二 中華和合文化蘊(yùn)含的思想政治教育資源

中華和合文化對(duì)民眾思想道德教化和社會(huì)人心秩序的重視，對(duì)統(tǒng)一社會(huì)思想、提高社會(huì)道德水平的努力，以及自身蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育資源，值得當(dāng)前思想政治教育吸收和借鑒。

中華和合文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵非常豐富，包括推崇多元與和諧的價(jià)值觀、重視倫理與審美的實(shí)踐論等。有學(xué)者從哲學(xué)本體論、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的角度探討中華和合文化的當(dāng)代價(jià)值。和合本體論“把事物的存在看成一個(gè)各種因素沖突、融合或聚合的過程，因此，認(rèn)識(shí)事物時(shí)必然要求我們對(duì)其作全面的、整體的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知與把握，是一種從上至下的認(rèn)識(shí)方法”[5]。和合認(rèn)識(shí)論承襲了中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的特點(diǎn)，即堅(jiān)持整體性。同時(shí)用“從上至下、從下至上兩種認(rèn)識(shí)渠道，并以前者為主”[6]。把握事物的本質(zhì)，還有利于認(rèn)識(shí)事物的整體功能與作用。和合認(rèn)識(shí)論把“對(duì)事物的認(rèn)識(shí)看成是體悟‘天道’、修身養(yǎng)性的途徑，因此，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)總是與更高和更大的‘道’相聯(lián)系，與人的生存狀況相掛鉤。和合認(rèn)識(shí)論的系統(tǒng)性特征有利于合理定位知識(shí)的地位，防止把人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，從而避免西方國(guó)家絕對(duì)化的知識(shí)論帶來的環(huán)境破壞與生態(tài)失衡的不良后果”[7]。和合實(shí)踐論“以‘至誠(chéng)’之心，秉‘中和’之美，順應(yīng)‘天道’（自然規(guī)律）與‘人道’（社會(huì)規(guī)律），實(shí)現(xiàn)‘成物’與‘成人’的雙重理想，最終成就人的詩(shī)意的生存”[8]。中華和合文化是和合本體論、和合認(rèn)識(shí)論、和合實(shí)踐論有機(jī)統(tǒng)一的整體，在從認(rèn)識(shí)論向?qū)嵺`論轉(zhuǎn)化的過程中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體用一源的特征。“和合實(shí)踐論具有理想化的和合生存目標(biāo)，這種實(shí)踐論有著內(nèi)在的審美特質(zhì)——中和為美”[9]。在和合實(shí)踐論中人的生存即是人與社會(huì)的和合過程，人的理想、價(jià)值與審美主要體現(xiàn)為人的實(shí)踐與社會(huì)境遇的社會(huì)的歷史的統(tǒng)一，“因時(shí)而中”的品格在其中得到現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

中華和合文化通過和合的道德教化、和合的藝術(shù)熏陶、和合的制度設(shè)計(jì)、和合的民俗約化等一系列從外至內(nèi)、從上到下的實(shí)現(xiàn)機(jī)制將這種以和為貴、崇尚和諧的價(jià)值觀念體系內(nèi)化為中華民族自身的價(jià)值體系，積淀為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)揮了重要作用，直到現(xiàn)在仍影響著人們的思想、觀念和行為，依然煥發(fā)出無窮的魅力。

中華和合文化生成和發(fā)展的主要?dú)v史背景是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的自給自足的小農(nóng)社會(huì)，因而其自身具有不可避免的階級(jí)局限性、歷史局限性和認(rèn)識(shí)局限性。2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國(guó)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌”[10]。因此，以科學(xué)的態(tài)度審視中華和合文化，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和教育發(fā)展的需要，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華和合文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力發(fā)掘中華和合文化的當(dāng)代價(jià)值并將其融入思想政治教育實(shí)踐中，是思想政治教育應(yīng)對(duì)所面臨的困難和挑戰(zhàn)的需要，也是思想政治教育工作者面臨的重要課題。