“開學第一課”：經驗與個案

以電影的方式建構和傳播良好新疆形象

鄒贊

課程名稱：影視文化導論

授課教師：鄒贊

授課主題：以電影的方式建構和傳播良好新疆形象

一 教學目的

幫助學生認識到當前形勢下新疆社會發展所面臨的機遇和挑戰，及時了解學生的思想動態，以新疆題材電影為文本對象，分析這些影像文本在建構和傳播新疆區域形象方面的策略、得失，引導學生正確認識新疆的歷史與當下，樹立熱愛祖國、民族團結的堅定信念，以積極健康的精神面貌投入學習、生活當中。

二 授課內容

1.了解學生在假期的所見所聞，邀請學生代表講述家鄉的變化，引導學生深入認識黨的治疆方略所取得的顯著成效。

2.以觀眾對央視春晚新疆節目的評價為個案，引導學生思考新疆地域形象的建構路徑及其現狀，并由此和本課程相連接，提出“如何以影像的方式建構和傳播良好新疆形象”的話題。

3.話題引出的背景：新疆緊扼東西方陸路要沖，歷來是兵家必爭之地；隨著科技的進步，該地區又陸續探明富藏各種自然資源。新疆的政治、經濟地位有了進一步的提升。國家西部大開發政策的出臺和實施，新疆成了熱點受惠地區，受到國外各種勢力的覬覦；形形色色的“小動作”不斷影響該地區社會與經濟的穩步發展。西方反華勢力與民族分裂組織相互勾結，通過境外各類紙質媒介、廣播、網站和網絡視頻，惡意捏造事實，大肆扭曲歷史事實，詆毀新疆各族群眾的生活現狀，編造出“妖魔化”的新疆形象，妄圖達成挑撥民族關系的政治陰謀。同時，由于新疆地處偏遠，自然環境較為惡劣，加之歷史上形成的“蠻荒落后”印象，因此，在內地媒體的宣傳報道和內地人的心目中，新疆形象往往被幻化成一個神秘的“異域空間”，一個想象的“他者”。境外媒體對于新疆的極端偏見和刻意妖魔化，嚴重損害了新疆地區在對外傳播中的良好形象，加大了反恐行動和反分裂斗爭的復雜性。內地媒體和內地人對于新疆形象的誤讀，很大程度上是緣于對新疆的歷史和文化缺乏足夠的認知，容易形成定型化的新疆印象。從這一意義上說，新疆區域形象的建構與傳播，既是宣傳黨的民族政策、展示新疆良好社會狀況的現實需求，也是關系到新疆長治久安和跨越式發展的重要戰略任務。

新疆區域形象指的是疆內外對于新疆地區的總體印象和評價，區域形象建構是政府公共關系傳播的核心內容，也是一項具有重要意義的軟實力建設。新疆區域形象的建構與傳播必須借助于大眾傳媒，國內已有學者初步嘗試從對外傳播的角度研究境外紙媒、廣播和網絡媒體對于新疆的報道，也有一些新疆本地學者敏銳地察覺到新疆區域形象建構的重要性和急迫性，從宏觀戰略的意義上呼吁學界重視這一問題。令人遺憾的是，作為新疆區域形象建構和傳播的理想媒介，新疆題材電影在建構新疆地域形象、展示新疆各民族文化多元共生、傳播富有現代意識的新疆精神方面的重要作用，尚未引起學界足夠的關注，欠缺相關的理性思考。

在以視覺文化為主導的讀圖時代，電影具有其獨特的傳播優勢，它是一種綜合性的視聽媒介，擅長運用豐富的電影語言和非線性編輯手段，集“可觀看性”和大眾娛樂性于一體。同時，電影也是意識形態國家機器的最佳裝置，擔負著社會教育和傳播立場、價值觀念的功能。新疆題材電影以新疆各族人民的生產生活、新疆的自然環境及其歷史文化為表現對象，是新疆區域形象建構的重要主體之一，它借助于紀錄片的真實記錄、劇情片的合理虛構敘事，將新疆地區的歷史文化、民族風情、現實優勢和發展潛力，真實、準確、全面、有效地傳播給新疆內外的社會公眾，一方面有助于揭露境外反華勢力和分裂組織的彌天謊言與險惡用心，另一方面可以幫助公眾消除偏見、減少誤讀，對新疆地區形成良好的總體印象與積極評價，為新疆的區域發展戰略營造健康有利的國際國內輿論環境。

