）和約翰遜博士（Samuel Johnson,1709—1784）也都進(jìn)入了我的研究視野，因?yàn)榍罢邉?chuàng)作了包括《奪發(fā)記》（The Rape of the Lock,1712）和《群愚史詩》（The Dunciad,1728）在內(nèi)的多首文學(xué)史上享有盛名的諷刺詩，后者亦創(chuàng)作有《倫敦》（London,1738）和《人類愿望的虛妄》（The Vanity of Human Wishes,1749）兩首在英國(guó)文學(xué)史上享有舉足輕重地位的諷刺詩體。[1]但考慮到德萊頓的諷刺詩理論和創(chuàng)作對(duì)于英國(guó)諷刺詩發(fā)展所起到的重要轉(zhuǎn)折作用，如他對(duì)諷刺詩所進(jìn)行的史詩化努力，他的《麥克·弗雷克諾》（MacFlecknoe; or,A Satyr upon the True-Blew-Protestant Poet,T.S.,1682）所開創(chuàng)的“仿史詩”（Mock-heroic epic）傳統(tǒng)等[2]，使得他本人在英國(guó)諷刺詩發(fā)展中具有承上啟下的關(guān)鍵意義。

德萊頓對(duì)古典時(shí)代以來的諸多諷刺詩問題，如其起源問題等，進(jìn)行過全面而深入的理論探討，他的諷刺詩創(chuàng)作實(shí)踐和理論對(duì)后世諷刺詩人和作家如蒲伯等產(chǎn)生過重要而直接的影響。于是，本書僅選取德萊頓作為研究對(duì)象，以對(duì)他的諷刺詩學(xué)進(jìn)行研究作為主題，結(jié)合他的諷刺詩創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)他的諷刺詩學(xué)進(jìn)行細(xì)致闡釋和深入討論，揭示出其諷刺詩學(xué)體系中為諷刺詩所開出的新面目和所提示的運(yùn)作新機(jī)制，來理解德萊頓賦予諷刺詩不同于其前代諷刺詩學(xué)的理論旨趣，并觀察此具有新鮮內(nèi)涵的諷刺詩學(xué)與他的諷刺詩創(chuàng)作實(shí)踐之間的呼應(yīng)與溝通，從而進(jìn)一步凸顯他為革新諷刺詩學(xué)而進(jìn)行的靈巧運(yùn)思，以及他所進(jìn)行的理論和實(shí)踐努力對(duì)后來諷刺詩實(shí)踐所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。