五 《資本論》重大的理論意義與實(shí)踐意義

馬克思的科學(xué)巨著《資本論》從它的第一卷問(wèn)世起，100多年來(lái)，以它的燦爛光輝照耀著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的道路，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是并將永遠(yuǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民批判舊世界、創(chuàng)造新世界最鋒利的精神武器。

（一）《資本論》是工人階級(jí)的圣經(jīng)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，到馬克思寫(xiě)作《資本論》時(shí)，已有200年左右的歷史，但以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不管它產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的哪個(gè)時(shí)期，也不管它屬于哪個(gè)學(xué)派，從本質(zhì)上看都是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，歸根到底都是有利于維護(hù)資本主義剝削制度的。只有馬克思堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，深刻而系統(tǒng)地研究了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，徹底清算了以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，分別給它們以應(yīng)有的歷史評(píng)價(jià)，并且通過(guò)《資本論》的寫(xiě)作，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次變成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的真正科學(xué)，從而建立了嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的偉大革命。

《資本論》的偉大革命意義主要在于：它告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己受苦受難的深刻根源，以及自己的貧困和資產(chǎn)階級(jí)的富有是怎樣不可避免地聯(lián)系在一起的；它告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資本主義由于其內(nèi)在矛盾的發(fā)展怎樣必然走向滅亡，而嶄新的社會(huì)主義制度又是怎樣不可抗拒地必然實(shí)現(xiàn)；它還告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)，只要他們緊密地聯(lián)合起來(lái)，就完全有力量埋葬資本主義制度、打倒資產(chǎn)階級(jí)、獲得徹底的解放。因此，《資本論》像一座光芒四射的燈塔，照亮了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的道路。恩格斯曾經(jīng)自豪地宣稱(chēng)：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)象我們面前這本書(shū)那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。”[112]

《資本論》的重大理論意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍的。列寧說(shuō)：“馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)就是馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。”[113]的確，在《資本論》里，馬克思所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義得到了最深刻、最充分和最生動(dòng)的表現(xiàn)。同時(shí)，由于馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，在《資本論》里闡明了剩余價(jià)值理論，科學(xué)地證明了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律，證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人，從而使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。因此，列寧指出，《資本論》同時(shí)是一部“敘述科學(xué)社會(huì)主義的基本的主要的著作”[114]。

《資本論》是一部莊嚴(yán)的宣判書(shū)，它在資本主義還沒(méi)有走完它的上升階段的時(shí)候，就預(yù)判了資本主義制度的死刑。《資本論》是一個(gè)響亮的進(jìn)軍號(hào)，它動(dòng)員全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，向著人類(lèi)歷史上最后一個(gè)剝削制度、向著整個(gè)舊世界猛烈地開(kāi)火。《資本論》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)強(qiáng)大的精神武器，它把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己唯一的物質(zhì)力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)把它看作自己一個(gè)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)一旦掌握了這個(gè)武器，在謀取自身和全人類(lèi)解放的斗爭(zhēng)中，就可以克敵制勝、所向披靡！

恩格斯在《資本論》英文版“序言”中有一段名言，他說(shuō)：“《資本論》在大陸上常常被稱(chēng)為‘工人階級(jí)的圣經(jīng)’。任何一個(gè)熟悉工人運(yùn)動(dòng)的人都不會(huì)否認(rèn)：本書(shū)所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原則，不僅在德國(guó)和瑞士是這樣，而且在法國(guó)，在荷蘭和比利時(shí)，在美國(guó)，甚至在意大利和西班牙也是這樣；各地的工人階級(jí)都越來(lái)越把這些結(jié)論看成是對(duì)自己的狀況和自己的期望所作的最真切的表述。”[115]這段話(huà)講得何等的好啊！的確，《資本論》正是一部偉大的“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

（二）圍繞著《資本論》的激烈斗爭(zhēng)

