第二節(jié) 后現(xiàn)代語境下歐美現(xiàn)實(shí)主義

進(jìn)入20世紀(jì)，歐美文學(xué)主流由現(xiàn)實(shí)主義先后轉(zhuǎn)向到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義。第一次世界大戰(zhàn)前后，西方壟斷資本主義國家之間和內(nèi)部階級(jí)矛盾日益激化，撼動(dòng)了資本主義社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，人們內(nèi)心悲觀、厭世、恐慌和彷徨，頹廢思想抬頭，使作家紛紛轉(zhuǎn)向內(nèi)部世界的描述，堅(jiān)守自我這塊陣地，同時(shí)，尼采的“超人”理論、叔本華的非理性哲學(xué)、柏格森的直覺理論以及弗洛伊德的精神分析理論都為現(xiàn)代主義文學(xué)的繁榮提供了理論支撐，于是現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生并迅速取代現(xiàn)實(shí)主義的主導(dǎo)地位。這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作家，如英國詩人艾略特和葉芝、愛爾蘭小說家喬伊斯、法國小說家普魯斯特、美國詩人龐德以及奧地利小說家卡夫卡等。現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派有后象征主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流小說等。作家們普遍反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，反對(duì)塑造典型環(huán)境中的典型人物，強(qiáng)調(diào)小說在藝術(shù)形式上大膽創(chuàng)新，他們慣用象征手法表現(xiàn)抽象的概念，運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想等意識(shí)流的手法成功挖掘人物的潛意識(shí)活動(dòng)，作家們也常常運(yùn)用荒誕的手法巧妙地揭示作品的主題，表達(dá)作者對(duì)于人類前途和命運(yùn)的憂慮，啟發(fā)讀者深思。

第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)實(shí)主義曾出現(xiàn)了短暫的繁榮，如蘇俄的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，但是很快被現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)所替代。由于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)西方社會(huì)的破壞，資本主義社會(huì)面臨重重危機(jī)，悲觀厭世的情緒再次抬頭，以薩特、加繆為代表的法國存在主義哲學(xué)思想泛濫，后現(xiàn)代主義取代現(xiàn)實(shí)主義成為西方主流的文學(xué)創(chuàng)作思潮。后現(xiàn)代主義繼承了現(xiàn)代主義的象征、意識(shí)流、荒誕等手法，并且將小說創(chuàng)作的試驗(yàn)性發(fā)揮到極致。后現(xiàn)代小說注重對(duì)敘述事件進(jìn)行碎片化處理，增強(qiáng)文本的自我指涉性。小說的創(chuàng)作被解讀為語言的建構(gòu)，語言成為小說創(chuàng)作的核心元素。

但是現(xiàn)實(shí)主義始終沒有消亡，而是在新形勢(shì)下不斷地借鑒現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作思想和手法，不斷地深化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為“20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)特征是流派紛呈，形態(tài)各異：在蘇聯(lián)，有社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，在法國，有無邊的現(xiàn)實(shí)主義，在美國，有新現(xiàn)實(shí)主義，在拉美，有魔幻現(xiàn)實(shí)主義。”[7]布拉德伯里認(rèn)為無論是現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代，其文學(xué)創(chuàng)作始終沒有放棄現(xiàn)實(shí)主義的書寫，“現(xiàn)實(shí)主義仍然保持一個(gè)持續(xù)而強(qiáng)有力的存在。事實(shí)上，沒有那部宣稱是反現(xiàn)實(shí)主義的作品本身不將現(xiàn)實(shí)主義作為基本成分包含在內(nèi)”[8]，甚至部分學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義宣判死刑，但無論學(xué)者們持何種態(tài)度，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的衰敗是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

進(jìn)入20世紀(jì)七八十年代之后，西方資本主義社會(huì)趨于穩(wěn)定，生活水平普遍提高，人們逐漸走出了第二次世界大戰(zhàn)工所造成的心理創(chuàng)傷和陰影，以更加深沉理性地思維來看待社會(huì)問題。同時(shí)西方現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，一些作家“漸漸對(duì)50、60年代頗為盛行的五彩繽紛的實(shí)驗(yàn)寫作手法失去興趣”[9]，后現(xiàn)代主義的文學(xué)實(shí)驗(yàn)也走向窮途末路。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又重新進(jìn)入讀者視野，為讀者大眾所喜愛，但是這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)與19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義有著顯著的差異，許多學(xué)者將其稱作“新現(xiàn)實(shí)主義”或“后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”。而現(xiàn)實(shí)主義的主戰(zhàn)場(chǎng)也由歐洲轉(zhuǎn)向北美大陸。

這一時(shí)期涌現(xiàn)出大批的優(yōu)秀作家，如菲利普·羅斯、唐·德里達(dá)、托尼·莫里森、羅伯特·斯通、譚恩美等，他們中很多人都獲得了具有世界影響力的著名文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的旗手。

在這一時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思想和原則，同時(shí)借鑒了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的繼承、發(fā)展和超越，在主題、題材、人物形象的塑造和敘事藝術(shù)等方面形成了獨(dú)特特征。“當(dāng)代美國小說出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的回歸，一個(gè)重要的標(biāo)志是一批新現(xiàn)實(shí)主義小說家的崛起……他們?cè)谧髌分兄貥?gòu)歷史，表示生活和時(shí)代，基本遵循的是現(xiàn)實(shí)主義，但又受實(shí)驗(yàn)主義精神影響。”[10]這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義有以下特點(diǎn)。

第一，在題材選擇方面。這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義繼承了現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，力圖再現(xiàn)當(dāng)下時(shí)代的社會(huì)生活，特別凸顯以科學(xué)技術(shù)和消費(fèi)主義思潮為代表的后現(xiàn)代社會(huì)。同時(shí)，這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義明顯受到新歷史主義的影響，認(rèn)為官方歷史書寫并非客觀，而是具有較強(qiáng)的文本性，滲透著歷史編寫者的主觀價(jià)值傾向和道德觀念，這樣就解構(gòu)了歷史書寫所構(gòu)建的宏大敘事。這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義以小說為載體重新建構(gòu)小寫的歷史，積極參與意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)。

第二，現(xiàn)實(shí)主義小說的敘事主題擴(kuò)大到各個(gè)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出多樣化的特征。小說的主題包括政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、種族、家庭、身份、歷史等多個(gè)方面。

第三，現(xiàn)實(shí)主義小說繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在典型環(huán)境下塑造典型人物這一創(chuàng)作原則，吸收了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代的人物塑造手法，注重人物心理狀態(tài)的描述，通過內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、夢(mèng)境和幻覺等手法的運(yùn)用，塑造出內(nèi)在特征和外在特征兼具的、有血有肉的立體化的人物。

第四，從敘事手法而言，這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義融合了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說和后現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)小說的敘事手法。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說中的“地域敘事”在后現(xiàn)代時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義中仍發(fā)揮著重要的影響力。新現(xiàn)實(shí)主義小說繼承了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義一些成熟的寫作模式和技巧，如意識(shí)流、內(nèi)心獨(dú)白、黑色幽默等，在宏觀上追求完整的故事情節(jié)，而在微觀故事情節(jié)上可以追求了碎片化拼貼敘述，在保持故事框架的總體線性敘事的基礎(chǔ)上，巧妙運(yùn)用時(shí)空蒙太奇，打亂了小說敘事線索，多角度，多人物敘事，形成眾聲喧嘩的敘事景象。而在后現(xiàn)代主義文學(xué)中作為主體的語言明顯蛻變成僅僅具有修辭性特征的敘事手段。