范君麗娟是我調往南開大學的2006年在哈爾濱師范大學招收的最后一位博士生。因為地域空間的阻隔，和“傷筋動骨”的遷徙所造成的心理調整，我給她直接講授的專業知識和方法并不多，這一點有違我始終恪守的教書原則，至今想來仍覺愧疚。好在那時麗娟已經是副教授、碩士研究生導師，不僅在任職的西語學院的課上得出色，在師生中有極佳的口碑；而且此前和在讀期間曾經數度留洋，到英國與加拿大等國家研修過外國文學及語言，早就培養出一種寬闊的學術視野，所以攻讀博士學位對她來說，只是難度不大的“錦上添花”之事。

大約在博士二年級上半年的時候，我們之間有一次比較充分的學術對話。從彼此深入的話語交鋒中，我理清了麗娟熟悉的視閾和興趣中心，于是結合她的專業積累，建議她在中外詩學的關系方面確立學位論文選題。不久，她告訴我，她想以《影響與接受：中英浪漫主義詩學的發生與發展》為題，我稍加思索便答應了她。因為我清楚，帶著引發模式特征的中國新詩和西方詩歌之間具有密切的思想、藝術關聯，至于中國和英國的浪漫主義詩學二者更是不可或分。一方面，許多中國現代作家、詩人的英國體驗對中國現代文學影響巨大，另一方面，英國的文學、文化和中國現代文學存在著直接的交流與滲透，麗娟從比較詩學和接受美學的研究視角，將中國和英國的浪漫主義詩學并置一處，加以系統、扎實、深入的研討、論證，論題的學術價值自不待言，也體現出了可貴的學術眼光。所以我在同意她選題的同時，鼓勵她不必受太多的拘束，可以大膽地放開手腳寫作。

中經幾番往復，答辯前近兩個月，麗娟按期交上論文全稿，我仔細閱讀后，心里感覺更踏實了。論文先將浪漫主義置于同古典主義、現代主義以及后現代主義的關系語境中，探討其思想理念的內在傳承和當下意義，進而比較剖析中英浪漫主義詩學的淵源、特質、價值和局限，對中英浪漫主義詩學在自然觀、語言觀、詩人觀、表現現實方式諸方面相似點和差異性的整體把握，不僅符合研究對象的實際，并且彰顯出了她的學術特色。一是由于麗娟對浪漫主義文學歷史的理論，對中國、英國文化文學的熟悉，在英國浪漫主義和女性文學的研討方面能夠厚積薄發，出入裕如，不論是宏觀的俯瞰還是文本的細讀，常常有她的發現。如指認英國浪漫主義是要“返回中世紀”文學的民謠，而且以一系列的實踐發掘了民謠的魅力和價值，其中無論是華茲華斯倡導使用“人們真正使用的語言”，還是彭斯引導人們認識民謠和方言的價值，都使英國浪漫主義開創了一種樸素、清新、自然、洗盡鉛華的語言風格。這種通過形式因素介入文本內蘊和流派歷史的分析，在為讀者打開異域文化窗口的同時，也提供了一定的方法論啟迪，可以說已經探究到了浪漫主義詩學的骨髓所在。二是麗娟在行文過程中注意分寸，體現了一個研究者特有的冷靜、客觀和實事求是的學風。她在從文學功利角度勘察中英浪漫主義詩學的政治性和革命性特質時，認定無論英國還是中國的浪漫詩學都具有豐富的內涵，但也都無法擺脫其歷史敘事和社會話語的宿命，這種學術判斷就把對象看得十分透徹，標識出了中英浪漫主義詩學優長和誤區所在，準確而辯證。三是論文對中英浪漫主義詩學的研究力求避開流行、規矩卻俗套的研究路數，注重文本的新闡釋，其中翻譯視角的引入，提供了以往人們很少留意的鮮活資料，對中外文學關系研究對翻譯環節重視不夠的弊端是一種矯正。如在探討雪萊的詩歌和詩學理論的過程中，就把它放在蘇曼殊、陳南士、周作人、宗白華、成仿吾、朱湘、李唯建、梁宗岱等人翻譯的“場”里，特別是把它和郭沫若的翻譯對接，使雪萊對中國浪漫詩學的影響被凸顯得清晰而深邃。也正因如此，麗娟的論文在答辯時受到一致好評，就完全在我的意料之中了，它的確達到了比較文學論文所應達到的“一加一大于二”的理想效果，能夠給人以更多的啟發。

麗娟畢業以后，差不多每年我們都能見上一兩面，或是參加學術會議，或是在羅詩門的聚會上，每一次麗娟都一如既往地從容如風，優雅似蘭，臉上掛著平靜恬淡的微笑，說話柔聲細氣，娓娓道來，一副大家閨秀的樣子。我想那種優雅與沉靜并非有意為之，而是內心經驗、閱歷和眼界玉成的自信氣質的一種自然流露，一個見過山外之山、人外之人，經歷過大世面的人，對這個世界和世界上的人，更多的時候表現出來的可能就是這種有修養做底色的謙卑和恭敬吧。麗娟曾經長時間研究女性文學，卻從來都是女人味兒十足，沒有那種女權主義的乖戾和激烈，反倒一直彬彬有禮、溫柔端莊有加。在單位，這個“弱女子”懂得承擔，工作拿得起放得下，在家里，則是標準的淑女、賢妻和良母，丈夫和兒子都十分優秀，全家其樂融融。人們不時感嘆，如今的女性事業和家庭常常矛盾對立、不能兼得，麗娟的成功在一定程度上打破了這種迷信。

對于一個教師來說，沒有什么比看到自己學生的成長更值得自豪的了。感謝麗娟，在這個寒冷的季節里，給了我又一次分享快樂的機會。愿她在幸福、學術的路上越走越沉穩，越走越精彩。

羅振亞

2016年12月6日 于天津陽光100寓所