馬克思曾經(jīng)嚴(yán)厲地宣稱(chēng)，《資本論》“無(wú)疑是向資產(chǎn)者（包括土地所有者在內(nèi)）腦袋發(fā)射的最厲害的炮彈”。它是“最后在理論方面給資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)使它永遠(yuǎn)翻不了身的打擊”。[116]《資本論》這顆“最厲害的炮彈”發(fā)射出來(lái)以后，盡管資產(chǎn)階級(jí)妄圖以沉默來(lái)扼殺它，但這不過(guò)是“黔驢技窮”的拙劣表演罷了。這顆“最厲害的炮彈”終于在全世界引起了驚天動(dòng)地的反響，無(wú)產(chǎn)者拍手稱(chēng)快，資產(chǎn)者驚恐萬(wàn)狀。

《資本論》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)體現(xiàn)，它的公開(kāi)出版贏得了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的熱烈歡迎。在它出版的第二年即1868年，第一國(guó)際布魯塞爾代表大會(huì)根據(jù)全體德國(guó)代表的書(shū)面建議，通過(guò)了一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)決議案，把《資本論》作為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”推薦給各國(guó)的社會(huì)主義者。從此以后，《資本論》以各種不同文字的版本越來(lái)越廣泛地在全世界傳播。

多少年來(lái)，革命者熱愛(ài)《資本論》，《資本論》哺育了他們，使他們成長(zhǎng)為馬克思主義者。偉大的革命導(dǎo)師列寧在他年輕時(shí)期，為了尋求革命的真理，曾經(jīng)努力學(xué)習(xí)《資本論》。他在16歲那年，就從哥哥那里讀過(guò)這部光輝著作。《資本論》所揭示的科學(xué)理論，給他指明了正確的革命道路。偉大的馬克思主義者斯大林，在15歲那年進(jìn)入了第比利斯正教中學(xué)，不久，他在學(xué)校里秘密組織了一個(gè)馬克思主義小組。一天，他發(fā)現(xiàn)租書(shū)鋪里來(lái)了一本《資本論》第一卷，這是他們小組渴望已久的寶書(shū)，但是書(shū)鋪里只有一本，而且租金又貴，于是他們就慢慢地把零錢(qián)積攢起來(lái)，最后把書(shū)租了出來(lái)，將這厚厚一大卷書(shū)從頭到尾一字一句地抄了下來(lái)。斯大林這種渴求真理、熱愛(ài)《資本論》的精神多么感人！

在我們黨的歷史上，老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在艱苦的革命道路上，也曾經(jīng)從《資本論》里汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一周恩來(lái)，1920年在天津被捕。他在獄中曾經(jīng)把難友們組織起來(lái)學(xué)習(xí)，給大家講《馬克思傳》《資本論》、馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和資本積累學(xué)說(shuō)等，給同志們以很大教育，鼓舞他們?nèi)ネ磩?dòng)派做斗爭(zhēng)。

在《資本論》剛出版時(shí)，馬克思就預(yù)料到形形色色的敵人必然會(huì)對(duì)它進(jìn)行最?lèi)憾竞妥罴ち业墓簦瑲v史的發(fā)展完全證明了這個(gè)預(yù)見(jiàn)。許多資本主義國(guó)家的反動(dòng)政權(quán)曾經(jīng)用查抄、禁止發(fā)行等辦法，阻止人們學(xué)習(xí)和宣傳《資本論》。在白色恐怖下，一批批冒著生命危險(xiǎn)閱讀和宣傳《資本論》的革命者遭到迫害。資產(chǎn)階級(jí)的御用學(xué)者，用盡造謠、誹謗等各種卑劣手法和無(wú)恥伎倆攻擊《資本論》和《資本論》的作者。他們?cè)抵姓_陷馬克思剽竊了別人的觀點(diǎn)，他們還無(wú)中生有地用寫(xiě)匿名信的手法胡說(shuō)馬克思歪曲引文。在《資本論》第三卷出版后，他們又肆意攻擊《資本論》第三卷和第一卷有矛盾。這一切惡意的誹謗遭到了馬克思和恩格斯理所當(dāng)然的粉碎性反擊。除了來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的挑釁之外，各種機(jī)會(huì)主義和修正主義者為了討好資產(chǎn)階級(jí)，也百般攻擊《資本論》和篡改其中所闡發(fā)的革命思想。老機(jī)會(huì)主義分子杜林惡毒地攻擊過(guò)《資本論》，恩格斯曾給予了迎頭痛擊；俄國(guó)的民粹派分子米海洛夫斯基之流誹謗過(guò)《資本論》，列寧曾經(jīng)對(duì)他們進(jìn)行過(guò)有力的批判。

