總序

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，魅力無窮，是中華民族的“根”、中華民族的“魂”，是中華文化自信的源頭、活水，也是中華民族的精神力量、文化力量和道德力量。而中華經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與精髓，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、價(jià)值取向、道德標(biāo)識(shí)和文化內(nèi)涵，讀懂弄通經(jīng)典可以啟迪人們的思想，讓人們?cè)鲩L(zhǎng)智慧、升華境界、受益終身。《易經(jīng)》《論語》《大學(xué)》《中庸》《顏氏家訓(xùn)》等書，我過去雖然也讀過，但隨著人生閱歷的增長(zhǎng)，又有新的感悟，這就是經(jīng)典的魅力之所在，讓人溫故知新，常讀常新。現(xiàn)在，我?guī)е伎既プx，廣泛地涉獵各種版本，進(jìn)行比較、審問，加以新的概括，收獲就更大了。

然而，經(jīng)典畢竟是幾千年前的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的進(jìn)步，有的內(nèi)涵發(fā)生了變化，就要賦予經(jīng)典新的內(nèi)涵并加以豐富和發(fā)展，這就需要對(duì)其進(jìn)行“現(xiàn)代解讀”。這個(gè)“現(xiàn)代解讀”，就是習(xí)近平總書記指出的進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，具體來說：一是要“不忘本來”，不忘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，珍惜、保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)其根脈，注入時(shí)代精神，使其煥發(fā)生機(jī)和活力；二是要“吸收外來”，以開放的心態(tài)，接納世界優(yōu)秀的文化，既不妄自菲薄，也不夜郎自大，取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，借鑒人類共同的文明成果，展現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的魅力；三是要“面向未來”，著眼于造福子孫萬代和永續(xù)發(fā)展，著眼于中華民族的偉大復(fù)興，為未來的發(fā)展夯實(shí)根基，提供不竭的精神動(dòng)力和力量源泉。正是基于以上的認(rèn)識(shí)，從幾年前開始，我就著手進(jìn)行“中華經(jīng)典現(xiàn)代解讀叢書”的寫作，至今完成了八本，以后還計(jì)劃再寫若干本。

解讀中華經(jīng)典的書籍可以說是汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)，但大多為分段的解釋、考證。此叢書有別于其他經(jīng)典解讀讀物的地方在于：一是緊扣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)、道德標(biāo)識(shí)和文化標(biāo)識(shí)。我認(rèn)為這三個(gè)標(biāo)識(shí)集中體現(xiàn)為：“天下為公”的社會(huì)理想、“天人合一”的生存智慧、“民為邦本”的為政之道、“民富國強(qiáng)”的奮斗目標(biāo)、“公平正義”的社會(huì)法則、“和諧共生”的相處之道、“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“精忠報(bào)國”的愛國情懷、“革故鼎新”的創(chuàng)新意識(shí)、“中庸之道”的行為方式、“經(jīng)世致用”的處世方法、“居安思危”的憂患意識(shí)、“威武不屈”的民族氣節(jié)、“唯物辯證”的思維方式、“仁者愛人”的道德良心、“孝老愛親”的家庭倫理、“敬業(yè)求精”的職業(yè)操守、“謙和好禮”的君子風(fēng)度、“包容會(huì)通”的寬廣胸懷、“詩書禮樂”的情感表達(dá)。這些精神和思想，跨越時(shí)空，超越國度，富有永恒魅力，仍然具有當(dāng)代價(jià)值，為此，我在寫作時(shí)不會(huì)面面俱到，而是集中于某一個(gè)側(cè)面，選擇一個(gè)主題進(jìn)行解讀。二是觀照當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，以古鑒今，增強(qiáng)針對(duì)性，指導(dǎo)生活，學(xué)以致用，活學(xué)活用。三是力求通俗易懂，經(jīng)典大多比較深?yuàn)W難懂，為此，必須用現(xiàn)代的話語進(jìn)行講解，用講故事的方法來闡述道理。

“中華經(jīng)典現(xiàn)代解讀叢書”的寫作，讓我重溫經(jīng)典，對(duì)我來說是一次再認(rèn)知、再感悟、再提高的過程，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更為重要的是修煉了心靈，雖然寫作的過程很辛勞，但又樂在其中。由于本人能力、水平所限，本叢書一定存在一些缺陷和不足，期待得到讀者的指正。

是為序。

作者于廣州2019年10月8日