總序

如果不考慮以漁獵、采集為生的蒙昧狀態(tài)，人類社會以18世紀下半葉英國產(chǎn)業(yè)革命為界，明顯地可分為前后兩個截然不同的階段，即傳統(tǒng)的農(nóng)耕與鄉(xiāng)村文明社會、現(xiàn)代的工業(yè)與城市文明社會。自那時起，由前一階段向后一階段的轉換，或者說社會的現(xiàn)代化轉型，已成為不可逆轉的歷史潮流。全世界幾乎所有的國家和地區(qū)都曾經(jīng)歷或正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)農(nóng)耕與鄉(xiāng)村文明社會向現(xiàn)代工業(yè)與城市文明社會轉型的過程。中國社會的現(xiàn)代化轉型可以追溯到19世紀下半葉的洋務運動，然而，隨后近百年的社會動蕩嚴重阻滯了中國社會全面的現(xiàn)代化轉型進程。

中國真正大規(guī)模和全面的社會轉型以改革開放為起點，農(nóng)區(qū)工業(yè)化潮流是最強大的推動力。正是珠三角、長三角廣大農(nóng)村地區(qū)工業(yè)的蓬勃發(fā)展，才將越來越廣大的地區(qū)和越來越多的人口納入工業(yè)和城市文明發(fā)展的軌道，并成就了中國“世界工廠”的美名。然而，農(nóng)耕歷史最久、農(nóng)耕文化及社會結構積淀最深、地域面積最大、農(nóng)村人口最集中的傳統(tǒng)平原農(nóng)區(qū)，卻又是工業(yè)化發(fā)展和社會轉型最滯后的地區(qū)。顯然，如果此類區(qū)域的工業(yè)化和社會轉型問題不解決，整個中國的現(xiàn)代化轉型就不可能完成。因此，傳統(tǒng)平原農(nóng)區(qū)的工業(yè)化及社會轉型問題無疑是當前中國最迫切需要研究解決的重大問題之一。

使我們對傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化與社會轉型問題產(chǎn)生巨大興趣并促使我們將該問題鎖定為長期研究對象的主要因素，有如下三點。

一是關于工業(yè)化和社會發(fā)展的認識。記得五年前，我們?yōu)樯暾埥逃咳宋纳缈浦攸c研究基地而準備一個有關農(nóng)區(qū)工業(yè)化的課題論證時，一位權威專家就對農(nóng)區(qū)工業(yè)化的提法提出了異議，說“農(nóng)區(qū)就是要搞農(nóng)業(yè)，農(nóng)區(qū)的任務是鎖定種植業(yè)的產(chǎn)業(yè)結構并實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)區(qū)工業(yè)化是個悖論”。兩年前我們組織博士論文開題論證時，又有專家提出了同樣的問題。其實對這樣的問題，我們自己早就專門著文討論過，但是，一再提出的疑問還是迫使我們對此問題做更深入的思考。事實上，如前所述，從社會轉型的源頭上說，最初的工業(yè)都是從農(nóng)業(yè)中長出來的，所以，最初的工業(yè)化都是農(nóng)區(qū)工業(yè)化，包括18世紀英國的產(chǎn)業(yè)革命，這是其一。其二，中國20世紀80年代初開始的大規(guī)模工業(yè)化就是從農(nóng)區(qū)開始的，所謂的蘇南模式、溫州模式不都是農(nóng)區(qū)工業(yè)發(fā)展的模式么？現(xiàn)在已成珠三角核心工業(yè)區(qū)的東莞市30年前還是典型的農(nóng)業(yè)大縣，為什么現(xiàn)在尚未實現(xiàn)工業(yè)化的農(nóng)區(qū)就不能搞工業(yè)化了呢？其三，也是最重要的，工業(yè)化是一個社會現(xiàn)代化的過程，而社會的核心是人，所以工業(yè)化的核心問題是人的現(xiàn)代化，一個區(qū)域只有經(jīng)過工業(yè)化的洗禮，這個區(qū)域的人才能由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉化，你不允許傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)搞工業(yè)化，那不就意味著你不允許此類地區(qū)的人進入現(xiàn)代人的序列么？這無論如何也是說不過去的。當然，我們也知道，那些反對農(nóng)區(qū)搞工業(yè)化的專家是從產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工格局來討論問題的，但是要知道，這樣的區(qū)域分工格局要經(jīng)過工業(yè)化的洗禮才會形成，而不能通過阻止某一區(qū)域的工業(yè)化而人為地將其固化為某一特定產(chǎn)業(yè)區(qū)域類型。其四，反對農(nóng)區(qū)工業(yè)化的人往往曲解了農(nóng)區(qū)工業(yè)化的豐富內(nèi)涵，似乎農(nóng)區(qū)工業(yè)化就是在農(nóng)田里建工廠。其實，農(nóng)區(qū)工業(yè)化即使包含著在農(nóng)區(qū)建工廠的內(nèi)容，那也是指在更廣大的農(nóng)區(qū)的某些空間點上建工廠，并不意味著所有農(nóng)田都要變成工廠，也就是說，農(nóng)區(qū)工業(yè)化并不意味著一定會損害乃至替代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)區(qū)工業(yè)化最重要的意義是將占人口比例最大的農(nóng)民卷入社會現(xiàn)代化潮流。不能將傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)農(nóng)民這一占人口比例最大的群體排除在中國社會的現(xiàn)代化進程之外，這是我們關于工業(yè)化和社會發(fā)展的基本認識，也是我們高度重視傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化問題的基本原因之一。