階級(jí)敵人的惡意攻擊，機(jī)會(huì)主義者和修正主義者的無(wú)恥誹謗，絲毫無(wú)損于《資本論》這部馬克思主義巨著的燦爛光輝。敵人越是反對(duì)，就越加證明它的偉大和正確，革命人民就越是要努力學(xué)習(xí)它、熱情宣傳它。今天，馬克思在《資本論》中所做出的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，在我國(guó)和一些兄弟?chē)?guó)家已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明《資本論》所揭示的客觀規(guī)律是絲毫不會(huì)改變的！

（三）《資本論》的科學(xué)理論照耀我們前進(jìn)的道路

《資本論》問(wèn)世以來(lái)，世界歷史有了一系列新的發(fā)展，20世紀(jì)初，世界已進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初世界又跨入和平發(fā)展與合作的時(shí)代。列寧根據(jù)資本主義發(fā)展的新特征，創(chuàng)立了關(guān)于帝國(guó)主義的理論，從而發(fā)展了馬克思主義。毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。20世紀(jì)70年代末開(kāi)始直至2017年召開(kāi)的黨的十九大，以中國(guó)共產(chǎn)黨各屆領(lǐng)導(dǎo)人為代表的馬克思主義者進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、以人民為中心的發(fā)展思想、人類(lèi)命運(yùn)共同體的新概念等，大大豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想。隨著歷史的前進(jìn)，還需要對(duì)歷史提出的新問(wèn)題做出新的概括和總結(jié)。因此，馬克思主義還將不斷發(fā)展，這是毫無(wú)疑義的。但是，馬克思主義理論的發(fā)展，絲毫不會(huì)降低馬克思主義創(chuàng)始人的功績(jī)，同時(shí)也絲毫不會(huì)使馬克思主義的基本原理減色。馬克思主義的任何新發(fā)展，都必須以它的基本原理為基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理傳播得越普遍、在實(shí)踐中運(yùn)用的越頻繁，它就越加向前發(fā)展。

今天，我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代。新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。 為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢(mèng)想，我們深入開(kāi)發(fā)和探究《資本論》這個(gè)理論寶庫(kù)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)《資本論》同學(xué)習(xí)其他一切革命經(jīng)典一樣，不能僅僅背誦其中已有的結(jié)論，也不能為了解決某個(gè)具體問(wèn)題，到里邊去找現(xiàn)成的答案，更不能斷章取義，只憑片言只語(yǔ)，就當(dāng)作解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)該是從《資本論》中學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，作為我們分析、解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中相關(guān)實(shí)際問(wèn)題的指南。

1926年，斯大林在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第七次擴(kuò)大全會(huì)上轉(zhuǎn)述過(guò)一位瑞典同志講過(guò)的一個(gè)故事。今天，重溫這個(gè)故事，對(duì)我們是很有教益的。

事情發(fā)生在克里木海陸軍起義的時(shí)候，水兵和步兵的代表去見(jiàn)社會(huì)民主黨人，要求他們對(duì)已經(jīng)約定的起義做出指示，于是“社會(huì)民主黨人就召開(kāi)代表會(huì)議來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。他們拿出《資本論》第一卷，拿出《資本論》第二卷，最后拿出《資本論》第三卷。他們尋找馬克思有關(guān)克里木、塞瓦斯托坡里的指示，有關(guān)克里木起義的指示。但是找遍三卷《資本論》，都沒(méi)有找到一個(gè)，簡(jiǎn)直沒(méi)有找到一個(gè)有關(guān)塞瓦斯托坡里、有關(guān)克里木、有關(guān)水兵和步兵起義的指示。（笑聲）他們又翻閱馬克思和恩格斯的其他著作，尋找指示，還是一點(diǎn)指示也沒(méi)有找到。（笑聲）怎么辦呢？水兵們已經(jīng)來(lái)了，等著答復(fù)。結(jié)果怎樣呢？社會(huì)民主黨人只好承認(rèn)，在這樣的情形下他們不能給水兵和步兵任何指示。瑞典同志結(jié)束自己的故事說(shuō)：‘海軍和步兵的起義就這樣失敗了。’（笑聲）”[117]。

