- 中國社會(huì)變遷(1949~2019)
- 李友梅等
- 2012字
- 2025-04-07 18:41:05
一 觀察中國社會(huì)生活的歷史與制度維度
時(shí)間總會(huì)為人們理解其所經(jīng)歷的社會(huì)生活提供不同焦距的棱鏡,并往往使人們對(duì)變化萬千、現(xiàn)象復(fù)雜的社會(huì)生活形成具有歷史嵌入性的理解。當(dāng)我們處在全球化遭遇多重挑戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型更加復(fù)雜的歷史時(shí)點(diǎn),并試圖洞察一系列宏大結(jié)構(gòu)或制度變遷與日常生活變遷的關(guān)系時(shí),我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn),1949年以來,伴隨中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,中國人的日常社會(huì)生活也經(jīng)歷了比較明顯的階段性變化,即:從制度與生活的視角看,中國人在經(jīng)歷了新中國成立以后近30年總體性社會(huì)體制下被規(guī)訓(xùn)的生活之后,開始逐漸從傳統(tǒng)的體制結(jié)構(gòu)中走出來,并更多地受到市場(chǎng)力量的深刻影響。經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)時(shí)段高速增長(zhǎng)推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)入一種自主性和流動(dòng)性不斷釋放的生活形態(tài)。在這一形態(tài)下,人們的基本物質(zhì)需求得到了較好的滿足。然而,物質(zhì)的增長(zhǎng)并不必然意味著人們的精神生活得到了高質(zhì)量滿足。黨的十八大以來,中國社會(huì)進(jìn)入了追逐多元美好生活的發(fā)展階段,新的制度或結(jié)構(gòu)性邏輯開始重構(gòu)人們的生活以及新的社會(huì)秩序。這三個(gè)典型階段的變化是新中國成立70年來社會(huì)生活發(fā)展變遷的鮮明體現(xiàn),它們相互聯(lián)結(jié),不可分割,共同呈現(xiàn)了復(fù)雜制度變遷背景下中國社會(huì)生活如何在起起伏伏中實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性變化的過程。
當(dāng)然,我們對(duì)新中國成立70年來中國社會(huì)生活變遷的理解,并不能建立在一種狹隘的制度、體制、結(jié)構(gòu)對(duì)生活單向度塑造的絕對(duì)假設(shè)基礎(chǔ)之上。無論是傳統(tǒng)的國家與社會(huì)的理論分析框架,還是新近的制度與生活的理論建構(gòu),都不否認(rèn)生活作為一個(gè)主體、一種力量對(duì)制度的能動(dòng)性回應(yīng)及影響。我們發(fā)現(xiàn),無論是在制度規(guī)訓(xùn)度極高的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期、釋放自主性的市場(chǎng)化時(shí)代,還是在高度強(qiáng)調(diào)價(jià)值整合的新時(shí)代,社會(huì)生活從來都沒有完全消解自身的自主性、能動(dòng)性。社會(huì)生活總能或多或少地保有自身的邏輯和行動(dòng)余地。而正是這種能動(dòng)性和自主性的存在,使得1949年以來的中國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出不同于西方社會(huì)的獨(dú)特路徑及特點(diǎn)。換言之,在70年的社會(huì)生活變遷中,國家、市場(chǎng)與社會(huì),規(guī)制與能動(dòng)性再生產(chǎn),從來都沒有完全退場(chǎng),而是實(shí)現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的平衡,從而形塑了長(zhǎng)時(shí)段社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中社會(huì)生活變遷的路徑。因此,我們可以說,只有透過對(duì)新中國成立70年來中國社會(huì)生活變遷的分析,我們才能真正發(fā)現(xiàn)、看清楚和深刻理解國家、群體和個(gè)體的際遇與命運(yùn)軌跡。
