前言

新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著悠久的歷史和光榮的革命傳統(tǒng)，20世紀(jì)30年代建系之初，茅盾、趙丹等蜚聲海內(nèi)外的作家和藝術(shù)家曾在此任教。50年代有徐思益、林端等中國(guó)第一批語(yǔ)言文學(xué)副博士以及原蘇聯(lián)烏茲別克斯坦塔什干大學(xué)阿塔闊孜·艾孜佐夫教授等學(xué)者來(lái)此講學(xué)授課。八九十年代匯聚了程適良、史震天、陳世明、王堡等一批知名教授在此辛勤耕耘。21世紀(jì)以來(lái)，高莉琴、劉求長(zhǎng)、劉志友、張新武等學(xué)術(shù)帶頭人也在各自領(lǐng)域精準(zhǔn)發(fā)力，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。80多年來(lái)，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在新疆區(qū)域文化與各兄弟民族文學(xué)關(guān)系、馬克思主義文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)批評(píng)與文化研究、民俗學(xué)與民間文學(xué)等領(lǐng)域取得豐碩成果，其中徐思益教授在理論語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)，代表作《描寫(xiě)語(yǔ)法學(xué)初探》填補(bǔ)了我國(guó)語(yǔ)法科學(xué)研究的一項(xiàng)空白，贏得了學(xué)術(shù)界的廣泛贊許和尊敬。陳世明教授主持完成的成果“二十四史西域（廣義）資料維文譯注”在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被中亞許多國(guó)家翻譯成本國(guó)文字。2010年，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)獲批一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，至此形成了一套從本科到博士后的完備人才培養(yǎng)體系。2016年，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)成功入選新疆維吾爾自治區(qū)“十三五”重點(diǎn)學(xué)科“高峰學(xué)科”，漢語(yǔ)言文學(xué)入選新疆大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)。2017年，隨著新疆大學(xué)被確立為國(guó)家“雙一流”建設(shè)高校，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)作為優(yōu)先發(fā)展學(xué)科，與馬克思主義理論、政治與公共管理、法學(xué)等人文社科門(mén)類(lèi)組成“絲路經(jīng)濟(jì)文化與西北邊疆治理”學(xué)科群。根據(jù)教育部剛剛公布的第四輪學(xué)科評(píng)估結(jié)果，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科獲得B-評(píng)價(jià)檔次，處于同類(lèi)參評(píng)高校的前30%～40%，與同處西北地區(qū)的蘭州大學(xué)基本持平。

近年來(lái)，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)積極發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，聚焦新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，以全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人為根本宗旨，銳意進(jìn)取，砥礪前行，在本科教學(xué)方面推行系列改革舉措，全面提升了課堂教學(xué)質(zhì)量，為實(shí)現(xiàn)“雙一流”高校優(yōu)秀人才培養(yǎng)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2016～2017年，學(xué)院先后兩次全面修訂本科培養(yǎng)方案，針對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科采取一級(jí)學(xué)科模式，即漢語(yǔ)言文學(xué)、維吾爾語(yǔ)言文學(xué)、哈薩克語(yǔ)言文學(xué)三個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的基礎(chǔ)課和核心課全部打通，課程設(shè)置嚴(yán)格遵循教育部中文學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)的意見(jiàn)執(zhí)行，課程與課程之間縱橫交叉，必修環(huán)節(jié)與選修環(huán)節(jié)之間相得益彰，形成若干特色模塊。本次培養(yǎng)方案修訂堅(jiān)定堅(jiān)決貫徹社會(huì)主義的辦學(xué)方向和馬克思主義的指導(dǎo)思想，加大“中國(guó)古代文學(xué)”和中華傳統(tǒng)文化系列課程所占課時(shí)比重，除了繼續(xù)在核心課程中開(kāi)設(shè)“馬列文論”以外，還在專(zhuān)業(yè)選修課設(shè)置“馬克思主義文藝?yán)碚撛渚x”，這一點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)走在全國(guó)高校前列。此外針對(duì)邊疆多民族地區(qū)的歷史情境與文化現(xiàn)實(shí)，我們還開(kāi)設(shè)“中國(guó)文化概論”“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)概論”等課程，倡導(dǎo)在堅(jiān)持中華民族“多元一體”格局基礎(chǔ)上各兄弟民族之間的文化交流與對(duì)話，以經(jīng)典文本為載體，構(gòu)建新形勢(shì)下各兄弟民族間的“互識(shí)、互補(bǔ)、互證”，形成“互為主體、平等對(duì)話”的良性機(jī)制，為增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)建中華民族共有精神家園提供智力支持。