二是對工業(yè)化發(fā)生及文明轉換原因和秩序的認識。從全球的角度看，現(xiàn)代工業(yè)和社會轉型的起點在英國。過去我們有一種主流的、被不斷強化的認識，即中國社會歷史發(fā)展的邏輯進程與其他地方——比如說歐洲應該是一樣的，也要由封建社會進入資本主義社會，雖然某一社會發(fā)展階段的時間起點不一定完全一致。于是就有了資本主義萌芽說，即中國早在明清乃至宋代就有了資本主義萌芽，且遲早要長出資本主義的大樹。這種觀點用另一種語言來表述就是：即使沒有歐洲的影響，中國也會爆發(fā)產(chǎn)業(yè)革命，發(fā)展出現(xiàn)代工業(yè)體系。近年來，隨著對該問題研究的深入，提出并試圖回答類似“李約瑟之謎”的下述問題越來越讓人們感興趣，即在現(xiàn)代化開啟之前的1000多年中，中國科學技術都走在世界前列，為什么現(xiàn)代化開啟以來的最近500年，中國卻遠遠落在了西方的后面？與工業(yè)革命聯(lián)系起來，這個問題自然就轉換為：為什么產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)于歐洲而不是中國？雖然討論仍如火如荼，然而一個無可爭議的事實是：中國的確沒有爆發(fā)產(chǎn)業(yè)革命，中國的現(xiàn)代工業(yè)是由西方輸入的，或者說是從西方學的。這一事實決定了中國工業(yè)化的空間秩序必然從受西方工業(yè)文明影響最早的沿海地區(qū)逐漸向內(nèi)陸地區(qū)推進，不管是19世紀下半葉洋務運動開啟的舊的工業(yè)化，還是20世紀80年代開啟的新一輪工業(yè)化，都不例外。現(xiàn)代工業(yè)誕生的基礎和工業(yè)化在中國演變的這一空間秩序，意味著外來的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式和與此相應的經(jīng)濟社會結構在替代中國固有的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和相應的經(jīng)濟社會結構的過程中，一定包含著前者對后者的改造和劇烈的沖突。而傳統(tǒng)農(nóng)耕文明歷史最久、經(jīng)濟社會乃至文化結構積淀最深的傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)，一定也是現(xiàn)代工業(yè)化難度最大、遇到障礙最多的區(qū)域。所以，將傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化進程作為研究對象，或許更容易發(fā)現(xiàn)兩種不同文明結構的差異及沖突、改造、替代的本質和規(guī)律，從而使得該項研究更具理論和思想價值。