有別于傳統(tǒng)的國家與社會(huì)關(guān)系的理論框架,本章主要運(yùn)用制度與生活的分析框架歷史地呈現(xiàn)新中國成立70年來社會(huì)生活變遷的脈絡(luò)及其與宏大制度結(jié)構(gòu)間的互動(dòng)關(guān)系。在制度與生活分析框架的最初理論建構(gòu)中,制度、生活皆有其特定的內(nèi)涵。其中,制度主要指以國家名義制定并支持國家各級(jí)部門代理人行使其職能的“正式制度”;而生活則意指社會(huì)人的日常活動(dòng)。[2]受到上述理論界定的啟發(fā),結(jié)合中國社會(huì)生活變遷的多維復(fù)雜性特點(diǎn),本章對(duì)制度的理解并不單純地對(duì)應(yīng)于某種具體的正式制度安排,而是從相對(duì)宏觀、推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的整體性制度力量或體制結(jié)構(gòu)維度(比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、市場(chǎng)化改革、新技術(shù)變革等)去認(rèn)識(shí)制度本身。對(duì)生活的理解,我們也并不是停留于對(duì)具體層面、具體領(lǐng)域生活現(xiàn)象的理解,而是相應(yīng)地從具有整體性、獨(dú)特性的生活建構(gòu)邏輯(主體性和能動(dòng)性)維度去理解,其中主要隱含著社會(huì)成員在特定的體制情境下,對(duì)自身生活機(jī)遇、限制與約束、可能的自主決定空間等關(guān)鍵事項(xiàng)的認(rèn)知與選擇。
或許可以認(rèn)為,從制度與生活關(guān)系的角度理解新中國成立70年來社會(huì)生活的變遷,一定程度上意味著社會(huì)生活本身就隱含著歷史和制度的維度。所謂生活的歷史維度主要指社會(huì)生活在不同的歷史階段總是會(huì)呈現(xiàn)一些不同的形態(tài)、特質(zhì),社會(huì)生活并非一成不變,相反總是處于不斷的變遷之中。至少從中國社會(huì)生活的實(shí)際來看,變遷似乎構(gòu)成新中國成立70年來重要的主題,其中隱含著人們的社會(huì)需要、社會(huì)期待、社會(huì)交往的方式、社會(huì)關(guān)系,乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)等一系列或大或小的變化。而所謂生活的制度維度,在我們看來,主要指影響生活的更具重要性的變量是一些復(fù)雜而關(guān)鍵的制度因素。制度是影響或形塑社會(huì)生活的主要結(jié)構(gòu)性因素。這種影響可以從人們認(rèn)知的建構(gòu)、核心資源的配置、內(nèi)外部制度環(huán)境、行動(dòng)方式與行動(dòng)機(jī)會(huì)(空間)的塑造等方面看出。同樣,對(duì)新中國成立70年來社會(huì)生活的變遷而言,制度是絕對(duì)關(guān)鍵的變量,而且這些制度變量并非指某個(gè)特定的靜態(tài)性制度結(jié)構(gòu),而主要的是指不斷嵌入時(shí)間流之中的建構(gòu)性制度。由此,本章將在歷史與制度的交織維度、制度與生活關(guān)系的分析框架下,立體性地勾勒和呈現(xiàn)新中國成立70年來社會(huì)生活的變遷路徑與宏大邏輯。
概括而言,本章將重點(diǎn)從三個(gè)重大歷史階段(新中國成立至改革開放前、改革開放至黨的十八大召開、黨的十八大以來)的劃分出發(fā),圍繞單位制、市場(chǎng)化、新技術(shù)等制度性變量,勾勒和揭示新中國成立70年來社會(huì)生活的長(zhǎng)時(shí)段變遷及其表征、動(dòng)力和影響機(jī)制。具體而言,我們將重點(diǎn)描述和分析短缺時(shí)代被規(guī)訓(xùn)的生活、增長(zhǎng)時(shí)代被釋放與分化的生活、黨的十八大以來社會(huì)生活情境的變化與新的社會(huì)預(yù)期,揭示這一重大變遷的內(nèi)涵及其社會(huì)學(xué)意義。
- 崇尚科學(xué)(上)
- 甘肅省城市管理執(zhí)法現(xiàn)狀與對(duì)策研究
- 公民意識(shí)研究
- 凝聚力量:香港非政府機(jī)構(gòu)發(fā)展軌跡
- 肯定性咨詢法
- 巢暖鳳來:高層次人才流動(dòng)與軍事院校人才引進(jìn)研究
- 民國時(shí)期部分社會(huì)學(xué)家記事輯
- 當(dāng)代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)(中國社會(huì)階層研究報(bào)告(之三))
- 創(chuàng)造生活:美國職業(yè)女性生活狀況研究
- 國際貿(mào)易熱點(diǎn)探究
- 風(fēng)險(xiǎn)傳播的場(chǎng)域研究
- 財(cái)務(wù)演繹法(知乎「一小時(shí)」系列 HOUR:023)
- 替罪羊
- 中國城市品牌認(rèn)知調(diào)查報(bào)告(2015)
- 公共養(yǎng)老金個(gè)人賬戶制度嬗變研究