總的來(lái)看，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)改革呈現(xiàn)出下述特色。

第一，秉承大思政理念，融思想政治教育于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)之中。為認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話精神，密切結(jié)合區(qū)情實(shí)際，在教育教學(xué)中積極踐行自治區(qū)黨委有關(guān)新疆高校思想政治工作的指導(dǎo)思想，我們以中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為試點(diǎn)，以新疆大學(xué)2017年版本科培養(yǎng)方案為基礎(chǔ)，切實(shí)探索思想政治工作的新思路、新方法，旨在將思政工作充分融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中。下面我們擇要介紹《新疆大學(xué)人文學(xué)院“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)”思想政治工作指南（征求意見(jiàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）的主要內(nèi)容。

《指南》從四個(gè)方面探討專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思政教育的結(jié)合。首先是教材建設(shè)及使用。該專(zhuān)業(yè)方向所有課程原則上一律選用教育部“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材（簡(jiǎn)稱(chēng)“馬工程”重點(diǎn)教材），如確因相關(guān)課程的“馬工程”重點(diǎn)教材尚未出版，則需通過(guò)學(xué)院教材建設(shè)及使用專(zhuān)家委員會(huì)同意，推薦由高等教育出版社、北京大學(xué)出版社、中國(guó)人民大學(xué)出版社等權(quán)威機(jī)構(gòu)出版的全國(guó)通用教材，確保教材質(zhì)量。2018年5月，該專(zhuān)業(yè)方向與高等教育出版社合作主辦“新疆高校馬工程重點(diǎn)教材研討及示范課交流”全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議，旨在將新疆大學(xué)打造成新疆高校“馬工程”重點(diǎn)教材研修基地。此外，該專(zhuān)業(yè)還將充分利用重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的契機(jī)，成立教材編寫(xiě)委員會(huì)，組織思想政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)水平能力強(qiáng)的專(zhuān)家學(xué)者集體攻關(guān)，編寫(xiě)《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)概論》《比較文學(xué)經(jīng)典案例教程》《中華經(jīng)典文化讀本》等特色教材。本書(shū)專(zhuān)辟“‘馬克思主義理論研究和建設(shè)工程’重點(diǎn)教材研究”一欄，就是為了展示我們?cè)谑褂媒滩倪^(guò)程中取得的初步成效。其次是大力提升教師教學(xué)能力，滾動(dòng)式開(kāi)設(shè)教師教學(xué)能力提升班，培訓(xùn)內(nèi)容主要包括“高等教育法規(guī)”“高校思政工作經(jīng)典案例”“翻轉(zhuǎn)課堂”“多媒體課件制作技術(shù)”等，邀請(qǐng)自治區(qū)及全國(guó)優(yōu)秀教師、師德模范、教學(xué)名師等親臨授課，通過(guò)專(zhuān)家講座、工作坊研討及示范課交流等形式，切實(shí)提高教師的思政素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，打造一支綜合能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。鼓勵(lì)教師采取靈活多樣的教學(xué)方式，在教學(xué)中潛移默化傳遞思政內(nèi)容，傳播正能量。2016年底，為了幫助教師掌握專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)的最新方法，我們成功開(kāi)辦了主題為“文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)：前沿理論、方法與個(gè)案”教師教學(xué)能力提升班，邀請(qǐng)教育部“馬工程”教材首席專(zhuān)家陳文新、李建中等著名學(xué)者前來(lái)授課，全面提高更新了相關(guān)課程教師的教學(xué)理念與實(shí)踐能力。再次，大力開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)改革，在“經(jīng)典背誦與評(píng)論寫(xiě)作”“辦公自動(dòng)化（速錄技術(shù)）”等實(shí)踐課環(huán)節(jié)積極貫徹“大思政”思維，編寫(xiě)《中華經(jīng)典文化讀本》等教材，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)中華“多元一體”文化格局的深層內(nèi)涵。鼓勵(lì)、組織學(xué)生到南疆基層開(kāi)展實(shí)習(xí)調(diào)研，真正樹(shù)立“扎根邊疆”的理想信念，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。最后，推進(jìn)特色校園文化品牌建設(shè)活動(dòng)，連接課堂內(nèi)外，打造“清明詩(shī)會(huì)”“紅湖話劇節(jié)”等經(jīng)典校園文化品牌，其中“清明詩(shī)會(huì)”成功入選教育部“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”示范項(xiàng)目，排演的以革命烈士林基路為原型的紅色校園話劇《我們正青春年少》成為經(jīng)典保留節(jié)目。我們整合本專(zhuān)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)師生利用假期扎實(shí)開(kāi)展田野調(diào)研，積極關(guān)注新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以生動(dòng)的文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)黨的治疆方略所取得的輝煌成就，真實(shí)再現(xiàn)新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致、互助友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)貌。