這個(gè)故事再一次生動(dòng)地說(shuō)明了，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。那么，在今天的歷史條件下，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)怎樣理解學(xué)習(xí)《資本論》的重大意義呢？

首先，學(xué)習(xí)《資本論》，可以使我們更深刻地理解實(shí)現(xiàn)新時(shí)代總?cè)蝿?wù)必須尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事。

辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理告訴我們，自然界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都有它內(nèi)在的規(guī)律，并且認(rèn)為，規(guī)律就是運(yùn)動(dòng)著的客觀事物本身所固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系。任何事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，都是按照它自身固有的規(guī)律進(jìn)行的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，也是按照它自身固有的規(guī)律進(jìn)行的。《資本論》的全部論證，最深刻、最全面、最詳細(xì)地證明和運(yùn)用了上述原理。

在馬克思看來(lái)，發(fā)現(xiàn)他所研究的那些現(xiàn)象的規(guī)律是最重要的事情。馬克思剖析社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，并不是為了描述客觀事物的具體現(xiàn)象，而是為了發(fā)現(xiàn)包含在事物內(nèi)部的客觀規(guī)律。

馬克思通過(guò)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析，闡明了資本主義制度隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，其內(nèi)在矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制的矛盾，以及這一矛盾的階級(jí)表現(xiàn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾必然日益尖銳，最終必將導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)自身的滅亡。社會(huì)主義必然要代替資本主義，這是人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思對(duì)這一規(guī)律的揭示，就成為指導(dǎo)我們思想和行動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為，不是人支配規(guī)律，而是規(guī)律支配人。這是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，馬克思在《資本論》中告訴我們的也正是這個(gè)道理。對(duì)于資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，不管資產(chǎn)階級(jí)及其御用學(xué)者多么不喜歡，多么反對(duì)，但是他們中誰(shuí)也不能阻擋歷史走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，因?yàn)闅v史的發(fā)展不是根據(jù)他們的意愿，而是沿著自身的規(guī)律前進(jìn)的。

通過(guò)《資本論》的學(xué)習(xí)，我們還可以體會(huì)到，不僅資本主義的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，社會(huì)主義的發(fā)展同樣有其內(nèi)在規(guī)律。就社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)看，不僅有人類(lèi)社會(huì)共同的經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律；而且還有一系列社會(huì)主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用，如社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律、按勞分配規(guī)律等。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律也必然發(fā)揮支配作用。所有這些規(guī)律的存在，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。不管人們認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)或喜歡不喜歡，客觀規(guī)律總是獨(dú)立于人的意識(shí)之外而存在。人的行動(dòng)如果符合客觀規(guī)律，就能收到預(yù)期的效果；如果違反客觀規(guī)律就一定會(huì)遭到挫折和失敗。因此，我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)新時(shí)期總?cè)蝿?wù)而進(jìn)行的艱巨斗爭(zhēng)中，必須尊重客觀規(guī)律，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，老老實(shí)實(shí)按客觀規(guī)律辦事。我們絕不能憑自己的主觀臆想瞎指揮，也絕不能按照不符合客觀規(guī)律的“長(zhǎng)官意志”任意行事。

社會(huì)主義制度為我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律提供了巨大可能性，但是它并不能自動(dòng)地保證我們按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。要認(rèn)識(shí)和運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必須進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真調(diào)查研究，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。在客觀規(guī)律指引下發(fā)展，在發(fā)展實(shí)踐中摸索和掌握客觀規(guī)律。我們要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷提高我們的理論自覺(jué)和道路自覺(jué)。

其次，學(xué)習(xí)《資本論》，可以使我們從中得到一些社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論，從而有利于順利實(shí)現(xiàn)我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