三是對我們所處的研究工作環(huán)境和知識積累的認識。我們中的很多人都來自農(nóng)民家庭，我自己甚至有一段當農(nóng)民的經(jīng)歷，我們工作的河南省又是全國第一人口大省和第一農(nóng)民大省，截至2008年末，其城市化率也才不到40%，也就是說，在將近1億人口中，有近7000萬人是農(nóng)民，所以，我們對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的情況非常熟悉，研究農(nóng)區(qū)問題，我們最容易獲得第一手資料。同時，我們這些土生土長的農(nóng)區(qū)人，對該區(qū)域的現(xiàn)代化進程最為關注，也有著最為強烈的社會責任感，因此，研究農(nóng)區(qū)問題我們最有動力。還有，在眾多的不斷變化的熱點經(jīng)濟社會問題吸引相當多有抱負的經(jīng)濟學人的情況下，對事關整個中國現(xiàn)代化進程的傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化和社會轉型問題進行一些深入思考可能是我們的比較優(yōu)勢。

我個人將研究興趣聚焦到農(nóng)區(qū)工業(yè)化上來始于20世紀90年代中期，進入21世紀以來，該項研究占了我越來越多的精力和時間。隨著實地調(diào)查機會的增多，進入視野的令人感興趣的問題也越來越多。與該項研究相關的國家社科基金重點項目、一般項目以及教育部基地重大項目的相繼立項，使研究的壓力也越來越大。值得欣慰的是，該項研究的意義越來越為更多的學者和博士生及博士后研究人員所認可，研究隊伍也越來越大，展開的面也越來越寬，研究的問題也越來越深入和具體。尤其值得一提的是日本大學的村上直樹教授，他以其豐厚的學識和先進的研究方法，將中國中原地區(qū)的工業(yè)化作為自己重要的研究方向，且已經(jīng)取得了重要進展，并打算與我們長期合作，這給了我們很大的鼓舞。

總之，研究對象與研究領域已經(jīng)初步鎖定，研究隊伍已聚集起來，課題研究平臺在不斷拓展，若干研究也有了相應的進展。今后，我們要做的是對相關的研究方向和研究課題做進一步的提煉，對研究隊伍進行優(yōu)化整合，對文獻進行更系統(tǒng)的批判和梳理，做更多的實地調(diào)查，力爭從多角度來回答若干重要問題，比如：在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎上工業(yè)化發(fā)生、發(fā)育的基礎和條件是什么？工業(yè)化究竟能不能在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎上內(nèi)生？外部的因素對傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化的推進究竟起著什么樣的作用？從創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)的行為方式看，工業(yè)企業(yè)成長和空間演進的軌跡是怎樣的？在工業(yè)化背景下，農(nóng)戶的行為方式會發(fā)生怎樣的變化，這種變化對工業(yè)化進程又會產(chǎn)生怎樣的影響？縣、鄉(xiāng)等基層政府在工業(yè)化進程中究竟應該扮演何種角色？人口流動的方向、方式和人口居住空間結構調(diào)整演進的基本趨勢是什么？這是一系列頗具爭議但又很有研討價值的問題。我們將嘗試弄清楚隨著工業(yè)化的推進，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文明的經(jīng)濟社會結構逐步被破壞、被改造、被替代，以及與現(xiàn)代工業(yè)和城市文明相適應的經(jīng)濟社會結構逐步形成的整個過程。

按照目前的打算，今后相當長一個時期內(nèi)，我們的研究都不可能離開傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化與社會轉型這一領域，我們也期望近期在若干主要專題上能有所突破，并取得相應的研究成果。為了將所有相關成果聚集到一起，以便讓讀者了解到我們所研究問題的全貌，我們決定編輯出版“傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)工業(yè)化與社會轉型叢書”。我們希望，隨著研究的推進，每年能拿出三到五本書的相關成果，經(jīng)過3～5年，能形成十幾乃至二十本書的叢書規(guī)模。

感謝原社會科學文獻出版社總編輯鄒東濤教授，感謝該社皮書出版分社的鄧泳紅，以及所有參與編輯該套叢書的人員，是他們敏銳的洞察力、強烈的社會責任感、極大的工作熱情和一絲不茍的敬業(yè)精神，促成了該套叢書的迅速立項，并使出版工作得以順利推進。

耿明齋

2009年6月14日