“‘開(kāi)學(xué)第一課’：經(jīng)驗(yàn)與個(gè)案”欄目收錄的文章集中反映了該專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展思政大課堂取得的顯著成績(jī)。為了打造具有示范效應(yīng)的“開(kāi)學(xué)第一課”，我們專(zhuān)門(mén)成立了“開(kāi)學(xué)第一課”專(zhuān)家小組，負(fù)責(zé)審核、指導(dǎo)“開(kāi)學(xué)第一課”授課選題和講授方法，評(píng)估課堂效果。鼓勵(lì)本專(zhuān)業(yè)知名教授帶頭講授開(kāi)學(xué)“精彩一課”，要求所有課程都必須精心講授“開(kāi)學(xué)第一課”，兩年來(lái)重點(diǎn)推出了“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”“中國(guó)古代文學(xué)史”“比較文學(xué)”“馬列文論”“影視文化導(dǎo)論”“美學(xué)”等一批深受師生好評(píng)的“開(kāi)學(xué)第一課”，定期總結(jié)梳理，推出典型教師和優(yōu)秀課程，以文字、視頻等方式結(jié)集出版相關(guān)成果。就本書(shū)收錄的幾篇優(yōu)秀教案來(lái)說(shuō)，馮冠軍、和談兩位教授的“開(kāi)學(xué)第一課”凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，與“中國(guó)古代文學(xué)史”課程教學(xué)緊密結(jié)合；安凌教授的“開(kāi)學(xué)第一課”視野新穎，注重發(fā)掘新疆大學(xué)的紅色文化基因，既是一堂生動(dòng)的戲劇實(shí)踐入門(mén)指導(dǎo)課，也是一次別具匠心的校史教育；鄒贊教授的“開(kāi)學(xué)第一課”從幾組大眾文化文本切入，以半個(gè)世紀(jì)以來(lái)新疆電影的發(fā)展為線索，深入思考了全球化語(yǔ)境下新疆區(qū)域形象建構(gòu)的路徑與方法，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。

第二，鼓勵(lì)教學(xué)方法創(chuàng)新，集中推介“教育戲劇”“速錄技術(shù)”等經(jīng)典課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)模式。教育戲劇不是戲劇教學(xué)，它實(shí)際上是把戲劇劇本寫(xiě)作及舞臺(tái)表演的有益經(jīng)驗(yàn)提煉出來(lái)，將課堂模擬和想象成某種“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，充分激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)，以表演的方式再現(xiàn)文本事實(shí)、“重返”歷史現(xiàn)場(chǎng)。安凌教授在新疆高校率先開(kāi)啟“教育戲劇”的理論與實(shí)踐，她盡情發(fā)揮自己在南京大學(xué)攻讀戲劇戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位時(shí)習(xí)得的理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不但在“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”“通俗文化研究”等課程教學(xué)中穿插運(yùn)用“教育戲劇”方法，還義務(wù)擔(dān)任校園心理劇和紅色校園話劇指導(dǎo)教師，培養(yǎng)出了一大批具有表演經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀本科生，更重要的是，很多學(xué)生通過(guò)參與表演，個(gè)人性格、心理承受能力乃至世界觀人生觀都發(fā)生了積極變化（參見(jiàn)本書(shū)“教育戲劇：理論與實(shí)踐”欄目的學(xué)生感言）。本書(shū)濃墨重彩推出“教育戲劇”教學(xué)實(shí)踐專(zhuān)題，一方面提綱挈領(lǐng)介紹了“教育戲劇”的理論與方法，為在新疆高校推廣和普及“教育戲劇”授課方法提供一份具有指南性質(zhì)的“導(dǎo)言”，另一方面分專(zhuān)題呈現(xiàn)了新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)各民族學(xué)生在參與“教育戲劇”課堂教學(xué)活動(dòng)中的精彩表現(xiàn)，具有經(jīng)典案例的示范效應(yīng)。在本科實(shí)踐教學(xué)方面，我們認(rèn)識(shí)到中文系學(xué)生偏重理論學(xué)習(xí)但操作技能欠缺的客觀現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)各界對(duì)中文專(zhuān)業(yè)人才的實(shí)際需求為導(dǎo)向，嘗試探索實(shí)踐教學(xué)新模式。除了設(shè)置“經(jīng)典背誦與評(píng)論寫(xiě)作”“學(xué)術(shù)講座”等實(shí)踐環(huán)節(jié)，還專(zhuān)門(mén)成立教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)設(shè)“辦公自動(dòng)化（速錄技術(shù)）”課程，為本科生走向就業(yè)市場(chǎng)再添一塊王牌。