《資本論》雖然主要論述的是資本，但并非僅僅揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，同時(shí)還揭示一切社會(huì)和幾個(gè)社會(huì)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并且還預(yù)見(jiàn)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某些特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)馬克思有關(guān)這方面的論述，對(duì)于我們具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《資本論》論的是資本，但是這個(gè)資本是存在于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中的。所以，也可以說(shuō)《資本論》論的就是商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存、共同發(fā)展基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然它與資本主義私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所反映的生產(chǎn)關(guān)系不同，但作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身必然具有許多共同特征。因此，《資本論》中所揭示的商品、價(jià)值、貨幣、價(jià)格、成本、利潤(rùn)和平均利潤(rùn)、利息、地租、競(jìng)爭(zhēng)等經(jīng)濟(jì)范疇，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍將長(zhǎng)期存在。因此，為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒《資本論》的原理，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府的作用，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有速度更有質(zhì)量地行進(jìn)。

還有，馬克思在《資本論》中闡述的關(guān)于社會(huì)資本再生產(chǎn)的一系列原理，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)同樣是適用的。因?yàn)椤顿Y本論》所闡述的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論是社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的再生產(chǎn)理論，而資本主義和我們社會(huì)主義國(guó)家都是社會(huì)化大生產(chǎn)。所以，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)中指出：“馬克思的再生產(chǎn)公式?jīng)Q不只限于反映資本主義生產(chǎn)的特點(diǎn)；它同時(shí)還包含有對(duì)于一切社會(huì)形態(tài)——特別是對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)——發(fā)生效力的許多關(guān)于再生產(chǎn)的基本原理。”他又說(shuō)：“任何一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)在計(jì)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，不運(yùn)用這些原理也是不行的。”[118]

馬克思在《資本論》中還曾經(jīng)預(yù)見(jiàn)到在社會(huì)主義條件下，“勞動(dòng)時(shí)間的調(diào)節(jié)和社會(huì)勞動(dòng)在不同的生產(chǎn)類(lèi)別之間的分配，最后，與此有關(guān)的簿記，將比以前任何時(shí)候都更重要”[119]。馬克思闡述的這些原理是我們有計(jì)劃、按比例地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展理念的重要理論依據(jù)。

馬克思在《資本論》中還揭示了農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)這一普遍規(guī)律。他指出：“超過(guò)勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是全部社會(huì)的基礎(chǔ)。”[120]在我們中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)該很好地運(yùn)用這一原理，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重中之重。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，切實(shí)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

還應(yīng)該關(guān)注到，在《資本論》中即使是完全針對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)所闡述的特殊原理，有些對(duì)于我們也有著重要的借鑒意義。例如，關(guān)于資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)的原理，包括如何加速資本的周轉(zhuǎn)、縮短流通時(shí)間、節(jié)省物化勞動(dòng)的消耗等，只要抽去它們特定的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，對(duì)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，完全可以用來(lái)改善我們的經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)經(jīng)營(yíng)。又如，馬克思對(duì)于商業(yè)資本和借貸資本的分析，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和發(fā)揮社會(huì)主義商業(yè)和銀行信用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用，同樣是十分重要的。再如，在《資本論》中還闡述了關(guān)于資本主義地租理論。在社會(huì)主義條件下，絕對(duì)地租已經(jīng)隨著土地私有制的消滅而消滅了，但級(jí)差地租現(xiàn)象仍然存在。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不論是宏觀調(diào)控還是微觀經(jīng)濟(jì)管理都應(yīng)該很好地運(yùn)用《資本論》中的地租理論。

我們僅僅從以上列舉的幾個(gè)方面就不難看出，《資本論》這部偉大的革命經(jīng)典，它的意義絕不限于指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代總?cè)蝿?wù)的過(guò)程中，仍然是我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)的好教材。

最后，學(xué)習(xí)《資本論》可以堅(jiān)定我們?yōu)樵谌澜鐚?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的革命理想。

共產(chǎn)主義，這是馬克思主義所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的無(wú)限美好的前景，是我們黨的最終目的，是我們終生為之奮斗的崇高理想。我們今天所從事的一切，包括為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代總?cè)蝿?wù)而在各條戰(zhàn)線、各類(lèi)地區(qū)進(jìn)行的奮斗，最終都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)偉大目標(biāo)。但是，令人向往的共產(chǎn)主義理想不是憑空產(chǎn)生的，而是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻理解的基礎(chǔ)上的。列寧說(shuō)：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思是完全而且僅僅根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的。”[121]學(xué)習(xí)《資本論》，將使我們清楚地看到資本主義的滅亡和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的勝利是不可避免的。因此，《資本論》無(wú)疑可以促使一切愿意前進(jìn)的人們建立和增強(qiáng)為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)信念。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)是毫無(wú)疑義的，但作為人生的目標(biāo)，在短暫的個(gè)人生命旅途中是未必能夠?qū)崿F(xiàn)的。我們認(rèn)為，每個(gè)人雖然未必能夠看到共產(chǎn)主義社會(huì)，但只要我們能夠走向它、走近它、為它而奮斗，就是無(wú)比自豪的。

