發刊詞

作為新興的社會科學研究領域，“中國研究”（China Studies）可以看作1949年后由中華人民共和國的橫空出世所引發的一種必然的學術反應。而當1978年由改革開放所引發的“第二次革命”興起之后，這門首先發端于“西方”的學術至少在如下兩個方面發生了變化：一是研究陣容不斷壯大，尤其是有越來越多的中國學者加入了對其生活其間的社會的研究；二是逐漸脫離了冷戰時期作為“中國觀察學”所帶有的實用主義傾向和意識形態的束縛，研究領域不斷擴展，并在近十年以來顯示出走向繁榮的跡象。

不過，考慮到“漸進式改革”所引發的自然生態與社會景觀的劇烈變遷，考慮到中國社會空間固有的復雜性和多樣性，我們不能不承認，作為科學的“中國研究”似乎才剛剛起步。與這個巨大有機體濃縮了19世紀、20世紀和21世紀三個世紀，凝聚了農業、工業及“后工業”三種社會的博大厚重相比，與它的龐大的人口及其散發的無盡的能量相比，與它的讓人興奮又令人困惑的矛盾性相比，現有的中國研究依然顯得單薄、單調和單純。從能夠切近它的適當的研究方法，到足以解釋它的經得住驗證的理論，都仍然處于摸索階段；從對于其制度和狀況的具體描述，到對于其文化和哲學的抽象歸納，也依舊給人以支離破碎之感。

基于這種認識，我們決定出版《中國研究》。這份在中國本土編輯的以“當代中國”為研究客體的學術刊物，將成為中國學界面向全球的開放的學術園地，承擔起海內外學術同人溝通和交流的媒介作用，為促進中國研究領域的日益精進而努力。

《中國研究》將本著開放和務實的精神，堅持宏觀視野和問題取向。這是它的辦刊宗旨。

開放性是指它的跨學科性和綜合性。《中國研究》將努力突破單一學科的局限和研究領域的禁區。政治、經濟、社會、文化和環境等，都既屬于它的研究范圍，也成為它的研究視角。開放性同時也包括研究主體（研究者）的多樣性，不同學術背景和志向的學者，只要他（她）堅守學術共同體所公認的倫理規范，將得到同樣的尊重。需要強調的是，鑒于學術界目前的狀況和學術事業發展的考慮，我們特別鼓勵和支持學術新人的艱苦勞作。

務實性是指它的實證性和經驗性。《中國研究》奉行“多談些問題，少談些主義”的主張，希冀重點置于中國的基層社會，從微觀的問題或現實經驗入手，在對許多單個領域、地域進行切實調查和深入研究的基礎上，追求最終的對中國社會整體的通透認識。它當然期望博大而混沌的中國最終能產生宏大而精確的理論，但也努力避免“宏大理論”先行或抽象概念主導下的天馬行空式的空談。務實性還表現在鼓勵樸實平易的文風和學風，倡導平和的學術批評氛圍。

《中國研究》屬于全球中國學界展示睿智的公共空間，而不是少數編輯、學者的封閉領地。為此，我們熱切希望整個中國學界的廣泛參與，希望有廣泛而深層的互動。同時，我們也真誠歡迎來自學術界的監督和批評。這種嚴肅的監督和批評是《中國研究》健康成長的重要前提。

《中國研究》編輯委員會

2005年5月