一

對于蕭紅身世的考辨，實在應該感謝呼蘭學人和幾代哈爾濱學者以及蕭紅親屬所做的大量工作，家世基本已經搞清楚，使最大的一個謎團得以解開，蕭紅就是張家的女兒。但是由于時代的變遷與調查者的立場，仍然有一些結論大可質疑。

在蕭紅的生活史中現存最大的一個謎團，是訂婚的時間與未婚夫的人間蒸發。前者關系到蕭紅求學等一系列奮斗的困厄所在，后者關系到她情感生活的巨大轉折，而且兩者又都是一個問題的延續。最早的說法是3歲訂婚，而后則是14歲上高小的時候訂婚，她的嫡親侄子張抗先生堅持這種說法，鐵鋒先生當年找到介紹人于興閣，也證明了這個說法。最新的調查成果來自她的堂妹張秀珉，是在初中二年級、18歲的時候，由她的六叔張廷獻介紹定親。三種說法時間相差不少，但訂婚對象都是一個人，汪恩甲或者汪殿甲。只有鐵峰先生根據于興閣的說法，認為是呼蘭駐軍游擊幫統王廷蘭的次子汪恩甲。

這一說法最近似乎已經徹底被否定了，因為王廷蘭作為抗日殉國的名將家世一目了然，他只有一個正式名分的兒子王鳳桐，比蕭紅大三歲，在16歲的時候與呼蘭北街開皮鋪的孟家女結婚，次年生子。1932年，哈爾濱淪陷后，王廷蘭代表馬占山到齊齊哈爾接觸李頓調查團，被捕后在日本特務的嚴刑拷打之下依然堅貞不屈，最后被裝進麻袋從樓上扔下而壯烈殉國。王家不堪日本特務的騷擾，悄悄逃往關里投奔張學良抗戰，后人一直延續至今。但是，仍有一些蛛絲馬跡讓人疑惑。張秀珉說六叔張廷獻和汪恩甲的哥哥汪大澄是要好同學，受汪大澄之托為汪恩甲介紹對象。既是同學，張廷獻又把自己的侄女介紹給同學的弟弟，自己豈不矮了一輩，這在20世紀二三十年代的東北是不合禮法的，何況鄉紳張家又是極講門第和體面的。

蕭紅小學畢業之后，全班絕大多數同學繼續升學，父親張廷舉卻堅決不許她繼續讀書，這也是一個匪夷所思的疑點。僅僅用重男輕女的封建思想是不足以解釋的，因為張廷舉是新派鄉紳，是呼蘭提倡女學的頭面人物，阻止自己的女兒讀書，要受到教育界同人的鄙夷，也要受到前妻家族的壓力。而且對于所有為蕭紅說情的親朋一概不做任何解釋，其中必有難言之隱。這致使蕭紅在家停學一年，最后是向家庭施行了“騙術”才到哈爾濱上了初中。她的同窗好友徐淑娟對于她的敘述基本都是屬實的，當年蕭紅曾經對她說，自己很小就被家里訂給豪門，允許出來上學也是為了攀這門高親。汪恩甲的父親只是一個小官吏，是談不上高親的，除非他另有不為人知的神秘身世。曹革成先生在《我的嬸嬸蕭紅》（時代文藝出版社2005年版）一書中，提到長期流傳的一個說法，汪恩甲本姓王。還有一個傳說，蕭紅的祖母范氏的哥哥是某地的一個督軍。從所有關于范氏的回憶里可知，她總是神神道道的，好走動，在家里說一不二。當時的東北鄉間，訂婚有口頭和正式下禮兩個步驟，蕭紅父母的婚事就是由范氏最早托人提親，延擱了四年之后才正式下禮訂婚。蕭紅3歲訂婚一說，也未必就是空穴來風，以范氏的精明強干，聯姻一個軍界豪門也是可能的，只是口頭的婚約，后人未必知曉內情，作為過繼子的張廷舉又不便說破。蕭紅祖父80歲大壽的時候，馬占山、王廷蘭和呼蘭縣縣長等軍政要人都親自赴宴，馬占山贈匾額并且當場把蕭紅家所在的英順胡同改名長壽胡同，胡同原名得自駐軍將領之名。張廷舉當時只是一個小學校長，何來如此大的排場和威勢？蕭紅對祖母頗多怨憤，是否與這密不告人的婚約有關？14歲訂婚的說法，大概是舊話重提，因為蕭紅這時有一次傷心欲絕的初戀，并且抑郁生病半年，對方是破落了的二姑家的哥哥，應該是《呼蘭河傳》中蘭哥的原型，后者貧病而死，蕭紅在小說《葉子》中對此有過詳細的描述，場景與人物和她家耦合，沒有親歷是寫不出那樣深摯的初戀體驗的。于興閣出面做媒，就在這個時候，而后來張廷舉阻止蕭紅升學，大概也和這次提婚有關，而父親的最終妥協和蕭紅對徐淑娟的自述，是否還隱藏著雙方家長幕后的暗中協商？汪恩甲家在哈爾濱顧鄉屯，本人也已經師范畢業在哈爾濱工作了，蕭紅到哈爾濱讀書可以離他近一些。而18歲的正式訂婚，也是由于她在“反五路”游行中活躍，招來不少異性青年，引起家長的緊張。她與未婚夫同居是在黑龍江政局急劇動蕩之時，馬占山打響了武裝抗日的第一槍，汪恩甲的失蹤就是在王廷蘭殉國前后。蕭紅一生不說婆家與未婚夫的壞話，對自己的婚事諱莫如深，大概都和這不可言說的神秘婚約有關。