為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們不僅要關(guān)注自身的完善，也不僅要關(guān)注自己國(guó)家的發(fā)展，而且應(yīng)該面向世界、放眼全球。我們堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義，堅(jiān)持推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。中國(guó)人民的夢(mèng)想同世界各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維持者。同時(shí)，我們要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。為此，我們就要很好地學(xué)習(xí)這部通向美好未來(lái)的革命經(jīng)典——《資本論》。

學(xué)習(xí)《資本論》，并不是一件輕而易舉的事情。篇幅的浩瀚、理論的艱深、知識(shí)領(lǐng)域的寬廣，加上翻譯文字的特點(diǎn)，這一切都可能動(dòng)搖我們學(xué)習(xí)的信心。毛澤東說(shuō)：“《資本論》不是很長(zhǎng)的么，那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。”[122]我們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思寫(xiě)作《資本論》時(shí)的那種革命毅力，發(fā)揚(yáng)知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔的精神來(lái)攻克《資本論》這座科學(xué)堡壘。

1872年3月，馬克思在《資本論》法文版“序言”中寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”[123]這句名言，是馬克思一生勤奮好學(xué)、刻苦鉆研的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)它也鼓舞著一切愿為實(shí)現(xiàn)宏偉理想而勤奮學(xué)習(xí)的人不斷前進(jìn)！

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[1]《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1966，第260頁(yè)。

[2]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第35頁(yè)。

[3]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第84頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社，1972，第256頁(yè)。

