內容提要

知識分子是俄羅斯獨特的文化現象和核心文化概念。俄羅斯知識分子固有一種彌賽亞思想，以及獨立批判、斗爭的精神和濃厚的宗教性。蘇聯解體，社會劇變，在新的文化生態中，“現代知識分子”的精神和思想發生了顯著變化，形成了新的形象圖譜和思想譜系。

經歷了政治、文化、信仰的轉型陣痛，“現代知識分子”陷入迷失自我的泥潭，在彷徨恍惚中走向虛空，又在妥協無奈下回歸真實，困苦堅守后終獲新生。在以《地下人，或當代英雄》《“百事”一代》《無望的逃離》《野貓精》等為代表的新俄羅斯文學中形成了由“新多余人”、沉淪者、“地下人”和守望者構成的“現代知識分子”成長圖譜。

信仰異變。蘇聯解體導致高加索問題凸顯。在文明沖突激化的宏觀語境中，“現代知識分子”的末世論思想深化為一種湮滅世界的洪流，彌賽亞思想被無情消解，他們沒有拯救家邦的客觀條件，也喪失了扛起振興民族重任的信念和力量。

反烏托邦思想，即解構“神圣羅斯”思想，消疲“拯救世界”意識。“現代知識分子”以高漲的解構沖動消解了“神圣羅斯”和“俄羅斯帝國”的傳統言說；被資訊“圍困”又使他們萌發了對消費時代的預判；“苦難拯救世界”和“美拯救世界”的宗教烏托邦的迷夢也最終破碎。

過度否定歷史、戲謔傳統文化和詰問存在意義的虛無意識。文化語境的急劇顛覆使“現代知識分子”產生了否定歷史的歷史虛無主義傾向；這種否定歷史的情緒進一步蔓延至傳統文化領域，對文化名人和經典名著的諷刺、戲謔，盡顯其文化虛無主義意識；在新文化生態中，“現代知識分子”形而上地思考“我是誰？”“我在哪？”等問題，彰顯其對自身存在的彷徨、疑惑，體現出一種從虛無到虛無的存在虛無主義。

后現代思維。文化斷裂引發“現代知識分子”后現代思想高漲。他們的語言包含著“反邏各斯中心主義”的解構思想；他們的行為映射出一種游戲性，以游戲、荒誕來對抗權威和經典，不妥協地表達自身訴求；在無望逃離的“生活迷宮”中，他們不得不以惡毒之恨來表達熾熱之愛，以殺子之名來保全愛子之命。