第132章 三義士流芳百世 一

卻說元軍南下逼近臨安，文天祥召集幕僚開會商討對策，文天祥道：“事已窘迫，如之奈何？”座下一人慷慨應(yīng)對“一團血”，文天祥問他“什么意思？”“相公既死，我們也不獨活，大家共赴國難”。

文天祥笑了，他講了一個故事：過去有個叫劉玉川的人，愛上了一位名妓，兩人情意綿綿，海誓山盟白頭到老。這位名妓閉門謝客，一門心思放在劉哥身上。后來劉哥及第拜官，名妓認(rèn)為劉哥必定會帶上自己一同赴任。不想劉哥擔(dān)心影響不好，就忽悠她說，紀(jì)委規(guī)定不能攜帶家屬，你我情深意切，既然不能長相廝守，我愿意和你共赴黃泉。名妓說好。劉玉川馬上置辦了毒酒。信誓旦旦地說，感情深一口悶，你先來吧。小三接過毒酒一飲而盡，再看劉哥時他跑得比兔子還快。小三殉情而死，而他卻心滿意足地赴任去了。

文天祥講這個故事，是不相信個個都會言行一致。果然，跟隨文天祥轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北顛沛流離的幕僚一共有七人，這些人有的望風(fēng)而逃，有的死于亂兵之中，還有的投降元軍了。文天祥兵敗被執(zhí)后，讓手下一個叫孫禮的人攜帶詩書告別詩友，并給他家里報個信，不曾想孫禮茍且偷生不辭而別。只有一個叫劉榮的人不離不棄，甘冒斧鋮一直陪伴在左右。

德祐二年（1276）正月，文天祥奉命前往元軍大營議和。在臨安城北皋亭山的元軍駐地，文天祥與元軍主帥伯顏進行了激烈的抗辯，因而遭到扣留。文天祥當(dāng)場怒斥伯顏失信，此時早已降元的原南宋將領(lǐng)呂文煥從旁勸解。

見是呂文煥，文天祥火氣更甚，轉(zhuǎn)而痛斥呂文煥是“逆臣亂賊”。

呂文煥問：“丞相為什么罵我是亂賊？”

文天祥道：“國家不幸至今日，汝非亂賊而誰？三尺童子皆罵汝為罪魁，何獨我哉！”

呂文煥長嘆一口氣道：“我當(dāng)初死守襄陽六年，可是卻等不到救援。”

文天祥說：“力窮援絕，為何不以死報國？汝愛身惜子，既負(fù)國，又損家聲。今合族為逆，乃萬世賊臣也！”

這雖然是一場偶然的見面對話，卻猶如繩子的兩端互相撕扯著：一端象征著道德，一端代表著現(xiàn)實；一端象征著忠義，一端代表著茍且；一端象征著堅定，一端代表著放棄。

拋開歷史的教化意義，我們想問的是：處在歷史的十字路口，個體精英該如何抉擇？到底怎樣做才是對的？

臨安城投降前夜，益王趙昰、廣王趙昺在駙馬都尉楊鎮(zhèn)、國舅楊亮節(jié)護送下潛出城外，逃往婺州，后又至溫州，為趙宋王朝保留了一絲血脈。此后，張世杰、陸秀夫也陸續(xù)率殘部到溫州江心寺會合。

張世杰是南宋末年主戰(zhàn)派的代表人物，都統(tǒng)卞彪降元后充當(dāng)說客，張世杰大怒，令人將他舌頭割下，拖至巾子山磔殺。

文天祥、陸秀夫決定效仿宋高宗故事，擁立趙昰為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥，圖謀再度中興。幾天后，趙昰一行從江心寺輾轉(zhuǎn)來到福州，于德祐二年五月一日稱帝，史稱宋端宗，改元景炎，加封趙昺為衛(wèi)王，張世杰為樞密副使，文天祥為右丞相兼知樞密院事，陸秀夫為簽書樞密院事。

于是趙昰拿著一張皇帝的新船票，登上了大宋這艘千瘡百孔的破船，隨后開始在海上顛沛流離。小小少年來不及煩惱，來不及長大，不是在逃跑就是在逃跑的路上。左丞相陳宜中對大局絕望，遠(yuǎn)走占城（今越南境內(nèi)）。

公元1278年3月，趙昰一行在海上遇到強對流天氣，不到10歲的趙昰被卷入波濤洶涌的大海中，年過七旬的江萬載躍入海浪，用盡全力把趙昰托出海面，自己卻葬身大海。一個月后，驚嚇過度的趙昰在碙洲荒島上病死。葬于永福陵。