第三，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研之間的良性互動(dòng)，鼓勵(lì)教師在某些專(zhuān)業(yè)核心課采取“研究型”教學(xué)模式。“研究型”教學(xué)不同于一般意義上的課堂講授，它對(duì)任課教師的科研能力要求很高，主要采取專(zhuān)題講座或工作坊等形式，引導(dǎo)學(xué)生精讀理論文本和文學(xué)原著，并在細(xì)讀的基礎(chǔ)上就若干理論關(guān)鍵詞展開(kāi)深入討論。教師要提前將課程指定的“核心文本”和“延伸文本”告知學(xué)生，要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成讀書(shū)報(bào)告并公開(kāi)演講。2015年，筆者曾組織過(guò)一期“馬克思主義經(jīng)典文藝?yán)碚撛凶x工作坊”，特邀劉求長(zhǎng)教授擔(dān)任導(dǎo)讀專(zhuān)家，參加工作坊的都是本科高年級(jí)學(xué)生和研究生，通過(guò)一學(xué)期的經(jīng)典文本細(xì)讀，學(xué)生對(duì)馬克思主義經(jīng)典文藝?yán)碚摰陌l(fā)展脈絡(luò)和理論精華有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，明顯提升了理論水平。“多民族文學(xué)課堂”收錄的文章大多和研究型教學(xué)有關(guān)。段海蓉教授專(zhuān)治中國(guó)古代文學(xué)與文獻(xiàn)研究，她的文章開(kāi)宗明義指出教師的科研水平是實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的基礎(chǔ)，也是建立以學(xué)生為中心的課堂模式的重要保證，鑒于此，她將自己的科研方法和心得體會(huì)融入教學(xué)當(dāng)中，教會(huì)學(xué)生搜集、整理、研究、利用文獻(xiàn)的能力，嚴(yán)格要求學(xué)生恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，要用原始文獻(xiàn)論證自己的研究論題。成湘麗副教授立足中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史論發(fā)展現(xiàn)狀，精準(zhǔn)圖繪出文學(xué)作品選讀課程教學(xué)的操作技巧。鄒淑琴副教授敏銳察知視覺(jué)文化時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)和文化消費(fèi)的變遷，并在此基礎(chǔ)上重估中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀課程的課程教學(xué)新思路。鄒贊教授對(duì)“文化研究”之于外國(guó)文學(xué)教學(xué)意義的分析與李先游博士對(duì)外國(guó)文學(xué)史教學(xué)的討論形成了有趣的“錯(cuò)位”，如果將兩篇文章放在一起對(duì)讀，則能發(fā)現(xiàn)諸多有關(guān)外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究的前沿論爭(zhēng)。此外，朱賀琴副教授對(duì)美學(xué)課程教學(xué)方法的初探，單宏軍副教授對(duì)細(xì)節(jié)在思路教學(xué)中的重要意義的略論，均建立在長(zhǎng)期以來(lái)課堂教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，論說(shuō)有力，可圈可點(diǎn)。王敏教授的影視文化課堂教學(xué)方法極具國(guó)際視野，注重引入“全球/本土”等多重坐標(biāo)，思考邊疆多民族地區(qū)影視文化課程的操作實(shí)踐。

第四，“名家談教學(xué)”特別收錄了鄒贊教授對(duì)樂(lè)黛云、劉意青、陳躍紅、劉獻(xiàn)彪等著名學(xué)者的專(zhuān)訪，以學(xué)術(shù)訪談的方式呈現(xiàn)比較文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等課程發(fā)展和教學(xué)方法的若干斷面，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

《文心雕龍》云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。本書(shū)收錄的文章系新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)近年來(lái)教學(xué)改革的部分成果，凝聚了相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師的大量心血。如今我們將文章結(jié)集出版，姑且算作本專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)的階段性總結(jié)吧，但絕無(wú)“王婆賣(mài)瓜”之意，我們真切認(rèn)識(shí)到教學(xué)中尚存在諸多不足，盼請(qǐng)兄弟院校同人批評(píng)指正。

最后需要說(shuō)明的是，本書(shū)收錄的文章大多已經(jīng)發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)家》《比較文學(xué)與世界文學(xué)》《新聞界》《名作欣賞》《新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》《文學(xué)教育》《昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上，特此向這些刊物誠(chéng)致謝忱。本書(shū)共分為六個(gè)欄目，具體編撰分工如下：安凌教授負(fù)責(zé)“教育戲劇：理論與實(shí)踐”欄目，孫良同副教授負(fù)責(zé)“‘開(kāi)學(xué)第一課’：經(jīng)驗(yàn)與個(gè)案”欄目，鄒贊教授負(fù)責(zé)“‘馬克思主義理論研究和建設(shè)工程’重點(diǎn)教材研究”“多民族文學(xué)課堂”“名家談教學(xué)”“書(shū)評(píng)”欄目，并負(fù)責(zé)全書(shū)統(tǒng)稿工作。感謝大家的精誠(chéng)合作，本書(shū)同樣也是幾位主編友誼的見(jiàn)證。

鄒贊

于烏魯木齊鯉魚(yú)山