第一章 新時代文藝精品評價標準

第一節(jié) 新時代文藝精品評價標準綜述

對于優(yōu)秀文藝作品的評價標準，是自古以來既有的話題。中國文學史上“思無邪”“文質(zhì)彬彬”“發(fā)乎情，止乎禮義”等，都是中國古代形成的文藝評價標準。西方歷史上也有過模仿說、實用說、表現(xiàn)說、客觀說等標準。改革開放以來，發(fā)展了半個多世紀的多種西方文藝評價理論涌入中國，在中國文藝理論界形成多理論并存情況。同時，中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的評價理論，與西方理論發(fā)生了碰撞與融合，給中國的文藝帶來了多樣化的評價標準。比如：思想內(nèi)容標準，要反映群眾真實生活；讀者反映標準，要引起強烈共鳴；商業(yè)化標準，要獲得市場認可；甚至有人提出不應(yīng)該有固定的評價標準。隨著時代的發(fā)展，在不同社會歷史發(fā)展時期，我們對文藝作品都有不同的要求，黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，勢必給當代優(yōu)秀文藝作品和精品的評價提出了新要求。

習近平總書記指出，文藝工作者要用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點，創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值理念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美需求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一，有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。這其實已經(jīng)回答了“什么是優(yōu)秀文藝作品”的問題。尤其是他在文藝工作座談會、十九大報告等多個場合所強調(diào)的精品之所以“精”，在于“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”。最近幾年針對新時代文藝精品評價標準的討論和闡釋，基本上都是圍繞著這三點展開的。

時任江西省副省長的朱虹認為習近平總書記的講話精神可概括為“三精兩力一檢驗”，“三精”即思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，“兩力”即具有強烈的吸引力和感染力，“一檢驗”即能經(jīng)得起歷史的檢驗。其中，“三精”可以具體闡釋為：思想精深，不是簡單的、圖解式的表述政治傾向和標語口號，它是藝術(shù)作品中自然流露的深刻哲理和文化價值觀。藝術(shù)精湛需要具備三個要素，即“人物、故事和細節(jié)”，充滿獨特個性的人物是文藝創(chuàng)作的核心和靈魂，直接決定作品的得失成敗。故事是決定文藝創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵因素，不夠好的故事是不可能吸引人看下去的；細節(jié)比故事更難找，更能反映真實生活。制作精良，就是要精益求精而絕不能胡編亂造，要“講究”而絕不能“將就”。他的解讀可以被稱為“十論”：正確認識文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀；正確認識文藝創(chuàng)作的有利條件；正確認識文藝精品的評價標準；堅持文藝創(chuàng)作的正確方向；堅持文藝創(chuàng)作以人民為中心；正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系；正確處理弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與借鑒世界優(yōu)秀文化的關(guān)系；加強文藝人才隊伍建設(shè)；加強文藝評論；加強黨對文藝工作的領(lǐng)導等。

中國人民大學文學院教授李昕揆認為，“思想精深”指向文藝作品的“思想標準”，“藝術(shù)精湛”關(guān)涉文藝作品的“審美標準”，“制作精良”則指向評價文藝作品的“質(zhì)量標準”。評價一部文藝作品優(yōu)秀與否，關(guān)鍵就看其是否實現(xiàn)了思想標準、審美標準和質(zhì)量標準的統(tǒng)一。具體而言，可以通過表1-1進行了解。

除此以外，其他學者也對這三個標準進行了各自的闡釋。

中共黑龍江省委黨校教授楊智慧等人將“藝術(shù)精湛”劃分為四個層次：全球思維、中國氣派、拓荒勇氣、匠人態(tài)度。

全球思維 開展文學藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，能夠用全球思維的視角考慮問題，一方面打造與世界其他國家的對話平臺，另一方面把國外文學藝術(shù)成功的表現(xiàn)手段引進來，成為社會主義文藝精品創(chuàng)作的有力武器。

中國氣派 要有深厚的民族底氣。一是堅守中華民族優(yōu)秀文學藝術(shù)傳統(tǒng)，汲取古代文學藝術(shù)有益基因；二是堅持從民間汲取生活營養(yǎng)和藝術(shù)營養(yǎng)；三是堅持到各個民族中間采風的傳統(tǒng)；四是堅持到各個地方汲取營養(yǎng)。

拓荒勇氣 文藝精品要以開拓為標志。一是添加新的文學藝術(shù)形象；二是創(chuàng)立新的文學藝術(shù)流派，即思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別；三是創(chuàng)造文學藝術(shù)表現(xiàn)方法，即作家、藝術(shù)家進行文學藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原則和方法；四是開創(chuàng)審美新境界，把創(chuàng)作者和受眾看成一體。

匠人態(tài)度 熱愛生活、敬畏創(chuàng)造，把文學藝術(shù)看得如同生命一樣重要。一是不忘初心，二是鑄劍耐心，三是活化藝術(shù)。

他們將“制作精良”也劃分為四個層次：精雕細刻、渾然一體、點睛破壁、夢筆生花。

精雕細刻 對藝術(shù)精益求精，一絲不茍。一是實景優(yōu)先；二是剪輯嚴細；三是道具講究。

渾然一體 經(jīng)過后期剪輯合成的作品，必須做到首尾連貫，渾然天成。一是瞻前顧后；二是謹防露怯。

點睛破壁 就是后期制作中有神來之筆，能一下子提升作品檔次。一是慧眼神功；二是面壁破壁。

夢筆生花 就是制作技藝爐火純青，如手中握有生花妙筆一般，雖然用時不多，但剪裁得法，處置恰當。一是參悟生活；二是錘煉技藝。

中國社會科學院文學研究所研究員丁國旗將習近平總書記文藝精品創(chuàng)作的評價標準總結(jié)為六個維度，即內(nèi)在的時代、人民、精神維度和外在的原創(chuàng)、審美、化育維度。丁國旗的總結(jié)闡釋較為全面準確，成為撫州新時代文藝精品評價標準的可參考依據(jù)之一。