[5]《馬克思恩格斯全集》（第二卷），人民出版社，1957，第296頁(yè)。

[6]《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社，1972，第261頁(yè)。

[7]《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社，1972，第262頁(yè)。

[8]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第493頁(yè)。

[9]《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社，1972，第397頁(yè)。

[10]《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社，1972，第56頁(yè)。

[11]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第98頁(yè)注（31）。

[12]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第444頁(yè)。

[13]《馬克思恩格斯全集》（第二十六卷第一冊(cè)），人民出版社，1972，第7頁(yè)。

[14]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第16頁(yè)。

[15]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第81頁(yè)。

[16]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第82頁(yè)。

[17]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第82頁(yè)。

[18]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第84頁(yè)。

[19]《資本論》（第二卷），人民出版社，2004，第12頁(yè)。

[20]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第170頁(yè)。

[21]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第325頁(yè)。

[22]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第113頁(yè)。

[23]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第21頁(yè)。

[24]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第9頁(yè)。

[25]《馬克思恩格斯全集》（第三十三卷），人民出版社，1973，第177～178頁(yè)。

[26]《列寧選集》（第四卷），人民出版社，1972，第347頁(yè)。

[27]《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社，1972，第575頁(yè)。

[28]《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社，1972，第575頁(yè)。

[29]《馬克思恩格斯全集》（第二十七卷），人民出版社，1972，第315頁(yè)。

[30]《馬克思恩格斯全集》（第二十八卷），人民出版社，1973，第280頁(yè)。

[31]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第579頁(yè)。

[32]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第209頁(yè)。

[33]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第258頁(yè)。

[34]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第85頁(yè)。

[35]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第578頁(yè)。

[36]《馬克思恩格斯全集》（第三十一卷），人民出版社，1972，第301頁(yè)。

[37]《馬克思恩格斯全集》（第三十卷），人民出版社，1975，第226頁(yè)。

[38]《列寧選集》（第一卷），人民出版社，1972，第91頁(yè)。

[39]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第223頁(yè)。

[40]《資本論》（第二卷），人民出版社，2004，第4頁(yè)。

[41]《列寧選集》（第一卷），人民出版社，1972，第92～93頁(yè)。

[42]《馬克思恩格斯文集》（第四卷），人民出版社，2009，第297頁(yè)注①。

[43]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第196頁(yè)。

[44]《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1966，第284頁(yè)。

[45]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第8頁(yè)。

[46]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第443頁(yè)。

[47]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第123頁(yè)。

[48]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第10頁(yè)。

[49]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第10頁(yè)。

[50]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第588～589頁(yè)。

[51]《馬克思恩格斯全集》（第十三卷），人民出版社，1962，第525頁(yè)。

[52]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第234頁(yè)。

[53]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第22頁(yè)。

[54]《列寧全集》（第一卷），人民出版社，1955，第118頁(yè)。

[55]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第8頁(yè)。

[56]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第21～22頁(yè)。

[57]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第122頁(yè)。

[58]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第714頁(yè)。

[59]《馬克思恩格斯文集》（第九卷），人民出版社，2009，第221頁(yè)。

[60]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第444頁(yè)。

[61]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第20～21頁(yè)。

[62]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第21頁(yè)。

[63]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第364頁(yè)。

[64]《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社，1972，第397頁(yè)。

[65]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第483頁(yè)。

[66]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第17頁(yè)。

[67]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第10頁(yè)。

[68]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第204頁(yè)。

[69]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第15頁(yè)。

[70]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第209頁(yè)。

[71]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第189頁(yè)。

[72]《馬克思恩格斯全集》（第三十二卷），人民出版社，1975，第542頁(yè)。

[73]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第22頁(yè)。

[74]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第22頁(yè)。

[75]《馬克思恩格斯全集》（第四十六卷）上，人民出版社，1979，第458頁(yè)。

[76]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第243頁(yè)。

[77]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第370頁(yè)。

[78]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第716～717頁(yè)。

[79]《馬克思恩格斯全集》（第三十二卷），人民出版社，1975，第541頁(yè)。

[80]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第718頁(yè)。

[81]《列寧選集》（第一卷），人民出版社，1972，第9頁(yè)。

[82]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第33～34頁(yè)。

[83]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第47頁(yè)。

[84]《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社，1966，第775頁(yè)。

[85]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第195頁(yè)。

[86]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第205頁(yè)。

[87]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第590頁(yè)。

[88]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第225頁(yè)。

[89]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第269頁(yè)。

[90]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第444頁(yè)。

[91]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第576～577頁(yè)。

[92]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第616頁(yè)。

[93]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第653頁(yè)。

[94]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第659頁(yè)。

[95]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第668頁(yè)。

[96]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第688～689頁(yè)。

[97]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第707頁(yè)。

[98]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第822頁(yè)。

[99]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第822頁(yè)。

[100]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第871頁(yè)。

[101]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第874頁(yè)。

[102]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第277頁(yè)。

[103]《資本論》（第二卷），人民出版社，2004，第207頁(yè)。

[104]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第43～44頁(yè)。

[105]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第871頁(yè)注（250）。

[106]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第220頁(yè)。

[107]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第500頁(yè)。

[108]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第703頁(yè)。

[109]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第921～922頁(yè)。

[110]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第929頁(yè)。

[111]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第960頁(yè)。

[112]《馬克思恩格斯選集》（第二卷），人民出版社，1972，第269頁(yè)。

[113]《列寧選集》，（第二卷），人民出版社，1972，第588頁(yè)。

[114]《列寧全集》（第一卷），人民出版社，1955，第164頁(yè)。

[115]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第34頁(yè)。

[116]《馬克思恩格斯〈資本論〉書(shū)信集》，人民出版社，1976，第209、189頁(yè)。

[117]《斯大林全集》（第九卷），人民出版社，1954，第84頁(yè)。

[118]斯大林：《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，人民出版社，1961，第64頁(yè)。

[119]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第965頁(yè)。

[120]《資本論》（第三卷），人民出版社，2004，第888頁(yè)。

[121]《列寧選集》（第二卷），人民出版社，1972，第599頁(yè)。

[122]《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社，1966，第791頁(yè)。

[123]《資本論》（第一卷），人民出版社，2004，第24頁(yè)。