三 授課內容簡括

簡要梳理新疆題材電影發展史：第一個階段是改革開放之前，尤其是“十七年”期間。這一時期的新疆題材電影大多由內地制片廠投拍，由吳永剛導演、王玉胡編劇的《哈森與加米拉》被稱為“第一部新疆少數民族題材電影”。趙心水執導的《冰山上的來客》更是創下了反特類型片的經典之作。隨著新疆電影制片廠的成立，新疆本土拍攝了《兩代人》《遠方星火》等優秀作品。這些電影注重于展現新疆的地域風情和民族風情，將宏大敘事的政治主題與個人情感的微觀視角結合起來，總體上屬于以階級斗爭取代民族話語的模式，《冰山上的來客》以荒涼的帕米爾高原為背景，塑造了漢族、塔吉克族、維吾爾族等多個民族的英雄形象，傳達了保家衛國、“秩序堅不可摧”的政治信念；同時，反映屯田墾荒的紀錄片呈現了各族人民共同建設邊疆的時代風貌。

從改革開放到20世紀90年代末，新疆題材電影進入第二個發展階段。1979年，天山電影制片廠恢復成立，推動了新疆題材電影的區域化和民族化進程，這一時期的電影強調歷史敘事和民族敘事的融合，或講述三百年前葉爾羌河的愛情傳奇，或以輕喜劇的方式表現少數民族的婚戀觀，或以現實主義的手法再現市場經濟轉型與傳統道德觀念之間的沖突碰撞。少數民族編導隊伍獲得長足進展，錫伯族女導演廣春蘭更是以極具新疆地域特色和民族情調的電影風格創造了“廣春蘭時代”。天山電影制片廠拍攝的少數民族題材電影和維吾爾題材電影均列全國首位，在建構和傳播新疆區域形象方面取得了顯著成績。

21世紀以來，深受全球化語境與多元文化影響的新疆題材電影，進入了第三個發展階段。天山電影制片廠成功改制，政府加大了對它的投入，一批新疆題材電影伴隨著新疆區域經濟的發展集中涌現，形成集群效應，《庫爾班大叔上北京》《美麗家園》《吐魯番情歌》《買買提的2008》《望山》《大河》《鮮花》等或觸及民族地區的鄉土社會，或展示少數民族青年勇于挑戰困難、尋求夢想，或反映民族文化與現代化轉型之間的復雜張力，或凸顯少數民族女性的情感命運，或書寫邊地都市的文化景觀，以豐富的題材、多維的視角建構出全球化背景下新疆各民族的文化訴求與精神生態。

四 主要觀點

1.新疆區域形象的建構分為民眾形象、政府形象、新疆的自然生態和文化精神形象幾個層面。民眾形象和政府形象都關系到怎樣再現和塑造“新疆人”的問題，這是新疆區域形象建構的核心議題，即要真實展示新疆各族人民的生產生活與精神風貌，通過影像記錄與藝術加工，傳播一個總體上勤奮樂觀、熱情好客、和諧共處、愛國愛疆的多民族共同體；至于新疆的自然生態和文化精神形象，前者可借助于影視人類學意義上的紀錄片形式，將富有邊地風情和民族特色的自然景觀與物質文化以影像的方式進行傳播，后者則必須有機地融合到其他層面的形象建構之中。

2.新疆題材電影在“光影五十年”的發展歷程中涌現出大量優秀作品，塑造了多個民族的典型形象，真實地展示出新疆各民族在黨的領導下同舟共濟的歷史命運，成為傳播新疆區域形象的重要渠道。

3.新疆題材電影在建構新疆地域形象時，應當避免過分“原生態”的民族奇觀化展示，避免因文化和生活習俗上的差異而將少數民族形象本質主義化。既要歷時地呈現新疆悠久的歷史和地域文化，也要從共時角度反映現代背景下民族文化面臨的轉型與挑戰；既要避免以獵奇的視點去消費少數民族文化習俗，也要注重凸顯少數民族的主體位置和“生產性”視角，尤其是不能忽略人口較少民族的影像塑造。

4.軍墾題材電影是新疆題材電影的重要組成部分，也是展現中原農耕文化與草原文化、漢文化與少數民族文化交流互動的場域。

5.新疆題材電影應緊密貼近現實生活，遵循現代傳播規律，實施“走出去”的文化傳播戰略，為新疆的民族團結和邊疆多民族地區的經濟社會發展提供堅實的輿論向導和有利的輿情環境。

五 思考題

1.“形象”是客觀真實的再現嗎？何為“新疆形象”？

2.如何打破大眾傳媒對新疆形象塑造的刻板印象？

3.新疆題材影視劇在建構新疆區域形象的時候，如何處理民族傳統文化與現代文化元素之間的關系？

原載《名作欣賞》2014年第6期