益王死了，衛(wèi)王繼承王位，加封文天祥少保、信國公。當(dāng)時軍中瘟疫流行，士兵死了幾百人。文天祥唯一的兒子和他的母親都死了。

當(dāng)年十二月，文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然出現(xiàn)，眾士兵隨從措手不及，都埋頭躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元軍千戶王惟義抓住。文天祥吞食龍腦，沒有死。文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員命他行跪拜之禮，文天祥沒有拜，張弘范于是以賓客的禮節(jié)接見他，要他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎？”張弘范說：“丞相的忠心孝義都盡到了，您如果能像侍奉宋朝皇上那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地說：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心呢？”張弘范感其仁義，派人護送文天祥到京師。

張弘范雖然是漢族人，但他并不是南宋人。他之所以能得到蒙古朝廷的重用，主要是依靠他的父親張柔。張柔老家在今天的河北省，1213年蒙古兵南下中原時，河北大亂，張柔把附近的數(shù)千家鄉(xiāng)鄰親族組織起來，結(jié)寨自保，金朝當(dāng)局任命他為定興令，官至中都留守兼知大興府事。

1218年，張柔與蒙古軍開戰(zhàn)，兵敗被俘，后來投降。張柔投降后屢屢升職，先后擔(dān)任行軍千戶、保州都元帥。張弘范是張柔的第九個兒子。他出生時金朝已經(jīng)亡國四年了，所以他也說不上是金朝的臣民。

因為父親的關(guān)系，張弘范獲得元憲宗蒙哥的重用。 當(dāng)時蒙古軍隊的紀(jì)律很差，張弘范改革風(fēng)氣，嚴(yán)整紀(jì)綱，許多違反軍紀(jì)的士兵都受了處分，不少人還挨了軍棍。從此蒙古軍隊風(fēng)清弊絕，耳目一新。

此后張弘范帶領(lǐng)蒙古兵進軍江南，追擊滅宋。對于南宋小朝廷，張弘范自然沒有任何同情心。

卻說文天祥在路上，八天沒有吃飯都沒有死。到了燕京，館舍侍員殷勤侍候、陳設(shè)奢豪，文天祥沒有入睡坐等天亮。忽必烈派人傳達圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能以死報國。倘若因為寬赦能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以這樣，而且把平生的抱負(fù)都拋棄了，那么任用我有什么用呢？”王積翁請求釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，他說：“文天祥放出后，如果又在江南號召抗元，置我十人于何地？”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒有釋放。

文天祥在獄中收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。”

文天祥死活不肯降元，鑒于此人在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派張弘范、留夢炎招降都不成，第三次把在北京的趙顯叫去勸降。當(dāng)文天祥看到八歲的“先皇”來到，昔時互為君臣，今日同為階囚。感于此痛哭流涕，文天祥北跪于地，只說了四個字“圣駕請回”。趙顯一看這情形“噤不得語”。忽必烈見無法勸降文天祥，只好成全他的一片忠魂烈志。

文天祥被押解到柴市口刑場的那天。監(jiān)斬官問他：“丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的！”他又問監(jiān)斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了！”終年四十七歲。

據(jù)說文天祥就義這天，狂風(fēng)大作黃沙飛揚，天地一片昏暗，咫尺之間不辯東西。文天祥被殺之后，連日里重度霧霾，天空陰晦不明，元人宮中不得不點起蠟燭照明，而百官入朝也只得靠火把引為前導(dǎo)，可見老天也為文天祥之死而大為震怒。元世祖忽生后悔之心，不該倉促處斬文丞相，于是下詔追贈文天祥為太子太保，中書平章事，廬陵郡公，設(shè)壇祭典。可就在丞相孛羅行祭禮時，更加詭異的事情發(fā)生了，起先平靜的大地上驟然間狂飚旋起，龍卷風(fēng)肆虐，飛沙走石，天地間一片慘淡，令人難以睜眼，過了一會兒，狂風(fēng)卷起文公神牌飄浮于半空中，此時雷聲轟鳴，而天色愈發(fā)黑暗。孛羅不敢怠慢，趕緊上奏世祖，元世祖改封文天祥為前宋太子太保，右丞相，信國公，詔令既下，天空馬上一片晴朗。

文天祥生為宋人，死為宋鬼，即使靈魂飛升，也堅決不做蒙元的新寵，而元世祖原來的冊封無疑是對文天祥的一種污辱，加上前宋兩個字才名副其實。

文天祥犧牲以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面色如同生者一般。后在文天祥的衣服中發(fā)現(xiàn)他所作的絕命詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。”